Рона

Time to say goodbye Sarah Brightman Andrea Bocelli гр Красные маки Рыжий кот Мурлыка http://www.youtube.com/watch?v=EldPOjwPXxw

http://www.youtube.com/watch?v=EK0okqM0Mow Первые эльфы открыли глаза - Светло сияла младая Луна... Звёзды сверкали в небесной выси, Листья шумели в прозрачной дали... Всё отразилось в прекрасных глазах, Эльфы застыли в своих прамечтах, Их изумило всё в этих мирах.

Притча о Правде и Лжи Притча от Владимира Высоцкого Булату Окуджаве Нежная Правда в красивых одеждах ходила, Принарядившись для сирых, блаженных, калек, — Грубая Ложь эту Правду к себе заманила: Мол, оставайся-ка ты у меня на ночлег. И легковерная Правда спокойно уснула, Слюни пустила и разулыбалась во сне, — Грубая Ложь на себя одеяло стянула, В Правду впилась — и осталась довольна вполне. И поднялась, и скроила ей рожу бульдожью: Баба как баба, и что её ради радеть?! — Разницы нет никакой между Правдой и Ложью, Если, конечно, и ту и другую раздеть. Выплела ловко из кос золотистые ленты И прихватила одежды, примерив на глаз; Деньги взяла, и часы, и ещё документы, — Сплюнула, грязно ругнулась — и вон подалась. Только к утру обнаружила Правда пропажу — И подивилась, себя оглядев делово: Кто-то уже, раздобыв где-то чёрную сажу, Вымазал чистую Правду, а так — ничего. Правда смеялась, когда в неё камни бросали: «Ложь это всё, и на Лжи одеянье моё…» Двое блаженных калек протокол составляли И обзывали дурными словами её. Стервой ругали её, и похуже чем стервой, Мазали глиной, спускали дворового пса… «Духу чтоб не было, — на километр сто первый Выселить, выслать за двадцать четыре часа!» Тот протокол заключался обидной тирадой (Кстати, навесили Правде чужие дела): Дескать, какая-то мразь называется Правдой, Ну а сама — пропилась, проспалась догола. Чистая Правда божилась, клялась и рыдала, Долго скиталась, болела, нуждалась в деньгах, — Грязная Ложь чистокровную лошадь украла — И ускакала на длинных и тонких ногах. Некий чудак и поныне за Правду воюет, — Правда, в речах его правды — на ломаный грош: «Чистая Правда со временем восторжествует, — Если проделает то же, что явная Ложь!» Часто разлив по сто семьдесят граммов на брата, Даже не знаешь, куда на ночлег попадёшь. Могут раздеть, — это чистая правда, ребята, — Глядь — а штаны твои носит коварная Ложь. Глядь — на часы твои смотрит коварная Ложь. Глядь — а конём твоим правит коварная Ложь

Притча о лжи и волшебном мосте Крестьянин шел по дороге со своим сыном. Сын рассказывал что-то отцу и сказал ему неправду. Крестьянин догадался, что сын обманывает его. Тогда он сказал: - Сейчас, сынок, мы подходим к мосту. Этот мост не простой, а волшебный – он проваливается под теми, кто говорит неправду. Когда сын услышал это, он испугался и признался отцу, что обманул его. Крестьянин со своим сыном вступили на мост, и вдруг… тот провалился. А ведь я тебя обманул, – сознался крестьянин мальчику, когда они выбрались на берег. – Волшебных мостов не бывает. *** Порой наши необдуманные слова еще и не к таким последствиям приводят

Перед ними стояло Нечто... Зловонное, грязное, отвратительно-ужасное... - Ты - Правда?.. - спросил человек, - Да, я - Правда... - Но, как такое может быть? Нет, это невозможно... - растерявшись, бормотал старик, - Что я скажу людям, которым обещал рассказать о тебе?.. - А ты... соври, - тихо сказала Правда... Ложь осталась верной себе, самой очаровательной женщине мира. Выбор есть:грязная старая правда или очаровательная красотка ложь.

ПРИТЧА О ЛЖИ, ПРАВДЕ И ИСТИНЕ Обман - это тоже правда... только очень долгая и длинная... порою длиною в целую жизнь... и чем позже ты это поймешь - тем лучше... а ещё лучше - никогда не узнать этого и уйти счастливым... согласны? П Р И Т Ч А Ложь была самой очаровательной женщиной мира, так как Истина всегда оказывалась скрытой. В Ложь были влюблены все без исключения, даже самые честные правдолюбы. Благодаря ее многогранному, поэтическому, художественному и музыкальному дару развивались все искусства человечества, но и научные, технические достижения появлялись благодаря ее изобретательности, вымыслу, фантазии, капризу и вдохновенному ораторскому мастерству. Красивую, изящную Ложь люди часто называли Правдой, поскольку Истины не знал никто. А Правда, в самом деле, была всегда относительной, и потому оказывалась частичной Ложью, но это никого не огорчало. Зато благозвучную Ложь именовали дивными именами, такими как поэма, шедевр, красота, открытие, чудо, понимание, называли даже Истиной… Общительная Ложь говорила о себе, как и когда хотела, но иногда… ей хотелось стать настоящей Истиной . В моменты очень сильного желания ей удавалось невозможное, она переставала быть Ложью, но почти никто этого не мог увидеть, к сожалению… Такова Истина. Однажды Ложь, вглядываясь в зеркало, взмолилась к Истине: - Великолепная Богиня! Где ты сокрыта и почему? - Я в тебе внутри, вот почему ты не можешь меня видеть. Твой ограниченный взгляд улавливает лишь внешнее, видимое, слышимое, наблюдаемое, осязаемое и воспринимаемое любыми способами. Я не воспринимаема тобою в принципе. - Так ответила Правда за молчащую Истину. - Послушай, а давай попробуем обойтись без принципа, – жалостно попросила Ложь, - мне очень хочется увидеть и понять тебя! - Нет ничего проще, - отвечала честная Правда, увлекшись ролью, - я - это не ты, но твоя изнанка, обратная сторона или внутренность, я это твой противовес, основание, противоположность любого твоего Качества. - Да, я немного начинаю понимать, - медленно и смущенно произнесла Ложь, не заметив подмены, - если я как-то проявляюсь, то ты являешься непроявленностью этого качества, - привычно солгала она словами, - а если я отвлеченное от качества число, то кто ты в этом случае? - Минус этого числа, - не моргнув, ответила Правда, - но пойми, число это тоже качество, хотя количественное, как и все другое. Не бывает одно без другого… - продолжала уверять ее честная Правда, - между нами всегда находится бесконечная граница, ось симметрии, Она невидима, но очень реальна, как я и ты… Ее иногда называют нулем, ничем, всеобъемлющей пустотой, - продолжала Правда, - Она и есть молчаливая Истина, мгновение Вечности! В Ней хранится Тайна миров. Ее невозможно выразить, кроме как Ею самой… …А Она… Она была всегда где-то рядом, поэтому улыбнулась в знак согласия и почти бесследно исчезла из их беседы… оставив лишь свой тончайший аромат Истины. Именно он и напомнил мне четыре формулировки пифагорейского представления о взаимоотношениях чисел и вещей. Но они все еще не поняты людьми... А Ложь осталась верной себе, самой очаровательной женщине мира. Такова Правда и таково условие ее проявления.

Легенда о Лжи Дмитрий Орлов царь Наив привозит в наш мир Ложь.И она подчиняет его себе без остатка. ----------------------------------------------------------------------------------------- 1. Шумно сегодня в столичном порту. Всюду собрались зеваки. Дабы взглянуть мимолётом на ту, Кто носит царские знаки. Тракт оцепили гвардейцев посты. Доступ толпе преграждая. На протяжении целой версты, Путь для неё освещая. Вот и она,до кареты прошла; Вся как богиня сияя. Громом взревела народа толпа, Ей свой восторг выражая. ПАли пред ней одноврЕменно ниц, Секретари и министры. Раз заглянув меж пушистых ресниц; В очи,метавшие искры... 2. ...Год миновал после свадьбы царя И иноземной принцессы. Слава супругов по миру росла, С феноменальным прогрессом. К ним приезжали посольства дворов И государств зарубежных. Дабы просить венценосных особ, Дать им советов полезных. А с появлением двух дочерей, В этой чете популярной. Многие юноши царских кровей, Рвались с дарами к ним рьяно. Мать назвала дочек:Подлость и Лесть; И угождала обеим. Загодя было желавших не счесть, После,стать с ними роднее... 3. Как то,Наив вдруг весьма занемог. Стал нелюдимым и мрачным. Лишь третьий год после свадьбы истёк, Сделался вовсе прозрачным. Жалился часто на зрение и слух, Боли спины в пояснице. И в один день испустил вскоре дух, Власть всю оставив царице. Первое время ходила молва, Будто заморская дева; Порчу на мужа сама навела. И самодержецей села. Сеявших смуту:плетями секли, Драли с них зАживо кожу. Но до конца,всё равно не смогли; В людях молву изничтожить. 4. Те,кто остались при мнение сиём; В тайные братства вступали. И незаметно,подпольным путём; В правду людей посвещали. Многие,просто стремились бежать; Из ненавистного мира. Но не могли путь на остров сыскать, Истина где воцарилась. Время стремительным темпом текло. Память о прошлом стералась. И постепенно в забвение ушло, Всё,что строптивцев касалось. Ложь,как и прежде царила в стране; Подданным трепет внушая. И прослылА абсолютно везде, С титулом-мать всеблагая. 5. Слава её неуклонно росла. Мудрость,людей восхищала. Разумом Ложь,всех мужей превзошла. Жён:красотой затмивала. С мнением царицы не спорил никто. Всеми оно почеталось. И в скором времени воле её, В сущности,всё подчинялось. Больше,без Ложи правители стран; Шагу ступить не решались. И по своим неотложным делам, К ней,завсегда обращались. Оное,стало в порядке вещей; Ибо весьма пособляло. И превратило cвободных царей, В Ложи покорных вассалов. 6. Время как прежде нещадное шло. Смерть,всё живое косила. Много воды с той поры утекло. Ложь,давно в бозе почила. Следом за нею ушли в иной мир, Дочери императрицы. Смыты дождями холмы с их могил. Стёрты с портретов их лица. Вот только чары покойной ещё, Живы в миру и по ныне. Впрочем и дочери также её, Правят незримо живыми. Как же возможно такое в наш век?! Мы,поражаемся с детства. Самый логичный на это ответ: Лишь как недуг,по наследству. 7. Предки живущих впитали в себя, Много порочных внушений. И передали чуть чуть погодя, В следующий ряд поколений. Так,по цепочке и в нынешний век; Ложь с дочерями попала. И до тех пор,пока жил человек; Волей его управляла. Только узнав о врождённой беде, Люди её не страшаться. И не поймут,для чего же вообще; Им от неё избавляться. Мир,испокон этим злом поражён. Но по сей день процветает. Счастливы те из поселенных в нём: Кто Ложь за зло не считает. *********************************** ПОСЛЕСЛОВИЕ. --------------- Откуда появилась в мире ложь? Как ей пришли на смену лесть и подлость? О том гласит мифическая повесть, Коль оную внимательно прочтёшь. Не мало поучительных легенд, На этот счёт уже существовало. И басен было сложено не мало. Но точных данных ныне вовсе нет. Всех версий невозможно перечесть. Но коли нет пока неоспоримой, Полемика идёт непримиримо, Где факты достоверные извлечь. По моему:внимания из всех, Едва ль почти не каждая достойна. И в целом,для прочтения пристойна. И многим гарантировн успех. Но я же,как не странно остаюсь; Приверженцем классических теорий. Мной взятых за основу априори, С какими по сей день не расстаюсь, В кругах,иных на взгляд аудиторий. А значит,что считаю как не странно; Что где то,посредине океана; Была на дивном острове страна, Откуда ложь к нам в мир завезена. А истины,здесь небыло в помине. И нет теперь в миру её и ныне. Поскольку,она правит только там: На острове укрывшимся в пучине. * * * К О Н Е Ц .

Легенда о правде Жил был на свете человек. И было у него всё в порядке: бизнес, который приносил хорошую прибыль, жена - красавица и хорошая хозяйка, дети - неглупые и воспитанные. Понемногу сбылось все о чем он когда-то мечтал. И мысли о смысле жизни все чаще посещали его... - Чего я еще в жизни не видел? - спросил он себя. - Правды... - пришел ответ сам собой. И начал он ее искать, но нигде не мог не только найти, - никто ее даже не видел... Этот вопрос не давал ему покоя, но ответ ускользал, не давая ему ни одной зацепки. Посетив самые древние библиотеки в разных странах, добившись аудиенции у самых известных мудрецов, потратив много лет и почти все сбережения, пошел по земле простым паломником. Он шел день за днем, встречал простых и не очень простых людей. Везде задавал вопрос, который не давал ему покоя: "Видели ли вы Правду?" - люди пожимали плечами и разводили руками, некоторые посмеивались, но все, выслушав путника, просили: "Увидишь ее - расскажешь нам, на обратном пути, какая она Правда". И вот однажды, набрел усталый старик на дивный храм. Постучался. Дверь открыл монах. - Я ищу правду,- сказал путник. - Ты пришел в нужное тебе место. Она здесь - к своему удивлению услышал он ответ. Тогда он рассказал свою историю и попросил побыстрее его отвести к ней. Но монах сказал: - Хорошо подумай, перед тем как увидеть ее. - Я думал все эти годы. И другого желания у меня нет, - был решительный ответ паломника. Его провели в огромный зал, посредине которого стояла накрытая фигура. - Последний раз даю тебе одуматься и не следовать своей цели. Пойми, когда ты ее увидишь - это изменит всю твою жизнь и назад пути не будет, - сказал монах старцу. Но тот стоял на своем. Тогда монах снял покрывало... Перед ними стояло Нечто... Зловонное, грязное, отвратительно-ужасное... - Ты - Правда?.. - спросил человек, - Да, я - Правда... - Но, как такое может быть? Нет, это невозможно... - растерявшись, бормотал старик, - Что я скажу людям, которым обещал рассказать о тебе?.. - А ты... соври, - тихо сказала Правда...

Восстановим свои силы ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ НАПИТОК При общей слабости организма или при его истощении восстановить силы помогает отвар овса с молоком и медом. Залейте 1 стакан овса (или овсяной крупы) 5 стаканами воды. Уварите до половины первоначального объема, до консистенции густого киселя. Затем процедите, влейте в отвар равное количество молока (около 2 стаканов) и вновь доведите до кипения. В полученную жидкость добавьте 4 ч. ложки меда, дайте еще раз закипеть. Этот калорийный напиток выпейте в неостывшем или подогретом виде в течение дня в 2 или 3 приема. СМЕЮЩАЯСЯ МЕДИТАЦИЯ Лечение смехом Весьма несерьезное, но очень эффективное упражнение. Смех на своем первичном, физиологическом уровне вызывается избытком энергии. Когда вас щекочут, ваши нервные центры переполняются энергией и вы смеетесь самозабвенно, с полной отдачей, как говорится, "до смерти". Если вы научитесь смеяться так же без внешних раздражителей, смех будет очищать ваше тело от "энергетических шлаков" и наполнять его светлой энергией. Просыпаясь каждое утро, прежде чем открыть глаза, потянитесь как кошка, почувствуйте все мышцы, все клетки вашего тела. Спустя 3-4 минуты начните смеяться. В течение 5 минут просто смейтесь. Сначала вы будете заставлять себя смеяться, но вскоре попытка смеяться вызовет неподдельный смех. Потеряйте себя в этом смехе. Когда найдете себя снова, почувствуйте, насколько легче вам стало дышаться, сколько прибавилось бодрости в вашем настроении. А. Семенова И еще одна выдержка из книги Пола Ньюмена. Одним из первых симптомов психологического кризиса является потеря способности смеяться. Вообще говоря, нынешнему миру свойственен постоянный поиск подлинной радости и счастья. Спросите кого угодно, чего он больше всего хочет в жизни, и наверняка услышите в ответ: «Хочу быть счастливым». Ах, если бы счастье было таким же заразным и прилипчивым, как обычный грипп! Не ищите его, а дарите другим, - и тогда оно само придет к вам. Счастье - это отнюдь не железнодорожная станция, на которой вы высаживаетесь, а способ путешествия по жизни. Английский король Георг V не раз говорил: «Секрет счастья состоит не в том, чтобы делать те вещи, которые любишь, а в том, чтобы любить те вещи, которые делаешь». Счастливым или несчастным вас делает не нынешняя ситуация, а психологическая установка. Ученые исследовали, как влияет смех на самых разных людей, и обнаружили, в частности, что он оказывает заметное и непосредственное воздействие почти на каждый из важных органов человеческого тела. Смех уменьшает напряженность, губящую здоровье, позволяет всем тканям организма расслабиться и активизирует наиболее важные органы. Смех, даже деланный, дает полезные результаты как с физической, так и с психологической точки зрения. Поэтому когда вы в следующий раз начнете нервничать, позвольте себе от души похохотать. Чтобы состроить недовольную мину, нужно привести в действие семьдесят две мышцы, чтобы улыбнуться - всего четырнадцать. Предлагаю вам несколько практических способов, как поддерживать в себе радость и ощущение счастья. 1. Замечайте хорошие стороны собственной жизни. Научитесь видеть блага жизни, а не ее бремя. Отправьтесь вместе со мной в Бангладеш, где наводнение обрушивается на ваш дом по несколько раз в год. Или в столицу Кении Найроби, чтобы пройтись там по самым обширным трущобам в мире. Нужно сочувствовать тем, кто проигрывает. Нужно поддерживать бедных. Но не надо забывать про ободрение и стимулирование людей дела, людей успеха. 2. Научитесь жить СЕЙЧАС. Временами мы настолько поглощены прошлым, что забываем пользоваться нынешним днем. Радуйтесь своей семье СЕГОДНЯ. Получайте удовольствия СЕГОДНЯ. Пусть ваша семья, ваши партнеры, ваши друзья и приятели увидят, что вы умеете радоваться жизни. 3. Лучший способ обрести подлинную радость - служить другим. Жизнь - это двойной выигрыш. Чем больше мы помогаем другим, тем дальше сумеем добраться сами. 4. Радость и счастье - это ваш собственный ВЫБОР. Мы можем принять решение, что будем несчастными, можем позволить, дабы огорчения и страх завладели нашей жизнью, - или же можем сознательно выбрать для себя радость и счастье. Да-да, я знаю - жизнь сложна и трудна, а мир устроен несправедливо. Однако у ощущения несчастья есть и хорошая сторона, правда, только одна - оно вовсе не обязательно! Жизнь - это вызов. Подставляйте ему грудь с радостью, которая и станет секретом вашей силы. Что вы будете делать: парить, словно орел, или ковыряться и земле, как индюк? Выбор остается за вами.

Несмотря на то, что шоколад недолго пробыл под запретом, приключения этого «графа Монте-Кристо» не закончились. Местное население часто осуждало шоколадное производство. Городские жители жаловались на запах, доносящийся с фабрики (интересно, из-за того, что им всегда хотелось есть или же из-за того, что запах шоколада каким-то непостижимым образом казался тогда неприятным?). До деревенских домов запах не доносился, зато доносился шум. На фабрике Филиппа Сушара, построенной недалеко от Невшателя, портной, который видимо, не мог заснуть по ночам в своем доме, заблокировал мельничное колесо. Когда с утра Сушар хотел восстановить процесс, все его сложно сконструированное оборудование сломалось, столкнувшись с монолитным куском отличнейшего твердого шоколада. Несмотря на все трудности, швейцарцы внесли много новшеств в процесс производства шоколада. Что может быть для современного человека привычней и вкуснее, чем молочный шоколад, или тот, в который добавлены орехи, или шоколад с начинками? Так знайте, что все это было изобретено и опробовано впервые именно в Швейцарии. Что говорить об этом, когда сам по себе твердый плиточный шоколад был открыт швейцарцем Франсуа-Луи Кайе, который построил первую в мире фабрику по производству плиточного шоколада возле города Веве. С того времени этот город на швейцарской Ривьере и считается родиной швейцарского шоколада. Шоколад в Швейцарии любят так сильно и едят так часто (до двенадцати килограммов в год – больше всех в мире!), что даже придумывают новые шоколадные изыски на каждый сезон года. К примеру, осенью повсюду можно испробовать каштаны, облитые глазурью или даже шоколадные грибы, летом на витринах кондитерских лавочек распускаются цветы из шоколада, а весной повсюду можно увидеть шоколадных пасхальных кроликов. Вообще в Швейцарии Рождество и Пасха не празднуются без особых шоколадных угощений. Как кроликов, так и Санта-Клаусов в подходящий сезон можно купить на каждом шагу и никто не довольствуется одной фигуркой – для них не откусить ежедневно шоколадных ушек или шоколадной шапки – значит не почувствовать приближения праздника. И не только такие традиционно «сладкие» праздники отмечают в Швейцарии шоколадом, но и исторические тоже. К примеру, в Женеве каждый год в начале декабря продаются шоколадные котелки, внутри которых находится «рагу» из марципановых овощей. Так здесь вспоминают Эскаладу – историческую победу женевцев над войском герцога Савойского в 1602 году. Главный герой этого сражения - матушка Руайом, которая самоотверженно вылила котел с горячим супом на савойских солдат, которые забирались по лестницам на городскую стену. В память об этом событии швейцарцы и гости города покупают в этот день шоколадный котелок. Швейцарские кондитерские по праву гордятся своими оригинальными рецептами шоколада и самыми необычными его художественными воплощениями. К примеру, в провинции Юра, вы можете найти для себя шоколадные часы, а в Берне забавных или наоборот воинственных шоколадных медведей, а в Женеве любят начинять шоколад марципаном и делать так называемые мармите. В общем, шоколад в Швейцарии – самая настоящая достопримечательность, и чтобы испробовать все виды на вкус, вам потребуется выделить особое время. Недаром, многие туристические компании предлагают туры с посещением всех шоколадных must see мест. Кроме того, несколько раз в неделю с вокзала в городе Монтрё отправляется специальный экскурсионный "шоколадный" поезд. Сам состав представляет собой копию роскошных вагонов XIX века – такой мини «Восточный экспресс». А проехать на нем можно до фабрики шоколада Нестле-Кайе. Эта фабрика расположена в городке Брок и на ней приготовляют один из вкуснейших видов шоколада. Здесь есть музей шоколада, можно прослушать экскурсию о шоколаде, а самое интересное – понаблюдать за процессом и на протяжении этого процесса пробовать только что приготовленный шоколад. Наверняка, уже одно это место привлечет в Швейцарию множество сладкоежек. Но не переешьте – каждый город страны захочет похвастаться перед вами своим шоколадом. Когда вы вспоминаете о швейцарском шоколаде, вы вспоминаете звучно ломающуюся плитку «Линдт»? И вы не ошибетесь – это одна из самых популярных в Швейцарии марок. А сейчас эта компания объединилась с другим цурихским производителем, который за пределами Швейцарии незаслуженно мало знаком. Но, если кто-то из ваших знакомых побывал в Цурихе, то ждите восторженных рассказов о знаменитом Шпрюнгли, главный магазин которого находится возле площади Парадов. Здесь просто рай для сладкоежек или для тех, кто хочет сделать им подарок. Здесь много наборов в красивой упаковке – это как раз скажет вам о том, что для швейцарцев шоколад – лучший подарок. Здесь можно найти столько вариантов плиток и конфет из горького шоколада, сколько ни в одном другом месте. Трюфели, апельсиновые цукаты в темном шоколаде с орехами, пралине. Особой популярностью пользуются здесь «люксембургерли» - малюсенькие пирожные, младшие братья французских макарунов (не путать это нежнейшее лакомство с макаронами!). Еще сладкие подарки покупаются швейцарцами в кондитерских «Меркур», где можно найти, пожалуй, все виды сувенирного шоколада, а если вы покупаете его, чтобы тут же самим и съесть, то попробуйте «ассорти» из кусочков пластового шоколада. Вы можете выбрать приглянувшийся вам на вид пласт и тут же получите кусочек от него. Буквально каждый швейцарский город имеет собственную необыкновенную кондитерскую. Это, пожалуй, единственная страна, где вы вместо открыток с видами можете начать коллекционировать шоколад. И это лишь одно из удовольствий, которые Швейцария дарит любителям шоколада. А вы считаете себя сладкоежкой?

Нет, наверное, на Земле человека, который не любил бы шоколад. Есть те, кто о своей любви пока не догадывается и скорей всего потому, что еще ни разу не ощутили, как нежно тает во рту настоящий швейцарский шоколад. Это лакомство является одной из визитных карточек этой альпийской страны и если вы или ваши знакомые хоть раз побывали в ней, то, несомненно, вернулись на родину с полным чемоданом сладких сувениров. В Швейцарии шоколад появился уже давно и к сегодняшнему дню имеет такую яркую и насыщенную историю, что о нем можно написать целый приключенческий роман. Наш герой впервые прибыл в Цюрих, в 1697 году из Брюсселя. Перед тем, как делать выводы о первенстве двух главных шоколадных держав, узнайте, что главный бельгийский деликатес – нежнейшее пралине – появился именно благодаря швейцарцу, аптекарю Жану Нойхаусу из Невшателя и его сыновьям. Его имя и сейчас носит главный бельгийский производитель шоколадных изделий. В начале своей истории швейцарский шоколад был покрыт завесой тайны, не хуже, чем те, что описывает в своих романах Дэн Браун. Шоколад тогда тайно приготовляли только для праздничных собраний городских гильдий. Шоколад тогда, кстати, был только напитком, поэтому пускай фантазия вам не рисует картины переходящей по рукам знатных вельмож плитки шоколада. Первая фабрика по производству шоколада была основана итальянцами в Берне в 1750 году, но вскоре была закрыта – шоколад тогда был все еще под запретом и отведать его мало кто решался. Но к концу XVIII века в западной Швейцарии и в Тичино постепенно начали открываться шоколадные фабрики, а вскоре появились и первые шоколадные магазинчики, которые сегодня так популярны в стране. Вас наверное всегда не мало удивляло, почему шоколад стал таким всемирно популярным именно в Швейцарии. Ведь в этой стране слишком холодно для того, чтобы выращивать какао-бобы, да и колоний у Швейцарии никогда не было, откуда можно было бы дешево вывозить шоколадное сырье. Однако в этой маленькой стране было созданы все условия именно для изготовления шоколада. Во-первых, в Швейцарии огромное количество мельниц – из-за такого же невообразимого числа рек и озер. А шоколадные фабрики начали строить как раз на месте мельниц – иначе какая же сила будет постоянно поддерживать в жидком состоянии шоколадную массу, как не сила воды. А во-вторых, Швейцария была пунктом, через который проходили все главные торговые пути, поэтому с приобретением какао-бобов проблем не возникало.

http://spintongues.vladivostok.com/StXintro.html Дмитрий Кузьмин СЕНТ-ЭКЗЮПЕРИ В РОССИИ Блистательной плеядой имен одарила мировую литературу Франция XX века: от Пруста и Бретона до Юрсенар и Саррот... Но если кто и стоит в этом ряду особняком, – по крайней мере, для русского культурного сознания, – то автор «Маленького принца». Выделяет его, наверное, не величина дара. Антуан де Сент-Экзюпери – фигура культовая. Он из тех, чье творчество в сознании людей сплошь и рядом сливается с биографией, а биография – с легендой; чья личность, чьи персонажи становятся символами, полномочными выразителями мировоззренческой проблематики эпохи (Сент-Экс мог бы «говорить от лица Европы» – писал в свое время Олдингтон), наконец, опять персонажами и даже героями песен – от официозно-лирического «А у мальчиков глаза Экзюпери и Гагарина улыбка» до мизантропического «Маленький принц возвратился домой», где лидер русского панк-рока Егор Летов выбирает из всей мировой литературы именно этот образ для попытки развенчать традиционную этику гуманизма. Сторонники разных взглядов представляют его своим союзником, записывая то в экзистенциалисты, то в ницшеанцы, то в христиане (да еще эзотерического толка), то в «большие друзья Советского Союза», – и это при том, что отличительной (и предельно актуальной сегодня) чертой Сент-Экзюпери было органичное сочетание чрезвычайной социальной и нравственной активности и ответственности (ключевое слово во многих его произведениях) – с совершенной неангажированностью идеологической и политической. Появление в печати малоизвестных текстов писателя вызывает, спустя более чем полвека, газетную полемику... Короче говоря, существует в русской культуре особый феномен Сент-Экзюпери – как существует в ней феномен Данте, Шекспира, Байрона. Что же это за феномен и как он складывался? Первая встреча Сент-Экзюпери с Россией относится к 1935 году. Французская авиация переживает в первой половине 30-х годов сложный период реорганизации, а летчик, соответственно, трудности с работой, – и он пробует себя в журналистике (совсем скоро журналистские наблюдения станут для Сент-Экзюпери одним из важнейших источников писательства, и сама манера его письма к концу 30-х резко меняется благодаря опыту художественно-публицистического очерка). Газета «Пари-Суар» посылает Сент-Экса в СССР, специальным корреспондентом: Франция в этот момент подписывает с Советским Союзом Договор о дружбе, и прессе требуются сведения из первых рук о жизни новых друзей. Сент-Экзюпери приезжает в Москву на следующий день после подписания договора; плод двухнедельной поездки – пять очерков для своей газеты и небольшая заметка в «Известиях» (соболезнования в связи с гибелью знаменитого советского самолета-гиганта «Максим Горький», на борту которого Сент-Экс успел побывать). Настроение московских очерков Сент-Экзюпери довольно противоречивое. Что-то его смущает – скажем, повсеместная оторванность советского человека от личных и родовых корней (эти корни с детства очень важны для Сент-Экса, выросшего в старинных замках своих предков, – уже в «Южном почтовом», своей первой книге, он много говорит о том, какое место в жизни человека занимает наследуемое, передаваемое от поколения к поколению, а позже, в «Военном летчике», в «Цитадели», переводит проблему в более общий, философский план: развитие человечества как наследование, передача духовного и интеллектуального богатства из рук в руки). Но годы, проведенные в Сахаре, бок-о-бок с арабскими «непокоренными племенами», приучили писателя не подходить ко всем с одной и той же, собственной меркой: люди в России для него – другие, не лучше и не хуже, с той же человеческой основой, требующей любви и уважения, но с иным видением жизни. Наряду с гигантскими потрясениями, затрагивающими миллионы судеб, Сент-Экса волнует и судьба, как мы бы сказали, «маленького человека» среди этих потрясений – этому посвящен последний из очерков, «Удивительная вечеринка» (любопытно, однако ж, что главная его героиня – волею обстоятельств заброшенная в Москву француженка). Не без иронии пишет он о всевозрастающем самовластьи Сталина – например: «Это своеобразная власть. В один прекрасный день Сталин издал указ о том, что порядочный человек должен следить за своим внешним видом и что небритость – признак расхлябанности. Назавтра же мастера на заводах, заведующие отделами в магазинах, профессора в институтах не допускали к работе небритых. <...> Я не видел на улицах Москвы ни одного милиционера, ни одного солдата, продавца напитков, просто прохожего, который был бы небрит. <...> И вполне можно вообразить себе, как однажды Сталин из недр Кремля объявит, что уважающий себя пролетарий должен носить вечерний костюм. Россия в этот день будет ужинать в смокингах.» И при всем том в каждом, пожалуй, очерке хорошо заметно: пафос переустройства мира к лучшему, вынесенный на знамя советского строя, был чрезвычайно близок Сент-Экзюпери. Потому что главный вопрос всего его творчества, всей его жизни – вопрос о духовном наполнении человеческого существования, о высокой цели для каждого. В жизни, окружающей его во Франции, он такой цели не видит – и ищет в СССР прежде всего иного по отношению к Западу. Иногда ему кажется, что находит: «За великим неуважением к отдельному человеку здесь стоит великое уважение к человеку вообще, длящемуся из века в век поверх отдельных человеческих жизней и созидающему великое.» Это обольщение, впрочем, скоро пройдет – хотя сама задача такого поиска останется у Сент-Экзюпери навсегда: «У всех потрясений, какие знал мир за последние тридцать лет, лишь два источника: экономическая система XIX века, зашедшая в тупик, и духовное отчаяние... Отчего Россия? Отчего Испания? <...> У нас одна задача, одна-единственная – вновь открыть, что существует духовная жизнь, она выше, чем жизнь разума, и только она может утолить жажду». Это – одно из последних писем Сент-Экзюпери, 1944 год. После 1935 года имя Сент-Экзюпери на двадцать лет исчезает со страниц советской прессы (лишь пару раз оно мелькнет в мартирологе деятелей французской культуры, погибших на войне). Чуть-чуть не успел он попасть в последнее добросовестное издание по новой французской литературе – учебник-монографию Н.Я.Рыковой, не иначе как чудом увидевший свет в 1939 году, одновременно с первой из главных книг Сент-Экзюпери – «Планетой людей». Рецензия на «Планету», заказанная журналом «Интернациональная литература» Норе Галь, будущему переводчику этого и других произведений Сент-Экса, так и не появилась в печати: после пакта Молотова-Риббентропа и начала мировой войны советской прессе было велено изображать жизнь и культуру западных стран, противостоявших Гитлеру, исключительно черной краской. Но это не значит, что писателя не знают и не помнят. В Российском государственном архиве литературы и искусства хранится любопытный документ – «Обзоры литературной жизни Франции (по материалам зарубежной прессы)», предназначенные, естественно, для служебного пользования. В сводке от 16 апреля 1942 года референт Н.Камионская приводит сообщение американских газет о выходе в свет повести «Военный летчик»: «Судя по рецензии – книга написана с присущим Сент-Экзюпери выдающимся талантом», – и, что особенно замечательно, не может удержаться от собственного комментария, совершенно не принятого в этом документе: «Зная художественные достоинства других произведений Сент-Экзюпери, можно предположить, что эта сторона оценки книги правильная».

Консуэло. Миражи Антуана де Сент-Экзюпери. " Год выпуска: 2010 Страна: Россия, Студия Фишка фильм Жанр: Документальный Продолжительность: 00:38:59 Перевод: Не требуется Русские субтитры: нет Релиз: Рип: Режиссер: Татьяна Малова Описание: «Не забывай, ты навсегда в ответе за всех, кого приручил», – этот главный секрет жизни Антуан де Сент-Экзюпери раскрыл в своей самой знаменитой книге «Маленький принц». Этот наказ был обращен, прежде всего, к себе самому. Современники описывали отношения Антуана де Сент-Экзюпери и его жены, Консуэло Сандоваль, одним словом - парадокс. «Между ними были и страсть, и нежность, и взаимное восхищение, но я никогда раньше не видел, чтобы двое, которые так сильно любят друг друга, были так несчастны в браке», – вспоминал друг писателя Гастон Галлимар. Их семейный союз трещал по швам. Вулканический характер жены не мог выдержать даже любящий ее Экзюпери, но и расстаться с ней он не мог. Только трагическая гибель писателя разлучила их навсегда. Качество: TVRip Формат: AVI Видео кодек: DivX Аудио кодек: MP3 Видео: 704x528 (1.33:1), 25 fps, DivX Codec 5.2.1 build 1338 ~1798 kbps avg, 0.19 bit/pixel Аудио: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3158828

Кинофильмы: (1995) Wings Of Courage (Крылья отваги, США). По мотивам прозы А. де Сент-Экзюпери. Режиссер, автор сценария, продюсер: Жан-Жак Анно (Annaud). (1995) Сент-Экзюпери (Великобритания). Жанр: драма. Режиссер: Ананда Такер. Фабула: Картина представляет собой свободную фантазию, навеянную событиями из жизни Антуана де Сент-Экзюпери, и состоит из нескольких новелл, рассказывающих о детстве, юношестве и отрочестве великого писателя. В ролях: Бруно Ганц, Миранда Ричардсон и Джанет Мактир. (1994) "Самолет" (Россия). Телефильм по мотивам романа Антуана де Сент-Экзюпери «Южный почтовый». Режиссер-постановщик и автор сценария: Александр Свешников. (1993) "Маленький принц" (Россия). По мотивам одноименной книги Антуана де Сент-Экзюпери. Режиссер-постановщик и автор сценария: Андрей Росс. (1966) "Маленький принц" (СССР, Литовская к/ст). По одноименной сказке Антуана де Сент-Экзюпери. Режиссер-постановщик и автор сценария: Арунас Жебрюнас. В ролях: Э. Микалюнас, Д. Банионис, О. Коберидзе. Текст читает И. Смоктуновский. Оперы: (1940) Ночной полет. Композитор Луиджи Даллапиккола (Dallapiccola, 1904-75) Театральные спектакли: (1983) Драматический театр "Сфера". Антуан де Сент-Экзюпери. Маленький принц. Сценическая композиция. Автор композиции и режиссер-постановщик, художественный руководитель театра Екатерина Еланская. В ролях: Летчик - з.а. России А.Коршунов; Человек - з.а. России Л.Сатановский; Цветок - Т.Филатова; Лис - з.а. России И.Козлов, В.Стоноженко; Змея - Г. Егорова; Цветок о трех лепестках - Т.Бурдовицына, Е.Кищик.

Антуан де Сент-Экзюпери. Если любишь цветок — единственный, какого больше нет ни на одной из многих миллионов звезд, этого довольно: смотришь на небо и чувствуешь себя счастливым. И говоришь себе: «Где-то там живет мой цветок…» *** Таким был прежде мой Лис. Он ничем не отличался от ста тысяч других лисиц. Но я с ним подружился, и теперь он — единственный в целом свете. *** Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил. *** Все взрослые сначала были детьми, только мало кто из них об этом помнит. *** Ты для меня пока всего лишь маленький мальчик, точно такой же, как сто тысяч других мальчиков. И ты мне не нужен. И я тебе тоже не нужен. Я для тебя всего только лисица, точно такая же, как сто тысяч других лисиц. Но если ты меня приручишь, мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственным в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете… *** Должна же я стерпеть двух-трех гусениц, если хочу познакомиться с бабочками. *** Самого главного глазами не увидишь. *** — А на той планете есть охотники? — Нет. — Как интересно! А куры есть? — Нет. — Нет в мире совершенства! — вздохнул Лис. *** Никогда не надо слушать, что говорят цветы. Надо просто смотреть на них и дышать их ароматом. *** «Я-то воображал, что владею единственным в мире цветком, какого больше ни у кого и нигде нет, а это была самая обыкновенная роза. Только всего у меня и было что простая роза да три вулкана ростом мне по колено, и то один из них потух и, может быть, навсегда… какой же я после этого принц…» Он лег в траву и заплакал. *** — Одни только дети знают, чего ищут, — промолвил Меленький Принц. — Они отдают всю душу тряпичной кукле, и она становится им очень-очень дорога, а если ее у них отнять, дети плачут. *** — Что это ты делаешь? — спросил Маленький принц. — Пью, — мрачно ответил пьяница. — Зачем? — Чтобы забыть. — О чем забыть? — спросил Маленький принц; ему стало жаль пьяницу. — Хочу забыть, что мне совестно, — признался пьяница и повесил голову. — Отчего же тебе совестно? — спросил Маленький принц, ему очень хотелось помочь бедняге. — Совестно пить! — объяснил пьяница, и больше от него нельзя было добиться ни слова. *** — Зачем нужны шипы? <…> — Шипы ни за чем не нужны, цветы выпускают их просто от злости. <…> — Не верю я тебе! Цветы слабые. И простодушные. И они стараются придать себе храбрости. Они думают: если у них шипы, их все боятся… *** Если идти все прямо да прямо, далеко не уйдешь… *** Встал поутру, умылся, привел себя в порядок — и сразу же приведи в порядок свою планету. *** Люди забираются в скорые поезда, но они сами не понимают, чего они ищут, — сказал Маленький принц, поэтому они не знают покоя, бросаются то в одну сторону, а то в другую… — И все напрасно… Глаза слепы. Искать надо сердцем. *** Слова только мешают понимать друг друга. *** У людей уже не хватает времени что-либо узнавать. Они покупают вещи готовыми в магазинах. Но ведь нет таких магазинов, где торговали бы друзьями, и потому люди больше не имеют друзей. *** Светильники надо беречь, порыв ветра может их погасить… *** «Быть человеком значит буквально то же самое, что и нести ответственность. Это значит - испытывать стыд при виде того, что кажется незаслуженным счастьем» *** «В нашем мире все живое тяготеет к себе подобному, даже цветы, клонясь под ветром, смешиваются с другими цветами, лебедю знакомы все лебеди - и только люди замыкаются в одиночестве» *** «Всякое восхождение мучительно. Перерождение болезненно. Не измучившись, мне не услышать музыки. Страдания, усилия помогают музыке зазвучать» *** «Если люди не видели звезд и в вашей власти выстроить для них Млечный Путь с небывалыми пролетами и арками, потратив на строительство целое состояние, неужели вы сочтете, что выбросили деньги на ветер?» *** *** Видеть истину возможно лишь сердцем; сущность - это то, что невидимо для глаз. *** Люди забыли истину,- сказал лис. - Но ты не должен забывать. Ты навсегда становишься ответственным за того, кого ты приручил. Ты ответствен за свою розу

"Зорко одно лишь сердце" (Антуан де Сент-Экзюпери) "Откуда я? Я из моего детства". А.Экзюпери . Всякий, кто прочел сказку "Маленький принц" Антуана де Сент-Экзюпери, знает, как соответствует творчеству писателя это его пояснение. Среди художников XX века Экзюпери наиболее непосредственный и безыскусственный. В нем трудно признать профессионального писателя. Мне кажется, он так и остался летчиком, рассказавшим о себе и о мире. И вместе с тем Экзюпери сделал больше других, чтобы упразднить границу между искусством и действительностью, между отдельно взятым человеком и огромным человеческим коллективом, именующим себя человечеством. А ведь на вопрос "Откуда ты?" Экзюпери мог бы ответить иначе. Аристократ по рождению, сын графа, Ангуан родился в 1900 году во французском городке Лионе. После смерти отца мальчик переезжает с матерью в родовой замок ее семьи, на побережье Средиземного моря. Антуан учится в иезуитском колледже, затем отправляется для продолжения образования в Париж, готовится в военно-морское училище, но в 1919 году поступает в Академию художеств на архитектурное отделение. В !921 году Экзюпери, решивший стать летчиком, зачислен в истребительную авиацию. Он работает в ремонтных мастерских, сдает экзамен на гражданского летчика, в Марокко получает права военного летчика и переходит на работу в различных авиационных компаниях. С 1926 года, со времени публикации новеллы "Летчик", начинается биография Экзюпери писателя. Романы-репортажи "Южный почтовый", "Ночной полет", "Планета людей", очерки и зарисовки войны в Испании 1936 — 1937 г.г., сказка "Маленький принц", незаконченная книга размышлений о человеке и религии "Цитадель" — вот перечень основных произведений Антуана де Сент-Экзюпери, человека, подобно Полю Элюару, совершившего путь "от горизонта одного к горизонту всех". Жизнь Экзюпери была насыщена драматическими событиями. Он попадал в тяжелые авиационные катастрофы, совершал много опасных рейсов, участвовал в борьбе испанских республиканцев. Вернувшись в 1943 г. в Северную Африку, чтобы участвовать в движении Сопротивления, Антуан де Сент-Экзюпери погиб во время боевого вылета за три недели до освобождения Франции. Книги Сент-Экзюпери относятся не к "романам разобщения" как, например, романы Кафки, а к романам солидарности. В них воспроизведено нравственное состояние особой — замкнутой и немногочисленной — среды. Это оазис, где бьют источники человечности и произрастают высокие чувства. Герои писателя — летчики — большую часть своей жизни проводят на высоте, с которой земная жизнь видится иначе, в крупных и важных очертаниях своих. В авиации товарищество является абсолютным законом среды. Если ты сегодня не придешь ко мне на выручку, то завтра непременно погибнешь. Смерть становится простой вероятностью каждодневного риска. Поэтому для летчика особенно трогательным и милым представляется тепло домашнего очага. Эта игра будничного и героического переведена Экзюпери на язык поэзии. Как писатель-гуманист, Экзюпери имеет много общего с Роменом Ролланом. Духовные ценности он предпочитал материальным, отказывался мерить мир мерками буржуазного общества. Страстная жажда свободы и раскрепощения человека, высокое понятие о человеческом братстве, дружбе, товариществе определили основные мотивы творчества Экзюпери. Как и Роллан, он подчеркивал ответственность человека за судьбу общества. Свободный человек, писал Антуан де Сент-Экзюпери, лишь тот, кто "распахнул крылья, кто не связан больше с преходящими благами, кто согласен умереть за всех людей, кто способен сказать: "Я в ответе за все". Труд на общее благо — такова программа Экзюпери, художника и мыслителя. Романы Экзюпери не традиционны по форме. Это бесхитростный рассказ летчика о повседневных делах, трудностях и заботах. Сюжет имеет для Экзюпери лишь второстепенное значение. Обобщения, к которым приходит писатель, возникают не на сюжетной основе, а из размышлений человека, сидящего за штурвалом самолета, пересекающего тысячи дорог, перелетающего из Сахары в Америку, из Америки во Францию. Мир, который Экзюпери видит глазами пилота и художника, имеет совсем иные масштабы, чем мир территориально разделенный и раздираемый противоречиями. Писатель стремился помочь читателям постигнуть истинные масштабы человеческой жизни и человеческих возможностей, но делал он это на редкость непритязательно, не впадая в ложный пафос. Философская сказка Экзюпери "Маленький принц" явилась наиболее поэтичным выражением идей писателя. Маленький обитатель планеты-астероида В-612 неожиданно появляется перед летчиком, потерпевшим аварию в песках Сахары. Летчик, обреченный, возможно, на гибель и страдающий от жажды, находит в Маленьком принце друга, избавившего его от одиночества. В течение недели, понадобившейся, чтобы починить самолет, малыш-принц внушал летчику веру в жизнь. В то время как человек погибал от жажды, должен был почувствовать себя оторванным от мира, забытым людьми, он слышал возле себя неумолкающий голосок и, казалось, даже видел Маленького принца. Было ли это в действительности? Экзюпери не скрывает, что его рассказ — сказка. Маленький принц воплощает в себе вечно живую частицу человеческой души. Малыш олицетворяет собой те качества, которые придают смысл и содержание человеческой жизни. У него доброе сердце, разумный взгляд на мир. Он трудолюбив, постоянен в своих привязанностях, лишен всяких агрессивных или алчных стремлений. Из рассказов Малыша мы узнаем о его маленькой планете и о его странствиях с птицами по другим мирам, На других планетах Малыш видел многих людей, посвятивших свою жизнь неразумным целям. Это король, который "правит" миром, никем не управляя; честолюбец, упоенный своим тщеславием; горький пьяница; "деловой человек", занятый бессмысленным подсчетом звезд. На земле, куда попал Малыш, таких людей было очень много (сто одиннадцать королей!). Жизнь взрослых людей вообще кажется Малышу неразумной. Оказалось, что без людей нехорошо, но и с людьми плохо. То, что делают люди, с точки зрения простой человечности непостижимо. Бессмысленное обладает силой, а правдивое и прекрасное кажется слабым. Все лучшее, что есть в человеке, — нежность души, отзывчивость, правдивость, дружелюбие, искренность, — делает его слабым. Однако в нелепо перевернутом мире Маленкий принц столкнулся с подлинным и истинным. Важную и чудесную истину открыл ему Лис: между людьми возможны отношения любви, привязанности, или "прирученности". Только любя познаешь верно. "Прощай, — сказал Лис. — Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь". Ведь призвание человека — лишь в бескорыстной любви к тем, кому ты нужен. Так, Малыш любит выращенный им цветок розы. Малыш легко заводит друзей, честно выполняет разумные обязанности, возложенные на человека жизнью. Жизнь дана человеку, чтобы прожить ее с другими людьми, прожить не бесполезно — такова мораль сказки "Маленький принц". В финале сказки появляется мотив смерти. К этой теме, к которой часто и по-разному возвращаются современные зарубежные писатели, поэты, драматурги, Экзюпери подошел по-своему. Смерть неизбежна, рассуждает Маленький принц. Но можно ли считать, что смерть лишает человеческую жизнь смысла? Маленький принц так не думает. Он заставляет человека примириться с неизбежностью смерти и уверяет летчика, что иначе ведь ему, Малышу, никак не вернуться на свою планету... Здесь появляется в сказке мотив бессмертия души. Экзюпери противопоставляет свое отношение к жизни и смерти пессимистической и нигилистической философии, которая лишает смысла человеческую жизнь. Экзюпери в своем творчестве опоэтизировал самые простые вещи: молоко, воду, хлеб, пшеницу. "А завтра эта пшеница станет иной. Пшеница — это нечто большее, чем телесная пища. Питать человека не то, что откармливать скотину. Хлеб выполняет столько назначений! Хлеб стал для нас средством единения людей, потому что люди преломляют его за общей трапезой. Хлеб стал для нас символом величия труда, потому что добывается он в поте лица. Хлеб стал для нас непременным спутником сострадания, потому что его раздают в годину бедствий. Вкус разделенного хлеба не сравним ни с чем". Творчество Экзюпери глубоко оптимистично, хотя его подход к общественной жизни и носит абстрактный характер. Продолжая развивать идеи рационалистов XVII в., В. Гюго и Р. Роллана, Антуан де Сент-Экзюпери стремился сформулировать положения, в которых перед человеком могла бы в ярком свете предстать нравственная цель бытия Антуан де Сент-Экзюпери "Молитва" "Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов. Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали. Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутьё, чтобы отличать первостепенное от второстепенного. Прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил,а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством. Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную. Убереги меня от наивной веры, что всё в жизни должно быть гладко. Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растём и зреем. Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком. Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать её любя! Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению. Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы. Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло. Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем "внизу". Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни. Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо". Antuan de Sent Exupery (29.06.1900 - 31.07.1944, France) Ты живешь в своих поступках, а не в теле. Ты - это твои действия, и нет другого тебя. Видеть истину возможно лишь сердцем; сущность - это то, что невидимо для глаз. Быть человеком значит буквально то же самое, что и нести ответственность. Наконец-то я понял, почему Господь в Своей любви сотворил людей ответственными друг за друга и одарил их добродетелью надежды. Ибо так все люди стали посланниками единого Бога, и в руках каждого человека - спасение всех. Вода, у тебя нет ни вкуса, ни цвета, ни запаха, тебя невозможно описать, тобой наслаждаются, не ведая, что ты такое. Война - не приключение. Война - болезнь. Как тиф. Когда мы осмыслим свою роль на земле, пусть самую скромную и незаметную, тогда лишь мы будем счастливы. Любовь - это прежде всего упражнение в молитве, а молитва - упражнение в молчании. Любить - это значит смотреть не друг на друга, а смотреть в одном направлении. Друзья - только те, кто, держась за один канат, общими усилиями взбираются на горную вершину и в этом обретают свою близость. Надо много пережить, чтобы стать человеком. Жить - это значит постепенно рождаться. Друг - это прежде всего тот, кто не берется судить. Истина не лежит на поверхности явлений. Быть человеком - это чувствовать свою ответственность. Чувствовать стыд перед нищетой, которая, казалось бы, и не зависит от тебя. Гордиться каждой победой, одержанной друзьями. Сознавать, что, кладя свой кирпич, и ты помогаешь строить мир. Самая большая роскошь на свете - это роскошь человеческого общения. Жизнь творит порядок, но порядок не творит жизни.

Киселёва и "Маленький принц" http://rutube.ru/tracks/2918102.html По мотивам книги Антуана де Сент-Экзюпери "Маленький принц" В фильме снимались: Маленький Принц - Василий Бережнов Пилот - Виталий Дядюля Роли озвучвали: Маленький Принц - Березовский Роман Пилот - Виталий Дядюля Роза - Оксана Бродовская Ассистент режиссёра: Эвелина Дядюля Художник: Оксана Бродовская Режиссёр, оператор, монтажёр, композитор: Евгений Дядюля

Маленький Принц http://teramult.org.ua/show/?f=1999%5Flt%5...j%2Eprinc%2Eflv Антуан де Сент-Экзюпери МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ Прошу детей простить меня за то, что я посвятил эту книжку взрослому. Скажу в оправдание: этот взрослый - мой самый лучший друг. И еще: он понимает все на свете, даже детские книжки. И наконец, он живет во Франции, а там сейчас голодно и холодно. И он очень нуждается в утешении. Если же все это меня не оправдывает, я посвящу свою книжку тому мальчику, каким был когда-то мой взрослый друг. Ведь все взрослые сначала были детьми, только мало кто из них об этом помнит. Итак, я исправляю посвящение: ЛЕОНУ ВЕРТУ, когда он был маленьким http://malenkiyprinc.narod.ru/princ.html

ЛЮДМИЛА Происхождение имени Людмила: Славянское имя: милая людям. Женская форма имени Людмил. Значение имени: У Людмилы с детства проявляются черты хранительницы семейного очага. Она обожает создавать уют, все куклы у нее одеты " по погоде", причем уже с пяти-шести лет она делает им одежду своими руками. А вот с сестрой дружит плохо - Людочка собственник по натуре и должна быть единственной хозяйкой в своем игрушечном царстве. К брату относится более терпимо. Различия в отношениях Людмилы с сестрой и братом, закладывающиеся в детстве, хорошо просматриваются также у взрослых Людмил. Очень любит общество маленьких подружек, лидером в детских играх быть не стремится, но и не идет на поводу у более активных детей. Людмилы домовиты, уроки домоводства - их любимый предмет. Наделены хорошими музыкальными способностями, родителям Людмил стоит обратить на это внимание. Школьные и домашние обязанности выполняют старательно, терпеливы и усидчивы. Повзрослев, Людмилы становятся самолюбивыми, ревниво относятся к своей персоне. Не жалеет ни денег, ни времени, чтобы быть на высоте, лучше других. При этом она добра, не пожалеет хорошего совета, не поскупится на подарок. Людмилы достигают неплохих результатов в сфере искусства, музыки, пения, а также там, где требуется находить контакт с людьми, убеждать их. Мужу Людмилы не придется питаться супами из концентратов. Людмила замечательная хозяйка, все, за что она берется, проходит через ее творческий ум, обогащаясь и приобретая своеобразный и неповторимый отпечаток. Не разорится муж и на ее наряды, более того, Людмила сама может неплохо заработать своим умением рукодельничать. Дети у Людмилы всегда ухожены, а отношения Люды с родителями мужа - самые хорошие. Но вот с мужем Люде частенько не везет, ему не нравится ее чрезмерная самостоятельность и ее независимый характер. Возможны коллизии и на почве интимных взаимоотношений. Все это может привести к разводу, который у таких женщин обычно происходит громко и шумно. Разведенная Людмила не падает духом, продолжает настойчиво искать себе спутника жизни. У Людмил с отчествами Николаевна, Владимировна, Александровна, Дмитриевна отрицательные черты характера выражены сильнее. Совместимость имен. Александр, Андрей, Евгений, Кирилл, Илья, Дмитрий - наверняка станут хорошими мужьями Людмиле. Брака с Николаем, Егором, Эдуардом, Яковом, Степаном ей следует поостеречься. Значение и происхождение имени Евдокия: "Славная" (греч.) Тайна имени и характер Евдокии: Интересно, что в последние несколько лет имя Евдокия или, точнее говоря, Дуня, все чаще встречается на столичных дискотеках или в околобогемных кругах. При этом совсем не факт, что имена эти настоящие, в большинстве случаев девушки сами себя так называют, и на то есть причины. Действительно, на фоне вычурных иностранных имен, которые часто идут нашим девицам не более, чем песни Богдана Титомира годятся на роль государственного гимна, забытые русские имена становятся более заметными, а если их носительницы при этом обладает чувством юмора, то из устаревших они нередко превращаются в модные. Это еще раз свидетельствует о том, что не только имя влияет на человека, обратное влияние тоже имеет место быть. Тем не менее далеко не все бывает столь благополучно, когда человек получает подобные имена при рождении, а стало быть, и без своего на то согласия. Здесь уже имя Дуня или Дуся (а Евдокиями в повседневном общении детей зовут редко) может выглядеть не так привлекательно, что, скорее всего, в той или иной степени отразится на самолюбии Евдокии, а именно – либо она будет излишне стесняться своего имени, либо, наоборот, подчеркивать его, а значит, и свою необычность. На вопрос, что хуже, а что лучше, нельзя ответить однозначно, поскольку лучше всего равновесие между тем и другим, когда чувство уверенности в себе сочетается с настойчивостью в самоутверждении. Легче всего прийти к этому равновесию можно с помощью чувства юмора и доброй самоиронии, к чему жизнерадостное и светлое имя Евдокия очень даже располагает. Чаще всего в характере Евдокии отмечаются подвижность, добродушие, чувственность, а если вопрос самолюбия успешно разрешен, то и оптимизм. Несмотря на свою покладистость, она обладает достаточным запасом прочности и энергичностью, что может помочь ей не просто самоутвердиться, но даже и достичь успеха в какой-либо профессии. При этом вряд ли ее карьера будет идти вразрез с внутрисемейными отношениями, которые в силу ее характера обещают быть очень душевными и теплыми. Секреты общения с Евдокией: Не стоит, наверное, подозревать Евдокию в излишней склонности к логике – она из тех женщин, которые больше живут своим сердцем, чем разумом. Пока это сердце любит, оно будет верить, обманув же его, вы обманете саму любовь. В целом же следует отметить присущие Евдокии искренность, добродушие, а в большинстве случаев и неплохое чувство юмора. Астрологическое соответствие имени Евдокия •Зодиакальное соответствие имени: Рыбы •Планета-покровитель: Венера •Черты характера: Добродушие, чувствительность, самолюбие •Цвета имени: Серебристый, коричневый •Счастливые цвета: Золотисто-оранжевый •Святые покровители имени: Евдокия Илиопольская (именины 14 марта), Евдокия Московская (именины 30 мая, 20 июля) •Камень-талисман: Золото, огненный опал

В августе 1933 года Хэмингуэй отправляется в Кению, где переболел дизентерией. После возвращения в США он покупает рыболовецкий баркас и ходит на нем в море, а также серьезно увлекается боксом и в его жизнь приходит новое чувство. 26 декабря 1939 года Хемингуэй расстаетс с женой и вместе с новой избранницей Мартой Эллис Геллхорн (Martha Ellis Gellhorn) перебирается на Кубу, где они через год приобретают дом в поселке Сан-Франциско де Паула, в нескольких милях от Гаваны. Во время войны он продолжает писать, издает несколько книг, охотится на своем баркасе за немецкими подводными лодками. Третья жена Хемингуэя Марта Геллхорн прожила долгие девяносто лет и шестьдесят из них посвятила журналистике.Она была официально включена в пятерку журналистов, которые оказали самое большое влияние на развитие американского общества в XX веке.Во время Второй мировой войны он возобновляет журналистскую деятельность и приезжает в Лондон. Хемингуэй жаждет участвовать в войне. В боях с нацистами он возглавляет отряд французских партизан, а во время высадки союзников в Нормандии участвует в боевых и разведывательных операциях. Пули минуют писателя - жуткие ранения приносит автокатастрофа.Будучи пьяным за рулем, Хемингуэй таранит бензовоз и получает тяжёлое сотрясение мозга и переломы. Марта навещает мужа в больнице, но однажды застает у его постели соперницу, молодую, красивую Мэри Уэлш. Так, в 1945 году закончился третий брак писателя и начался четвертый, последний в его жизни. В 1944 году он приезжает в Лондон для того, чтобы написать несколько репортажей о войне, и на завтраке у Ирвина Шоу встречает Мэри Уэлш (Mary Welsh), которая 2 мая 1945 года становится его четвертой женой.С Мэри он возвращается на Кубу, где пишет свой знаменитый рассказ "Старик и море" (1952 год). Именно за это произведение через год он получает Пулитцеровскую премию. Критики замечают, что именно рассказ о старом рыбаке повлиял на присуждение в 1954 году Хемингуэю Нобелевской премии по литературе. В 1960 году, через год после победы на Кубе революции, писатель возвратился в США. В конце жизни Хемингуэй страдал от гипертонии, диабета, мании преследования. Его даже поместили в психиатрическую клинику Майо, где его лечили электрошоком. Мучения закончились в1961 году, когда его выписали из клиники, где он провел долгих 53 дня. А через несколько дней после возвращения, 2 июля, рано утром, пока домашние спали, он спустился в подвал дома – здесь находилась комната с оружием. Выбор Эрнеста пал на двуствольное ружье Vincenzo Bernardelli, великолепное произведение итальянского оружейного искусства. Писатель зарядил патроны в оба ствола и поднялся в свой кабинет… Так трагически закончилась история великого американского писателя, в память о котором потомки назвали "Хемингуэем" коктейль, международный рыбацкий турнир и… марку ставшего печально знаменитым ружья. "Где бы ни появлялся Хемингуэй, его радостно встречали, и даже не за глаза, а в глаза называли Папой Хэмом! Почему 2 июля 1961 года раздался тот роковой выстрел, оборвавший жизнь Папы Хэма? Догадок и версий много. На мой взгляд, это произошло из-за того, что это полубожество не захотело, чтобы кто-то когда-нибудь увидел в нем старую развалину, беспомощного человека. Дантеса, способного поднять руку на этого гения, так и не нашлось..."-пишет Юрий Москаленко.

22 декабря 1921 года они переезжают в Париж, откуда Хемингуэй продолжает писать репортажи для "Toronto Star". В августе 1923 года семья из-за беременности Хедли возвращается в Канаду. 10 октября у Хемингуэев рождается сын Джон Хедли Никанор. В январе 1924 года семья снова перебирается в Париж. В октябре 1926 года в США издается первый роман Хемингуэя "TheSun Also Rises" (в русских переводах — "И восходит солнце" и "Фиеста") Кстати, когда в жизни Эрнеста появилась его вторая любовь – 30-летняя Полина – и Хедли предложила Эрнесту не поддерживать контакты с новой возлюбленной хотя бы месяца три, Хемингуэй впервые начал подумывать о самоубийстве. И тоже не случайно (в свое время на такой решительный шаг пошел отец Хедли). Но в 1927 году все, слава Богу, разрешилось: Эрнест с вещами ушел к Полли. В 1928 году несчастье все же случилось: в приступе жестокой депрессии сделал роковой выстрел отец – Эдмонд Хемингуэй. Но до трагической развязки у самого Эрнеста было еще далеко. Постепенно он вошел в американскую литературу. Писал ярко, свежо, кратко (одним из любимых его писателей был Антон Павлович Чехов), его стиль попробовали перенять многие, но Хемингуэй остался непревзойденным. Особой популярностью пользовалось у всех рыбаков и жителей прибрежных городов и поселков его рассказ «Старик и море», который, впрочем, кто-то даже назвал «кратким романом». В апреле 1928 года Паулина и Эрнест уезжают из Парижа на остров Ки Уэст (Key West) рядом с Флоридой. 28 июня 1928 года у них родился сын Патрик, 12 ноября 1931 года — второй сын Грегори Хэнкок. Дом на острове

Агнеса фон Куровски, сестра американского Красного Креста, очень привязалась к своему храброму "подопечному" - то ироничному, то веселому, всегда какому-то неожиданному, совсем не считавшему себя героем и стыдившемуся своей короткой военной биографии. Но она была на несколько лет старше его и отказалась стать его женой. В Чикаго Эрнест встретил женщину по имени Элизабет Хедли Ричардсон (Elizabeth Hadley Richardson). Она была старше Хемингуэя на восемь лет. Ему понравилась эта обаятельная леди, которая, кстати говоря, так же, как и Хемингуэй, всегда была не прочь выпить. По словам первого биографа Хемингуэя, Карлоса Бакера, в Эрнесте ее привлекало, кроме прочего, и его умение «выпускать сигаретный дым из ноздрей». Они поженились в 3 сентября 1921 года и некоторое время жили в неброских апартаментах на North Dearborn Street

21 июля 1899 года, 110 лет назад, в семье 28-летнего преуспевающего чикагского врача Кларенса Эдмонда Хемингуэя и его супруги Грейс Холл родился второй ребенок, которого назвали Эрнестом Миллером. Впрочем, второе имя будущего писателя малоизвестно. Эрнест был очень подвижным ребёнком и требовал к себе повышенного внимания. Единственное, что могло хоть на какое-то время задержать его внимание, это чтение сказок и интересных историй. Как мальчишка чуть подрос, отец начал брать его на рыбалку, охоту и вообще в различные дальние поездки. Причем врач-терапевт не был молчуном: очень наблюдательный от природы, он учил сына замечать любые мелочи. И сломанную веточку на лесной тропинке, и тонкий след, оставленный раком на песчаной отмели; особое внимание он уделял изучению повадок зверей, поведению рыб. Вне всяких сомнений – этот первый опыт сослужил Эрнесту в дальнейшем неплохую службу. Помимо этого Кларенс Эдмонд старался иногда брать мальчишку с собой на приемы (если речь не шла об осмотре какой-либо леди). Он учил сына по малейшей гримасе определять общее состояние человека, так что вскоре тот мог читать по лицам не хуже, чем по учебнику... Эрнест, в конце концов, не стал врачом. Во многом потому, что попробовать себя в литературном жанре можно куда скорее, чем в медицине. Уже в 16 лет, когда Хемингуэй-младший начал печататься в школьной газете, он стал довольно популярен. А потом, после первых путешествий по Соединенным Штатам, он понял, что обладает не только хорошей наблюдательностью, но и прекрасной выразительностью. Конечно, характер будущего писателя очень закалила первая мировая война. Хорошо развитый физически и очень впечатлительный парень буквально рвался на фронт, но для начала он сумел устроиться корреспондентом в одну из канзасских газет. Проработав в этой должности полгода, он добровольцем отправляется в воюющую Европу и становится шофером американского отряда Красного Креста на итало-австрийском фронте. В июле 1918 года во время очередной поездки Эрнест получает тяжелое ранение в ногу. Но он не оставляет раненого итальянского солдата, доставляя его в безопасное место. За воинскую доблесть Хемингуэй был дважды награжден итальянскими орденами. Оказавшись в госпитале, Хемингуэй влюбляется в американскую сестру милосердия; через десять лет эта любовная история, а также военный опыт станут основой его первого значимого романа «Прощай, оружие».

Значение и происхождение имени Остап: Южно-русская форма греческого имени Евстафий, означающего "Устойчивый" Тайна имени и характер Остапа: В энергетике имени Остап явственно ощущается уверенность в себе, самостоятельность, склонность к юмору, в чем, кстати, немалая заслуга широко известного Великого Комбинатора Остапа Бендера, и вместе с тем в имени можно уловить некоторую закрытость. Обычно Остап является довольно независимым человеком, он рассудителен, не лишен воображения, очень самоуверен и самолюбив, а вот что касается его остроумия, то совсем не факт, что оно найдет свое отражение в поведении Остапа. Во-первых, сказывается некоторая закрытость имени, не располагающая Остапа к чрезмерной общительности, а во-вторых, большую роль играет реакция окружающих на это имя. В самом деле, если имя способно оживить в человеческой памяти столь остроумный образ О. Бендера, который стараниями своих "отцов" Ильфа и Петрова обогатил русский язык не одной сотней крылатых фраз, то люди поневоле начинают проявлять интерес к личности менее именитого Остапа, мол, а как у него обстоит дело с чувством юмора? Надо ли говорить, что подобная навязчивость окружающих ничего, кроме противодействия, вызвать не может? Одним словом, вряд ли Остап пожелает в угоду публике острить на каждом шагу, скорее, наоборот, он будет держаться в обществе несколько закрыто, а может быть, даже настороженно. Другое дело, что от этого его склонность к остроумию не исчезнет, просто проявляться она будет только в компании наиболее близких людей. Можно быть уверенным, что все эти качества могут обеспечить Остапу успех не только в личной жизни, но и в какой-либо карьере. Он умеет быть терпеливым и настойчивым, обладает хорошими волевыми качествами, а его независимость и самостоятельность вовсе не предполагает конфронтацию с начальством. Нет, Остап привык держать себя в руках, может подчиняться доводам логики, и при таком раскладе его независимость не вызывает ничего, кроме уважение. Быть может, единственное, чего ему не хватает для полноценного счастья, так это некоторой легкости в общении с окружающими. Секреты общения с Остапом: Хотите испортить отношения с Остапом? Тогда попросите его пошутить. В лучшем случае он в ответ попросит вас спеть или сплясать, в худшем же – посчитает за идиота. Впрочем, Остап редко идет на конфронтацию и предпочитает вместо того, чтобы спорить, просто оставаться при своем мнении. Поверьте, если уж он что решил, то непременно сделает, не очень-то обращая внимание на то, как это воспримут окружающие. Астрологическое соответствие имени Остап •Зодиакальное соответствие имени: Стрелец •Планета-покровитель: Плутон •Черты характера: Самостоятельность, рассудительность, честолюбие •Цвета имени: Серебристый, красный •Счастливые цвета: Оранжевый •Святые покровители имени: Евстафий Антиохийский (именины 6 марта), Евстафий исповедник (именины 11 апреля) •Камень-талисман: Янтарь, сердолик