Сергей В

Неделя (воскресный день) 2-я Великого поста Во вторую Неделю (воскресенье) Великого Поста (в этом году это- 28 февраля) мы совершаем память Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. В этот день Святая Церковь Говорит нам о тайне света, к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение Христово. Святитель Григорий Фессалоникийский и богословские споры в XIV веке, связанные с его именем, учили о том, что свет Преображения есть свет нетварный, несотворенный. Опровергая ересь западных Богословов, это учение напоминало о слове Писания, что Бог есть свет, и, исповедуя Бога-Отца и Бога-Сына, Света от Света, Бога истина от Бога истина, мы веруем, что Богом-Светом сотворен другой - тварный свет, тот, о котором сказано в книге Бытия: "Сказал Бог, да будет свет". Эти догматические вопросы не были отвлеченными для жизни Церкви. Не должны они быть отвлеченными и для нас. Беда, если мы воспринимаем их как простые богословские или ученые рассуждения, не имеющие никакого отношения к нашей жизни. Это может означать только одно: что тот свет, о котором нам возвещает Бог - свет, в котором нет никакой тьмы - для нас остается неувиденным, и мы не приносим печали покаяния в том, что пребываем во тьме. Все беды в Церкви связаны, в конце концов, с тем, что какие-то тайны веры становятся отвлеченными, переставая быть живыми насущными вопросами, решающими нашу судьбу, и мы теряем глубину веры, полноту христианского призвания, которое должны осуществить в Церкви.

Старый стиль 15 февраля Ф Е В Р А Л Ь 28 ВОСКРЕСЕНЬЕ Неделя 2-я Великого поста Святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский, родился в 1296 году в Малой Азии. Обладая прекрасными способностями и большим прилежанием, Григорий без труда освоил все предметы, составлявшие полный курс средневекового высшего образования. Григорий, едва достигнув 20 лет, удалился на Святую Гору Афон в 1316 году и поступил послушником в монастырь Ватопед, где под руководством старца, преподобного Никодима Ватопедского, принял постриг и начал путь подвижничества. Через год ему явился в видении святой евангелист Иоанн Богослов и обещал свое духовное покровительство. Мать Григория вместе с его сестрами также приняла монашество. После преставления старца Никодима инок Григорий проходил 8 лет свой молитвенный подвиг под руководством старца Никифора, а после кончины последнего перешел в Лавру преподобного Афанасия. Но через три года (1321), стремясь к более высоким ступеням духовного совершенства, он поселился в небольшой отшельнической обители Глоссии. Настоятель этой обители стал учить юношу сосредоточенной духовной молитве - умному деланию, которое постепенно разрабатывалось и усваивалось монахами, начиная с великих пустынников IV века, Евагрия Понтийского и преподобного Макария Египетского. После того, как в XI веке в трудах Симеона Нового Богослова подробное освещение получили внешние молитвенные приемы умного делания, оно было усвоено афонскими подвижниками. Опытное применение умного делания, требующее уединения и безмолвия, получило название исихазма (от греч. покой. молчание), а сами практикующие его стали называться исихастами. За время пребывания в Глоссии будущий святитель полностью проникся духом исихазма и принял его для себя как основу жизни. В 1326 году из-за угрозы нападения турок вместе с братией он перебрался в Солунь (Фессалоники), где тогда же был рукоположен в сан священника. Свои обязанности пресвитера святой Григорий сочетал с жизнью отшельника: пять дней недели проводил в безмолвии и молитве, и только в субботу и воскресенье пастырь выходил к народу - совершал богослужение и произносил проповеди. Около 1330 года в Константинополь из Калабрии приехал ученый монах Варлаам. Автор трактатов по логике и астрономии. умелый и остроумный оратор, он получил кафедру в столичном университете и стал толковать сочинения Дионисия Ареопагита, апофатическое богословие которого было признано в равной мере и Восточной и Западной Церквами. Вскоре Варлаам поехал на Афон, познакомился там с укладом духовной жизни исихастов и, на основании догмата о непостижимости существа Божия, объявил умное делание еретическим заблуждением. Путешествуя с Афона в Солунь, оттуда в Константинополь и затем снова в Солунь, Варлаам вступал в споры с монахами и пытался доказать тварность Фаворского света; при этом он не стеснялся поднимать на смех рассказы иноков о молитвенных приемах и о духовных озарениях. Святитель Григорий, по просьбе афонских монахов, обратился сначала с устными увещаниями. Но, видя безуспешность подобных попыток, он письменно изложил свои богословские доводы. Так появились "Триады в защиту святых исихастов" (1338). К 1340 году афонские подвижники с участием святителя составили общий ответ на нападки Варлаама - так называемый "Святогорский томос". На Константинопольском Соборе 1341 года в храме Святой Софии произошел спор святителя Григория Паламы с Варлаамом, сосредоточившийся на природе Фаворского света. 27 мая 1341 года Собор принял положения святителя Григория Паламы о том, что Бог, недоступный в Своей Сущности, являет Себя в энергиях, которые обращены к миру и доступны восприятию, как Фаворский свет, но являются не чувственными и не сотворенными. Учение Варлаама было осуждено как ересь, а сам он, преданный анафеме, удалился в Калабрию. В 1336 году в скиту св. Саввы он занялся богословскими трудами, которых не оставлял до конца жизни. 27 мая 1341 года Константинопольский Собор принял положение св. Григория Паламы (против ереси монаха Варлаама) о том, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих нетварным благодатным Своим Светом, каким сиял Он на Фаворе. В 1344 году Патриарх Иоанн XIV Калека, приверженец учения Варлаама, отлучил св. Григория от Церкви и заключил в темницу. В 1347 году, после смерти Иоанна XIV, св. Григорий был освобожден и возведен в сан архиепископа Солунского. В одну из его поездок в Константинополь византийская галера попала в руки турок, и святителя в течение года продавали в различных городах. Лишь за три года до кончины св. Григорий вернулся в Солунь. Но споры между паламитами и варлаамитами были далеко не закончены. К числу вторых принадлежали ученик Варлаама, болгарский монах Акиндин и Патриарх Иоанн XIV Калека; к ним склонялся и Андроник III Палеолог. Акиндин выступил с рядом трактатов, в которых объявлял святителя Григория и афонских монахов виновниками церковных смут. Святитель написал подробное опровержение домыслов Акиндина. Тогда Патриарх отлучил святителя от Церкви (1344) и подверг темничному заключению, которое продолжалось три года. В 1347 году, когда Иоанна XIV на патриаршем престоле сменил Исидор, святитель Григорий Палама был освобожден и возведен в сан архиепископа Солунского. В 1351 году Влахернский Собор торжественно засвидетельствовал православность его учения. Но солуняне приняли святителя Григория не сразу" он вынужден был жить в разных местах. В одну из его поездок в Константинополь византийская галера попала в руки турок. Святителя Григория в течение года продавали в различных городах как пленника, но и тогда он неутомимо продолжал проповедь христианской веры. Лишь за три года до кончины вернулся он в Солунь. Накануне его преставления ему явился в видении святитель Иоанн Златоуст. Со словами "В горняя! В горняя!" святитель Григорий Палама мирно преставился к Богу 14 ноября 1359 года. В 1368 году он был канонизован на Константинопольском Соборе при Патриархе Филофее (1354 - 1355, 1362 - 1376), который написал житие и службу святителю. Источник days.pravoslavie.ru В этот день, так же, совершается память: Ап. от 70-ти Онисима (ок. 109). Сщмчч. Михаила и Иоанна пресвитеров (1930). Сщмч. Николая, Алексия, Алексия пресвитеров, Симеона диакона, прмч. Петра и прмц. Софии (1938). Прп. Пафнутия и дщери его Евфросинии (V). Прп. Евсевия, пустынника Сирийского (V). Прп. Пафнутия, затворника Печерского (XIII). Собор всех преподобных отцев Киево-Печерских. Виленской (перенесение в Вильно в 1495 г.) и Далматской икон Божией Матери (1646). Праздники ФЕВРАЛЯ

Старый стиль 12 февраля Ф Е В Р А Л Ь 25 ЧЕТВЕРГ Седмица 2-я Великого поста Иверской иконы Божией Матери (IX) Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле (829 - 842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком), для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин (память 12 июля), по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, Вратарницею. Источник days.pravoslavie.ru В этот день, так же, совершается память: Свт. Мелетия, архиеп. Антиохийского (381). Свт. Алексия, митр. Московского и всея России, чудотворца (1378). Свт. Мелетия, архиеп. Харьковского (1840). Прп. Марии, именовавшейся Марином, и отца ее Евгения (VI). Свт. Антония, Патриарха Константинопольского (895). Праздники ФЕВРАЛЯ

МАГИЯ, это конечно верный способ. Но положим я передам твой совет дословно человеку, далёкому от понимания устройства оперативки Висты, думаешь он поймёт где ему эту "галочку" искать? Виста от ХР сильно отличается (как я понял) и дистанционно, не имея возможности самому покопаться в ней, мне трудно объяснить доходчиво, вот и решил тут спросить у тех, кто на Висте лично сталкивался или поможет пошагово подобраться к этой "галочке" и снять её.

Мой друг установил себе Висту, так она как только он в сеть входит- система начинает обновляться. И качает и качает. Как это остановить и прекратить такое постоянное обновление в сети раз и навсегда? Кто сталкивался? у меня не Виста, так что понятия не имею какое там меню и как там всё расположено.

Вот и в этом году, по Божией милости, удостоились все мы войти в благодатное время Великого поста. Верующим хорошо известно, что в это время совершается по храмам, на приходах и в монастырях, над всеми страждущими Таинство Елеосвещения или Соборование. Самое время заблаговременно узнать в своих приходах или в ближайшем храме или монастыре, когда там будет совершаться это Таинство. Хорошо бы и исповедаться и причастится Святых Христовых Таин. Но нужно помнить, что на подготовку ко причастию понадобится время (как минимум три дня). Причащаться благочестивому христианину следует как минимум раз в каждый пост. А уж собороваться болящему именно Великим постом Православная наша Церковь не просто рекомендует, но и благословляет. Постимся постом приятным, благоугодным Господу!

Старый стиль 8 февраля Ф Е В Р А Л Ь 21 ВОСКРЕСЕНЬЕ Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Торжество Православия совершается в первую Неделю (воскресенье) Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия - над иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Святом Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь, святых Ангелов и святых людей- угодников Божиих, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались. После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: "Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!" Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий, установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 г. на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. В XII и XIV вв. эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, изображающих главные догматы христианства. Эта служба представляет собой торжество церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благославляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцев. Особое место в этой службе занимает чин анафематствования. Анафема - провозглашается соборно не только иконоборцам, но всем, кто совершил тяжкие прегрешения перед Церковью. В России чин Православия введен в XIV в. и состоял из греческого синодика этого чина с прибавлением сначала имен "новых еретиков", как например, Кассиана, архимандрита Юрьева монастыря, и др., затем прибавились новые имена: Стеньки Разина, Гришки Отрепьева, протопопа Аввакума, многих расколоучителей и др.; всех анафематствований было 20, а имен до 4 тысяч. В конце XVIII в. чин Православия был исправлен и дополнен митрополитом Новгородским и С.-Петербургским Гавриилом; из него исключены были как множество имен, которым возглашалась вечная память, так и имена многих гражданских преступников и расколоучителей. В таком виде чин Православия был напечатан в 1767 г. Чин Православия совершался в кафедральных соборах после прочтения часов или перед окончанием Литургии на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, возлежащими на аналое. Чин был существенно сокращен в 1801 г., в нем перечислялись только ереси, без упоминания имен еретиков. Чин оставался без переработки до 1869 г., когда из него были убраны имена государственных преступников. Предание анафеме не является проклятием. При покаянии и достаточных основаниях анафема может быть снята. Может быть она снята и после смерти. Важное значение для Русской Церкви имеет отмена анафемы старообрядцам в 1971 г. Источник pravmir.ru В этот день, так же, совершается память: Вмч. Феодора Стратилата (319). Прор. Захарии Серповидца из 12-ти (ок. 520 до Р.Х.). Сщмчч. Симеона, Андрея, Сергия и Петра пресвитеров (1938). Сщмч. Александра пресвитера (1942). Свт. Саввы II, архиеп. Сербского (1269). Праздники ФЕВРАЛЯ

По церковному уставу в храмах, а также в келейной молитве дома, в течение всего Великого Поста читается покаянная молитва святого преподобного Ефрема Сирина:

КАЛЕНДАРЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА 2010 ГОДА СВЯТАЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦА 15 — 21 февраля — Первая седмица 15 февраля, понедельник — Сретение Господне 21 февраля, воскресенье — Торжество Православия 22 — 28 февраля — Вторая седмица 27 февраля, суббота — поминовение усопших 28 февраля, воскресенье — святителя Григория Паламы 1 — 7 марта — Третья седмица 6 марта, суббота — поминовение усопших 7 марта, воскресенье — Крестопоклонная неделя 8 — 14 марта— Четвертая седмица 9 марта, вторник — Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи 13 марта, суббота — поминовение усопших 14 марта, воскресенье — преподобного Иоанна Лествичника 15 — 21 марта — Пятая седмица 17 марта, среда (вечером) - стояние Марии Египетской 19 марта (вечером) - Акафист Пресвятой Богородице 20 марта — Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста) 21 марта, воскресенье — преподобной Марии Египетской 22 - 28 марта — Шестая седмица 22 марта, понедельник — 40 Севастийских мучеников. 27 марта — Лазарева суббота 28 марта — Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА 29 марта - 3 апреля — Страстная седмица 31 марта, Великая Среда. 1 апреля, Великий Четверток - Воспоминание Тайной Вечери Вечером читаются 12 Евангелий 2 апреля, пятница. Великий Пяток - Воспоминание Святых Страстей Христовых Днем - вынос Плащаницы. Вечером - Чин Погребения Спасителя. 3 апреля - Великая Суббота. 4 АПРЕЛЯ — СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА.

Старый стиль 2 февраля Ф Е В Р А Л Ь 15 ПОНЕДЕЛЬНИК Седмица 1-я Великого Поста Сретение Господа Нашего Иисуса Христа. Сретение на церковно-славянском языке- встреча. В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа (Лк. 2, 22 - 40). В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм - центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (т.е. по ветхозаветным законам, которые передал Моисей людям данные ему Господом- Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона. В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон. Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса, чтобы исполнить законный обряд. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" (Лк. 2, 29 - 32). Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: "Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец" (Лк. 2, 35). храме была также 84-летняя вдовица Анна пророчица, дочь Фануилова , "которая не отходила от храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем (Богомладенце) всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме" (Лк. 2, 37 - 38). До Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в Грядущего Мессию Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого Завета - праведный Симеон и Анна пророчица удостоились встретить в храме Носителя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество. Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители Мефодий ПатарскийКирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Амфилохий ИконийскийГригорий Нисский, Иоанн ЗлатоустНо, несмотря на раннее происхождение, этот праздник до VI века совершался не так торжественно. В 528 году, при императоре Юстиниане (527 - 565), Антиохию постигло бедствие - землетрясение, от которого погибло много народа. За этим несчастьем последовало другое. В 544 году появилась моровая язва, уносившая ежедневно по несколько тысяч человек. В эти дни всенародного бедствия одному из благочестивых христиан было открыто, чтобы празднование Сретения Господня совершать торжественнее. Когда в день Сретения Господня было совершено всенощное бдение и крестный ход, бедствия в Византии прекратились. В благодарность Богу, Церковь в 544 году установила праздновать Сретение Господне торжественнее. Многими песнопениями украсили праздник церковные песнотворцы: в VII веке - святитель Андрей, архиепископ Критский, и в VIII веке - святитель Косма, епископ Маиумский, преподобный Иоанн Дамаскин, святитель Герман, Патриарх Константинопольский, в IX веке - святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский. С событием Сретения Господня связана икона Пресвятой Богородицы, именуемая "Умягчение злых сердец", или "Симеоново проречение", которую необходимо отличать от иконы "Семистрельная". Икона "Симеоново проречение" символизирует исполнение пророчества праведного старца Симеона: "Тебе Самой оружие пройдет душу" (Лк. 2, 35). Источник days.pravoslavie.ru Праздники ФЕВРАЛЯ

А Гражданский брак и подразумевает под собой официальный, настоящий, законный брак между мужчиной и женщиной установленнй по гражданским законам- через ЗАГС. Он и называется "Гражданским" (или можно ещё "Светский"), потому как есть ещё и "Церковный", тот уже устанавливается по иным правилам, т.к Церковь у нас отделена от Гражданского государства. А то, что принято теперь стало называть "граждансеим браком" (т.е. без регистрации- свободные отношения) есть реальное блудное сожительство. Просто кому хочется перед людьми называть друг длуга сожителями? Вот и придумали...

Юль, не наш это праздник. Это вроде как колбаса- по идее мясо, пахнет здорово и на вкус приятна, а по сути суррогат полнейший. Так и в этом "празднике" кроме внешней атрибутики нет ничего достойного. Тут даже слово "ЛЮБОВЬ" заменено на "влюблённость". В календаре в России есть более достойный праздник- 8 июля- "Всероссийский день семьи, любви и верности". Празднуется в день памяти Муромских святых Петра и Февронии.

СЕГОДНЯ, 14 ФЕВРАЛЯ, ПРОЩЁНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ Даже если кто и вовсе не собирается поститься, кто не считает себя Православным или вовсе иной веры, кто и в Бога пока не верит, но не совсем уж перестал быть человеком- самое время хоть сегодня попросить прощения (всегда найдётся за что) у второй половины (у жены или мужа), у родителей, у детей, у родственников, у всех, кого вспомним и с кем можно связаться и сказать пусть иногда такое трудное, но важное: "Прости меня...". Не для "галочки", конечно, а постараться вспомнить, за что хотели бы получить прощение. Это вовсе не означает, что только в этот день нужно просить прощение. Как не только 8 марта стоит вспоминать о женщинах (дарить цветы и всячески оказывать внимание), а всего-лишь всё это делать нужно пусть немного, но ярче, так и в Прощёное воскресение мы должны найти в себе силы хоть в этот день попросить прощения у тех, у кого не решались или просто не хотели просить прощения в течении длительного времени. Мы можем считать себя камими угодно безгрешными и чуть ли не святыми Но к этому состоянию никто ни на чуть не приблизиться, пока сам не простит конкретную обиду конкретному человеку и не перешагнув через свою гордость сам не попросит прощения. Какой смысл просить прония у того, у кого заведомо можем получит прощения,т .к. вроде и незачто (например у того с кем и всегда были и есть хорошие или даже отличные отношения)? если есть те, у кого нужно бы попросить. А тем более, если кто верит в Бога и кто знает, что вся жизнь наша перед Его очами протекает и нет ничего, что мы можем утаить от Его взора, помня слова Спасителя: Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. (Мф.6:14-15) тот не забудет сегодня о том, что нужно (прежде всего для себя) попросит прощения у конкретного человека. Нас тут, на форуме, так много и перечисляя конкретные ники порой и не зная истинных имён, не хотелось бы забыть кого. Но если чем обидел кого своими текстами, напечатанными фразами, не выполненными обещаниями или неоказанным вниманием, всем, что стало причиной обиды- ПРОСТИТЕ МЕНЯ!

Старый стиль 1 февраля Ф Е В Р А Л Ь 14 ВОСКРЕСЕНЬЕ Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Заговенье на Великий пост. Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной (так как именно сегодня заканчивается употребление в пищу молочных продуктов). «Если не будете прощать людям согрешения их, — возвещает ныне чтенное Евангельское учение, — то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6,14-15). Таким известием встречает нас святая Церковь во вратах поста! Такое условие она предлагает нам на самом пороге в духовный чертог покаяния. Мы намереваемся доказать наше раскаяние в различных греховных увлечениях различными лишениями и удручениями телесными: Евангелие требует от нас милости прежде жертвы, чтобы жертва была благоприятна Богу. Все, желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все, желающие пожать обильные плоды от своего покаяния! Услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий, — и отпустите, простите ближним согрешения их пред вами. Святитель Игнатий (Брянчанинов) Источник days.pravoslavie.ru В этот день, так же, совершается память: Мч. Трифона (250). Сщмч. Николая пресвитера (1938). Мц. Перпетуи, мчч. Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и мц. Филицитаты (202-203). Прп. Петра Галатийского (429). Прп. Вендимиана, пустынника Вифинийского (ок. 512). Праздники ФЕВРАЛЯ

Вот эта нумерология (или как там называется эта псевдонаука?) заставляет верить людей во всякую чушь и бояться непойми чего на ровном месте. Восточные, западные, да какие угодно культы и традиции, все с одним душком. Нули, шестёрки, различные комбинации цифр... муть какаято. Юль, в инете какой только ерунды и мерзости нет и на какие только темы, что же, всё раскрывать?

Совсем скоро (с 15 февраля) начинается Великий пост. Воскресный день (14 февраля) перед самым началом поста даже именуется по особому- Прощёное воскресенье. Что же это за день такой? Это вовсе не означает, что только в день перед Великим постом нам следует пойти на примирение: самим простить когда-либо нас обидевшего человека и попростить прощение у тех, кого мы могли когда-либо и чем-либо обидеть. Это конечно нужно делать как можно чаще, столь часто, сколько раз нас обижают, и сколько раз мы обижаем окружающих нас. Как говорил Святитель Игнатий (Брянчанинов): Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать плоды от своего покаяния, услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий: простите ближним согрешения их пред вами. Смысл этого дня не только в том, чтобы при встрече или в разговоре по телефону с человеком произнести стандартное на этот день: "Прости меня!" и такой же заученной фразой автоматом ответить: "Бог простит... и я прощаю!" Многие из нас из собственного жизненного опыта хорошо знают, что простить гораздо легче, чем самому испросить прощение у того, кого чем-либо обидел. Тут гордость наша мешает нам признать себя виновным. Смысл становится ясным, когда вспоминается сказаное Господом: Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. (Мф.6:14-15) Как сказал архимандрит Иоанн (Крестьянкин):"Не услышит Господь и наших слезных молений и воздыханий к Нему о помиловании нас, если не коснутся нашего сознания эти слова Спасителя." В храмах, в этот день, на вечернем богослужении совершается чин прощения. Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения - чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и - благодаря этому - с Самим Богом. С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви. В дореволюционной России, например, существовал обычай царю испрашивать прощения у свои подданных. С этой целью царь объезжал войска (с XVIII века - расположения расквартированных в столице полков), просил прощения у солдат, посещал монастыри, где просил прощения у их братии, приезжал к архиереям, чтобы и у них попросить прощения. «Нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели, – напоминал в проповеди архимандрит Иоанн (Крестьянкин) – Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним". Преподобный Ефрем Сирин говорит: "Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себяпостом и молитвой... Бог не примет тебя." Но прежде чем испрашивать прощение друг у друга, мы должны просить прощения у Господа за то, что платили Ему черствой неблагодарностью и за Его голгофские страдания, и за Его крестную смерть, которые Он перенес ради искупления наших грехов. За то, что так мало у нас любви к Нему.

и чего?

DVD "Аватар" Фильм режиссёра Джеймса Кэмерона (2009) Посмотрели этот фильм. Впечатлены размахом и графикой. Ну и о самой картине: Дело происходит в далёком будущем. Главный персонажа фильма, Джейк, ветеран-морпех, ставший инвалидом после ранения, был отправлен на далёкую планету Пандора вместо своего убитого брата-близнеца Тома. Томи был учёным, на подготовку которого были вложены большие средства. Именно по причине идентичности их геномов, Джейку было предложено занять место своего брата и «пройти его путь», т.е. стать оператором «аватара». Что это значит: из специальной лаборатории нужно будет управлять этими искусственно созданными телами гуманоидов. Эти тела и называются- «аватары». Для каждого оператора- свой аватар. Аватары созданы из ДНК людей и ДНК жителей Пандоры- точная биологическая модель На-Ви.Оператора (человека выбранного для управления конкретным аватаром) соединяют с ним так, чтобы их нервные системы совпали. Да, и как в "Чужих", как же тут без Сигурни Уивер? Её аватар тоже присутствует в фильме Соединяют- т.е. укладывают оператора в такую капсулу, он там отключается и бац… и он уже «стал» аватаром - в его теле (подобно тому, как это делалось в фильме «Суррогаты», только там по схожему принципу управляли роботами- суррогатами). Джейк и подходил к дорогостоящему аватару, созданному специально под убитого его брата Томи. Люди вторглись на Пандору как всегда по коммерческим причинам. На этой планете обнаружены залежи дорогостоящего анаптаниума. А эти синие аборигены просто «мешались под ногами», т.к. этот минерал предстояло варварски добывать на их землях. И естественно, такой бизнес без проблем для людей не обошёлся бы. Местное население Пандоры- На-Ви, живущее по законам своего мира так в тесном общении с природой и непознанным оккупантами с Земли. Три метра ростом (а может и выше), с голубой кожей,... но по-своему симпатичные На-Ви разговаривают на своём языке, но некоторые знают наш, человеческий язык (в филме это естественно американский ). Аватар Джейка, по первоначальному замыслу, должен был внедриться в местное населениеи там... а он там прижился, был принят На-Ви как свой. В том племени под видом своего, он (Джейк в теле своего аватара, но теперь уже как один из племени) был обучен этим народом всему, влюбился там и более того, к концу фильма, осознав захватническую идею вторжения своих собратьев- землян на Пандору, стал предводителем всего народа, стал таким вождём синекожих... Это очень коротко о фильме (фильм идёт более двух с половиной часов). Полно там и погонь по инопланетному ландшафту, куча стрельбы и взрывов (особенно во второй половине), не обошлось без массовых разрушений (в этом Голливуд впереди планеты всей) и разумеется жертв. Вобщем, фильм ооооочень красочный, с нереально качественной и красивой графикой и т.д. и т.п. Это у меня передать словами не получится. Это надо просто видеть, хотябы из-за интереса- до чего дошёл их кинематограф (тут наш "Обитаемый остров" совсем блекнет и тухнет). Ценителям фэнтази с космическим уклоном и таланта Джеймса Кэмерона (Терминатор, Чужие, Титаник...) стоит посмотреть. Такие фильмы, как правило, вскоре становятся материалом компьютерных игр. И не исключено, что вскоре (если уже нет) появится и такая.

Omagic, ты главное не принимай уж слишком близко к сердцу, как говорится. Все мы такие разные. Как недавно по телику услышал- "Перевернётся и на твоей улице грузовик с ватрушками".

А может просто Голливуд в том виной?

Виктор, радостно читать человека, в тексте которого случается просматривается здоровый оптимизм, а не наоборот. Главное, чтобы этот оптимизм плавно не переродился в нездоровую самоуверенность и переоценку своих мил. В подобной прелести таких бед легко натворить, из которых выбираться будет так сложно. А видеть во врачах тормоз для нашего выздоровления и отвергать официальную медицину просто глупо и неумно. Сам знаешь же, так было, есть и будет всегда- одни нуждаются в других: плачущие- в тех, кто может утешить; голодные- в тех, кто может накормить; нищие- в тех, кому не жалко своего... да мало ли. Конечно и больные- которые нуждаются во врачах. А исходя из твоей позиции получается, что нет правды на земле, тем более в России.

из своего опыта? да хотябы- не брасаться на всё, что якобы другим помогло. От РС никто не излечился, насколько известно, а вот в худшее состояния сами себя вогнало не мало нашего брата. А вообще из меня советчик в этом плане некудышный, т.к. так же опробовав на себе множество "целительных" советов и рецептов, и здоровее не стал, а даже наоборот. И стал сторонником щадащего самолечения, скорее даже пассивного. Всё как то по старинку- врачам доверяю больше, но не всем конечно. Т.к. знаю, есть среди них натуральные неведующие экспериментаторы.

Седмица cырная (масленица) - сплошная. 8 февраля/26 января- Понедельник- Блгв. Давида III Возобновителя, царя Иверии и Абхазии (1125). 9 февраля/27 января Вторник- Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста (438). 10 февраля/28 января декабря Среда- Прп. Ефрема Сирина (373-379). 11 февраля/29 января Четверг- Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца (107). 12 февраля/30 января Пятница- Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. 13 февраля/31 января Суббота- Всех преподобных отцев в подвиге просиявших. 14февраля/1 января Воскресенье- Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. - Заговенье на Великий пост. Праздники ФЕВРАЛЯ

Этот вопрос уже вроде как и не из категории филосовских. Скорее это из религиозной тематики, рубрика- суеверия. Насчёт трёх шестёрок (666), лично имел смутное представление и поэтому до недавнего времени с каким то даже суеверием, что-ли, воспринимал само сочетание этих цифр. По незнанию своему и нас окружающих людей мы зачастую прочно утверждаемся в суевериях, а потом ещё и придерживаемся их. Знаем вроде как, что эти шестёрки- 666- это "число зверя". И на этом всё. А что? почему? откуда оно взялось?- уже не важно. Тихо, мирно боимся, и всё. Знать и помнить конечно нужно бы- откуда эта цифра и чего символом она является. А относится к трём шестёркам нужно как и к трём четвёркам или тройкам или семёркам- как к трёхзначному числу, не более или не менее, без суеверия и страха. А про "66"- знаю только, что есть такая трасса в Штатах (Route 66). Из инета узнал, что пролегает она по диагонали с юго-запада на северо-восток, также известна как Шоссе Вилла Роджерса (Will Rogers Highway). Вот и всё вроде.