Сергей В

Сегодня, 7 февраля, в воскресенье перед сырной седмицей (маслиницей), которое ещё называется мясопустной неделей, это последний день, когда можно кушать мясо и мясные продукты. Это ещё называется "заговенье на мясо". Так мы постепенно подготовляем себя и телесно ко входу в Великий Пост. А с завтрашнего дня, т.е. с понедельника 8-го февраля, наступает седмица cырная (масленица). Это последняя приготовительная седмица (неделя) перед подвигом Великого поста. Ещё эта седмица сплошная, т.е. поста в среду и пятницу нет. «Масленица» - название народное. В богослужебных книгах и календаре она называется сырной седмицей, потому что по уставу можно вкушать только сыро-молочную пищу и рыбу. Богослужебные особенности сырной седмицы и история церковного устава полностью опровергает ложное мнение, что масленица восходит к некоторым языческим обычаям. Как повествуется в Синаксаре (в субботу сыропустную), византийский император Ираклий (610 -640) после шестилетней изнурительной войны с персидским царем Хозроем дал обет не вкушать мясо в последнюю седмицу перед Великим постом. Была одержана победа. Приняв благочестивый обет и ходатайство царя, Церковь ввела это в свой устав. Сырная седмица исключает всякую неумеренность в еде. Её значению противоречит объедение и пьянство. Сложившийся на Руси обычай проводить масленую седмицу с блинами вполне соответствует особенностям национального благочестия. В эти дни слабели сословные, имущественные, должностные различия. К столу могли быть приглашены люди незнатные, странники, нищие. «Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда... все и все были со мною связаны, и я был со всеми связан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на «убогий блин», до незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог на небе, за звездами, с лаской глядел на всех, масленица, гуляйте! В этом широком слове и теперь еще для меня жива яркая радость» (И.Шмелев. Лето Господне). Хождение друг к другу на блины родственников сближало их, давало удобный повод забыть обиды и недовольства, которые накопились за год. Заканчивается сырная седмица прощённым воскресением (14 февраля). иеромонах Иов на pravoslavie.ru

"сидеть и ждать,когда врачи придумают лекарство от РС" т.е. не усугубляя течение болезни всевозможными, зачастую отвергаемыми официальной медициной "целитильными методиками" для РС-ника лучше, чем хвататься за всё не зная, что из этого выйдет. "Авось"- не наш вариант! Но это не значит, что нужно "сложить лапки" и "плыть по течению". Есть масса реально полезных рекомендайий для РС-ников, которые нужно бы применять, чтобы хотябы замедлить прогрессмю РС. Иаче мысль о том, что "я смогу сам(сама) победить РС" заведёт так далеко, что и врачам уже будет трудно. Это лично моё мнение.

а когда будет 7777, то что? дважды ангельское число?

Неделя мясопустная, о Страшнем суде Воскресегье, 7 февраля Страшный суд! Судия грядет на облаках, окруженный несметным множеством небесных сил безплотных. Трубы гласят по всем концам земли и восставляют умерших. Восставшие полки полками текут на определенное место, к престолу Судии, наперед уже предчувствуя, какой прозвучит в ушах их приговор. Ибо деяния каждого окажутся написанными на челе естества их, и самый вид их будет соответствовать делам и нравам. Разделение десных и шуиих совершится само собою. Наконец все уже определилось. Настало глубокое молчание. Еще мгновение - и слышится решительный приговор Судии - одним: "приидите", другим: "отыдите". - Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Буди милость Твоя, Господи, на нас! - но тогда поздно уже будет взывать так. Теперь надо позаботиться смыть с естества своего написанные на нем знаки, неблагоприятные для нас. Тогда реки слез готовы бы были мы испустить, чтоб омыться; но это уж ни к чему не послужит. Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями; если не ручьями, хоть дождевыми каплями; если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедав грехи свои Господу, умолим Его простить нам их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей, - и ревнуя потом верно исполнить такой обет. Святитель Феофан, Затворник Вышинский Страшный Суд

Старый стиль 25 января Ф Е В Р А Л Ь 7 ВОСКРЕСЕНЬЕ Неделя мясопустная, о Страшнем суде Заговенье на мясо Святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского (389) Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский, вселенский отец и учитель Церкви, родился в христианской семье знатного рода, в 329 году, в Арианзе (недалеко от города Назианза Каппадокийского). Когда сын выучился читать, мать подарила ему Священное Писание. Святой Григорий получил самое полное и разностороннее образование. Шесть лет провел святитель в Афинах, изучая там риторику, поэзию, геометрию и астрономию. Вместе со святым Григорием учился святой Василий, будущий архиепископ Кесарии Каппадокийской. Дружба, заложенная еще в школе Кесарии, выросла в глубокие духовные узы. Знакомство с Юлианом, будущим императором (361 - 363) - отступником от веры Христовой, обернулось скоро непримиримой враждой. По завершении образования святой Григорий оставался некоторое время в Афинах и преподавал красноречие. Он прекрасно знал языческую дохристианскую философию и литературу. В 358 году святой Григорий тайно покинул Афины и вернулся к родителям в Назианз. Здесь он, почти в 30-летнем возрасте, принял от своего отца святое Крещение. По приглашению святого Василия он удалился в пустыню, чтобы подвизаться рядом с ним. По требованию отца святой Григорий в 361 году вернулся в Назианз и принял сан пресвитера. Вскоре, святой Григорий снова поспешил в пустыню к святому Василию. Там, в уединении, он укрепился духом, нашел силы вернуться к пастве и с честью исполнять свой долг. По смерти Константинопольского патриарха Валента в 378 году, Антиохийский Собор пригласил святителя Григория помочь Константинопольской Церкви. Получив согласие святителя Василия Великого, святитель Григорий прибыл в Константинополь на Патриарший престол. За свои замечательные богословские творения св. Григорий получил от Церкви почетное наименование Богослова и вселенского учителя, а за способность проникать мыслью до самых глубоких тайн веры и выражать непостижимые ее истины с прозрачной ясностью и строгой точностью Церковь в одной из молитв называет его умом самым высоким. Проповеди его насыщены такой поэзией, что многие фразы из них были использованы (св. Иоанном Дамаскиным и другими) для праздничных песнопений. Нетленные частицы мощей св. Григория до сих пор источают дивное благоухание. Источник days.pravoslavie.ru В этот день, так же, совершается память: Собор новомучеников и исповедников Российских. Прп. Анатолия Оптинского, Старшего (1894). Сщмч. Владимира, митр. Киевского и Галицкого (1918). Сщмч. Петра, архиеп. Воронежского (1929). Сщмч. Василия, еп. Прилукского. Сщмч. Стефана пресвитера. Мч. Бориса (1938). Мц. Филицаты и сыновей ее: Ианнуария, Феликса, Филиппа, Сильвана, Александра, Виталия и Марциала (ок. 164). Прп. Поплия Сирийского (ок. 380). Прп. Мара певца (ок. 430). Свт. Моисея, архиеп. Новгородского (1362). Иконы Божией Матери, именуемой "Утоли моя печали" (принесена в Москву в 1640 г.). Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. Праздники ФЕВРАЛЯ

Домашнее, или келийное (от слова келия- отдельная жилая комната монаха в братском корпусе или отдельный дом монаха), молитвенное поминовение как живых так и усопших (умерших) очень удобно, по причине того, что дома мы бываем гораздо чащё чем в храме Божием. Поэтому это можно делать постоянно и несколько раз в день (особенно для тех, кто отошёл в мир иной и кто, как никто иной из живущих, нуждается в наших молитвах). Так можно, например, взять себе за правило с молитвой перед едой совершать молитвенное поминовение умершего (-их) близкого человека (это и буден настоящими, как мы теперь называем, "поминками", а не то, во что мы превратили бесполезное для души умершего, без молитвы, простое поглощение пищи и тем более попойка). Есть множество молитв о усопших, длинных и коротких. Но смысл их в том, что мы молитвенно просим Господа упокоить душу умершего/усопшего (поэтому и называют умершего человека покойный(осюда и покойник), что верим, что та душа его(её) теперь находится в покое, там, где ей хорошо) в райских обителях, со всеми святыми. Просим прощения всех грехов вольных и не вольных (совершённых им или ей ещё при жизни конечно). Просим избавить эту душу от вечных мук и страданий, которые уготованы грешным. например коротенькая: Помяни, Господи, во Царствии Твоем душу усопшего раба Твоего (имя). и прости ему вся согрешения его вольная и невольная, и д́аруй ему Царствие Небесное. Почему просим Господа именно"помянуть" во Царствии Его Небесном душу усопшего (?), делаем это, как и разбойник распятый со Христом справа, на кресте, в муках молил Его: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! На что Господь сказал ему: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. (Лк.23:42-43) Или такая: Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего (имя), прости вся его согрешения вольная и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго. Даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, и Твоея вечное и блаженное бесконечное жизни наслаждение. Со всеми святыми Твоими упокой и в рай всели, и нас помилуй, яко Благ и Человеколюбец. Аминь. Но домашняя молитва не сравнится с молитвой церковной, когда вся Церковь (не просто приход) молится о упокоении душь усопших чад её.

Вселенская родительская (мясопустная) суббота 6 февраля Бог благословил и освятил день седьмой, «ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:3). У евреев суббота (шаббат) была днем праздничного покоя. Воскресение Христово положило начало новому Израилю – «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:9). Седьмым праздничным днем, завершающим седмицу, для христиан стал день воскресения Спасителя мира. Воскресение – день молитвы в храме за Божественной литургией и благочестивого отдыха. Суббота из дня земного покоя стала символом радостного покоя в Царстве Небесном: «Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евр.4:9-10). Отсюда обычай, закрепленный уставом Церкви, совершать специальные заупокойные службы в субботу. Установление Вселенской родительской мясопустной субботы восходит к первому христианскому веку. В Синаксаре на этот день (Триодь постная) говорится, что святые отцы узаконили, от священных апостолов приемше, творить в сей день память всех от века благочестно скончавшихся человеков. День этот выбран потому, что мясопустная неделя напоминает о будущем Страшном суде. Накануне этого дня, в субботу, как бы предшествующему Суду, Церковь усиленно молится о всех своих усопших чадах, умоляя Господа явить им милость и сделать участниками вечной блаженной жизни. Первые шаги в храме. О поминовении Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии — это наибольшее благо для тех, кто нам дорог. Вверху записки обычно помещают восьмиконечный православный крест. Затем указывается вид поминовения: «О здравии» или «О упокоении» После чего крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже (например: Владимира, Ирины ) причем первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например: митрополита Иоанна, схиигумена Саввы, протоиерея Александра, монахини Рахили). В записке "О здравии" прежде всех имён пишется имя вашего духовного отца, священника, который вас наставляет, заботится о спасении вашей души, молит о вас Господа (например: протоиерея Александра, или иеромонаха Никона). Затем пишутся имена родителей, свое имя, имена членов своей семьи, близких и родных. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец (например: младенца Иоанна или младеницы Анастасии), до 14 лет, как отрок (например: отрока Алексия или отроковицы Елены). В записках "О здравии" так же, перед именем, можно упомянуть например: "болящего"- если человек болен, "воина"- за военнослужащего, "путешествующего", "заключенного". В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства. В записках "О упокоении" усопший в течение 40 дней по кончине именуется "новопреставленный". Допускается в записках "О упокоении" написание перед именем "убиенного или убиенную"- умерший насильственною смертию. Если о погибшем солдате, то к "убиенного" можно добавить- "воина", "приснопамятного" или "приснопамятную"- поминаемый(ая) в его(её) памятную дату. Все имена должны быть даны в церковном написании (например: Татианы вместь Татьяны, Алексия вместо Алексея) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы). Количество имен в записке не имеет значения; надо только учесть, что не очень длинные записки священник имеет возможность прочитать внимательнее. Поэтому лучше подать несколько записок, если хочешь помянуть многих своих близких. Так же, для удобства прочтения имён в записке, имена в ней лучше указать одно под другим (т.е. встолбик). Подавая записки, прихожанин вносит пожертвование на нужды монастыря или храма. Во избежание смущений следует помнить, что различие в ценах (заказные или простые записки) отражает лишь разницу в сумме пожертвования. Не стоит смущаться также, если вы не услышали упоминания имен ваших родственников на ектении. Как было сказано выше, главное поминовение происходит на проскомидии при вынимании частиц из просфор. Во время же заздравной и заупокойной ектении можно достать свой помянник и помолиться о близких. Кроме общих богослужений (литургия, вечерня, утреня) в Православной Церкви существуют частные богослужения, называемые требами (так как они совершаются по требованию, по заказу прихожан), в том числе молебен (о живых) и панихида (об умерших). Они совершаются обычно по окончании литургии и заказываются там же, где принимают записки и продают свечи. Молебен можно заказать Спасителю (благодарственный, о болящих, о путешествующих и др.), Божией Матери (разным Ее иконам) или почитаемым святым — по желанию прихожанина. В конце молебна обычно священник совершает освящение икон, крестиков, кропя их святой водой и читая молитву. Панихида служится перед кануном — особым столиком с изображением распятия и рядами подсвечников. Здесь же можно оставить приношение на нужды храма в память об усопших близких. Записки на молебен или панихиду оформляются следующим образом: вверху указывается вид записки (например, «Молебен благодарственный Спасителю», «Молебен Владимирской иконе Божией Матери о здравии», «Панихида»), а далее пишутся имена обычным порядком. Во многих монастырях существует особая треба — поминовение живых и усопших во время чтения Псалтири (таков древний православный обычай). В монастырях и храмах принимают записки для поминовения живых и усопших христиан на 40 дней (сорокоуст), на полгода и на год. В этом случае имена записываются в поминальный синодик и братия обители или храма в течение указанного срока за каждым богослужением молится о наших сродниках. Понимая, что самое большее, что мы можем сделать для наших близких (особенно усопших), — это подать записку о поминовении на литургии, не стоит забывать молиться о них дома и совершать дела милосердия.

Старый стиль 24 января Ф Е В Р А Л Ь 6 СУББОТА Вселенская родительская (мясопустная) суббота Блаженной Ксении Петербургской (XIX) Святая блаженная Ксения родилась в первой половине XVIII столе. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым, и жила с супругом в Санкт-Петербурге. Но не долго судил Господь молодой чете идти вместе по жизненному пути, ангел смерти разлучил их: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на двадцать шестом году ее жизни. Этот неожиданный удар так сильно поразил Ксению Григорьевну, так повлиял на молодую вдову, что она сразу как бы забыла все земное, человеческое, все радости и утехи, и вследствие этого многим казалась как бы сумасшедшей, лишившейся рассудка. Так на нее стали смотреть даже ее родные и знакомые и особенно после того, как Ксения раздала решительно все свое имущество бедным, а дом подарила своей хорошей знакомой, Параскеве Антоновой. Родные Ксении подали даже и прошение начальству умершего Андрея Феодоровича, прося не позволять Ксении в безумстве раздавать свое имущество. Начальство умершего Петрова вызвало Ксению к себе, но после разговора с ней вполне убедилось, что Ксения совершенно здорова, а потому имеет право распорядиться своим имуществом, как ей угодно. Освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Облачившись в костюм мужа, то есть надев на себя его белье, кафтан, камзол, она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, а умерла его суп-руга Ксения Григорьевна, и уже потом никогда не откликалась, если ее называли Ксенией Григорьевной, и всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Феодоровичем. Какого-либо определенного местожительства Ксения не имела. Большей частью она целый день бродила по Петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви святого Апостола Матфея, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди. Странный костюм бедной, едва обутой женщины, не имевшей места, где главу приклонить, ее иносказательные разговоры, ее полная кро-тость, незлобие давали нередко злым людям и особенно, уличным мальчишкам повод и смелость глумиться над блаженной. Блаженная же все эти поношения сносила безропотно. Лишь однажды, когда Ксения уже стала почитаться за угодницу Божию, жители Петербургской стороны видели ее в сильном гневе. Издевательства мальчишек в тот раз превысили всякое человеческое терпение, они ругались, бросали в нее камнями и грязью. С тех пор местные жители положили предел ее уличному преследованию. За великие ее подвиги и терпение Господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения сердец и будущего. Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и Иоанна Антоновича; купчихе Крапивниной предсказала кончину прикровенно, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице — замужество. Уча людей правдивости, блаженная Ксения нередко открывала и тайны тех лиц, кого она навещала. Милость Божия так осеняла Ксению, что даже те, к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах. И торговцы, и извозчики, все старались ей чем-нибудь услужить; особенное благополучие посещало тех, кому сама блаженная Ксения давала что-либо. На семьдесят первом году земной жизни она почила сном праведницы. Тело ее было погребено на Смоленском кладбище. И много знамений милости Божией начало совершаться у ее гроба. По совершении панихиды над ее могилкой страждущие получали исцеления, в семьях водворялся нарушенный мир, нуждающиеся получали им необходимое. Над могилкой блаженной Ксении со временем была построена часовня, к которой стекались ее многочисленные почитатели. После революции большевики закрывали часовню, но никакими усилиями безбожников невозможно было заглушить в народе память о блажен-ной и веру в ее молитвенное предстательство пред престолом Божиим. Источник days.pravoslavie.ru В этот день, так же, совершается память: Прп. Ксении (ок. 457). Мч. Николая (1918). Мчч. Вавилы Сицилийского и учеников его Тимофея и Агапия (III). Прп. Македония, сирийского пустынника (ок. 420). Перенесение мощей прмч. Анастасия Персянина (VII). Свт. Герасима Великопермского, Устьвымского (ок. 1449). Мч. Иоанна Казанского (1529). Праздники ФЕВРАЛЯ

Новая, 7-я версия ICQ Что умеет ICQ 7: Бесплатные SMS Отправляйте SMS и отвечайте на SMS прямо в окне сообщений как при обычной беседе в ICQ Онлайн-встречи Видеозвонки в ICQ — это отличный способ увидеться со своими друзьями и близкими, какие бы расстояния вас ни разделяли. Поиск и информация от Яндекса Ищите в интернете, узнавайте о погоде, будьте в курсе последних новостей и горячих тем в блогах, не отвлекаясь от диалога. Яркое общение «Свой» цвет ICQ, смайлики, анимированные аватары и другие приятные возможности добавят ярких красок в ваше общение. Личное мнение: Красочнее, в функциональном плане, оформлено. Удобно. Легко устанавливает литчное фото или картинку, без нудного требования размеров картинки. Принимает любой размер, а вот из него уже можно "выбрать" нужный фрагмент для аватара. Переустановил аську на компе быстро, она сама заменила себя же в предыдущей версии, так что удалять что-то не пришлось. Все ранее забитые контакты остались на месте. Как и в Скайпе, при наличии камеры или просто даже микрофона, можно общаться и обмениваться файлами. ICQ 7 с icq.com ТУТ , ICQ 7 от Яндекс ТУТ

На днях, приглашали в гости к нашей кошечке кота (законы природы требуют). Кот мощный, рыжий. Гладиться не давался, но вёл себя хорошо. Так был "занят делом", что не пил, почти не ел и в туалет не ходил. Масть чувствовалась сразу. Приняла этого огромного, по сравнению с ней, котяру наша миниатюрная кошечка на удивление строго и безстрашно, как настоящая тигра или пантера встречает чужака на своей территории. Разумеется он делал вид, что принимает такое начало отношений. И, видно как опытный "ходок", старался "обходить углы любовных отношений" давая "даме" показать своё превосходство как хозяйки. Так что крови на поле битвы не было. Ругаться друг на друга и махать лапами перед носом друг у друга вскоре перестали. Но закадычными друзьями (кроме "близких" отношений) так и не стали.

СЕРИАЛ НА ТВ С 1 февраля новый сезон на ТВ-канале "Домашний" по будням в 22.00 по Москве идёт серитал: "Доктор Хаус" Самый знаменитый медицинский детектив. Доктор Грегори Хаус - гениальный врач, циник и материалист. Презирает условности, этику, здравый смысл и даже законы. Решителен. Чувство юмора на грани нервного срыва. Он считает, что все врут. Но он единственный, кто сможет вас вылечить!

ФЕВРАЛЬ 1февраля- Прп. Макария Великого, Египетского (390-391) 6февраля- Блж. Ксении Петербургской (XIX). Вселенская родительская (мясопустная) суббота. 7февраля- Неделя мясопустная, о Страшнем суде. 8февраля- Седмица cырная (масленица) - сплошная. 9февраля- Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста (438). 10февраля- Прп. Ефрема Сирина (373-379). 12февраля- Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. 14февраля- Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье.Заговенье на Великий пост. ВЕЛИКИЙ ПОСТ с 15 февраля по 3 апреля 15февраля- Сретение Господа Нашего Иисуса Христа. Начало Великого Поста. 18февраля- иконы Божией Матери именуемой "Взыскание погибших" 21февраля- Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия.23февраля- Седмица сырная (масленица) - сплошная 25февраля- Иверской иконы Божией Матери (IX). Свт. Алексия, митр. Московского и всея России, чудотворца (1378). 27февраля- Седмица 2-я Великого Поста. Поминовение усопших.Равноап. Кирилла, учителя Словенского (869). 28февраля- Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы, архиеп. Солунского. По материалам days.pravoslavie.ru

виктор, прости, но неверится, что ты, как РСник, прошёл полноценное, 21 суточное голодание, да ещё и говоришь о какихто координационных и тазовых улучшениях. Не вводи народ в заблуждение. Пишу так, потому как сам лично несколько лет назад был рьяным практикантом голоданий (начиная с суточных). Дойдя в практике до 10-ти суточного голодания (с толковым входом, с самим 10-ти дневным периодом голодания и конечно с правильным 3-х дневным выходом из него) ничего такого не получил. Напротив, ряд сложностей на длительное время усложнили жизнь. Голодание (особенно длительное) для РСника, это вовсе не "реально работающая штучка", а без пользы потерянное время, постоянный вкус и ощущение ацетона, неприятности в мускулатуре и движении и т.д. и т.п. И всё это только в лучшем случае. Так что лично я теперь уже категорически против длительных голоданий и никому не советую начинать такое самоуничтожение!

Неделя о блудном сыне Воскресенье, 31 января Этот воскресный день, или "неделя" на церковно славянском языке, посвящаемый Церковью приготовлению к Великому посту именуется Неделей о блудном сыне. В евангельской притче, читаемой за Божественной литургией, повествуется о сыне получившем от отца причитающуюся ему часть наследства и расточившем ее в увеселениях. Когда же блудный сын обнищал и осознал свою греховность, то вернулся к отцу и смиренно признал свое недостоинство именоваться его сыном; но радостный отец, видя искреннее раскаяние своего заблудшего чада, принял его с радостью и милосердием. Эта притча являет всем нам образ покаяния грешного человека и милосердия Божия к нему. Как повествует нам апостол и евангелист Лука, эта притча была рассказана Господом мытарям и грешникам пришедшим к Нему слушать Его. В то время, как фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. (Лк.15:1-2) у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожка'ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся. (Лк.15:11-31) Есть возможность каждому грешному человеку вернуться к Отцу Небесному, как вернулся блудный сын. Что для этого нужно? В притче сказано, что этот блудный сын пришел в себя, т.е. понял свое падение, понял в каком ужасном состоянии он находится, понял, что это состояние еще не все, что его ожидает еще больший, худший конец, ожидает вечная мука после смерти. Чтобы избежать этих мук и каждый человек должен придти в себя, должен просмотреть свою жизнь - не только дела свои и слова, но и все свои помышления, свои влечения, каждое движение своей души, от великих до малых, - должен осудить самого себя, понять в каком бедственном нравственном состоянии он находится, и повернуться лицом к Господу, начать умолять Его, чтобы Господь простил его согрешения, чтобы Он пришел к нему навстречу, как пришел навстречу блудному сыну, чтобы помог ему увидеть и почувствовать тяжесть грехов своих, дал ему истинное, искреннее, от всего сердца покаяние, плач о грехах своих, чтобы облек Он его одеждою чистоты первозданной, чтобы дал ему на руку перстень в знак возвращенного достоинства, сделал его чадом Своим. Воистину, мы недостойны этого, и должны бы умолять Господа: "Господи, не достойны мы называться Твоими детьми, сопричисли нас хотя бы к наемникам единонадесятого часа". И вот Святая Церковь словами Самого Господа удостоверяет нас, что если человек осознает свои грехи, если он восплачется пред Господом о своей гибели, если он будет умолять Господа, как мытарь умолял и бил себя в грудь: "Боже, будь милостив мне грешному", - то Отец Небесный никогда не отвергнет его, но придет ему навстречу, обнимет его, оденет его в светлую одежду чистоты, назовет его не наемником, а своим родным сыном, устроит пир, вечный пир в Царствии Своем. Надо быть мертвым духовно, чтобы пройти мимо любви Божией, чтобы не пожалеть самих себя и не сделать малого усилия в покаянии для получения прощения и возвращения любви Отчей, которая всегда готова назвать нас сынами Своими. Аминь Игумен Никон (Воробьев)

Старый стиль 18 января Я Н В А Р Ь 31 ВОСКРЕСЕНЬЕ Неделя о блудном сыне Преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей преподобного Сергия Радонежского Преподобный Кирилл состоял на службе сначала у ростовского князя Константина II Борисовича, а потом у Константина III Васильевича, которых он, как один из самых близких к ним людей, не раз сопровождал в Золотую Орду. Святой Кирилл владел достаточным по своему положению состоянием, но по простоте тогдашних нравов, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами. В житии преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца перед чтением святого Евангелия, во время Херувимской песни, и когда священник произнес «Святая святым». Преподобные Кирилл и Мария ощутили на себе великую милость Божию, их благочестие требовало, чтобы чувства благодарности к Богу были выражены в каком-либо внешнем подвиге благочестия, в благоговейном обете. И праведная Мария, подобно святой Анне — матери пророка Самуила, вместе с мужем дала обещание посвятить чадо Благодетелю всех — Богу. Господь даровал им сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством: по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие же дни, если она употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока. Заметив это, преподобная Мария вовсе отказалась от мясной пищи. Праведность Кирилла и Марии была известна не только Богу. Будучи строгими блюстителями всех церковных уставов, они помогали бедным, но особенно свято хранили заповедь святого апостола Павла: страннолюбия не забывайте, тем бо не ведяще неции странноприяша Ангелы (Евр. 13, 2). Тому же учили они и своих детей, строго внушая им не упускать случая позвать к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника. До нас не дошло подробных сведений о благочестивой жизни этой блаженной четы, зато мы можем, вместе со святителем Платоном, сказать, что сам происшедший от них плод показал лучше всяких красноречивых похвал доброту благословенного древа. Счастливы родители, коих имена прославляются вечно в их детях и потомстве! Счастливы и дети, которые не только не посрамили, но и приумножили и возвеличили честь и благородство своих родителей и славных предков, ибо истинное благородство состоит в добродетели! Около 1328 г. преподобные Кирилл и Мария переселились из Ростова в Радонеж. Верстах в трех от Радонежа был Хотьковский Покровский монастырь, в то время одновременно бывший и мужским, и женским. По распространенному на Руси обычаю под старость иночество принимали и простецы, и князья, и бояре. Дух иночества сообщился от сына к родителям: под конец своей многоскорбной жизни праведные Кирилл и Мария пожелали и сами принять ангельский образ. В этот монастырь и направили они свои стопы, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге покаяния, готовясь к другой жизни. Но недолго схимники-бояре потрудились в новом звании. В 1337 г. они с миром отошли ко Господу. 3 апреля 1992 г., в год празднования 600-летия со дня преставления преподобного Сергия, на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви состоялось общецерковное прославление схимонаха Кирилла и схимонахини Марии. Канонизация достойно увенчала шестивековое почитание родителей великого подвижника, давших миру образец святости и христианского устроения семьи. Источник days.pravoslavie.ru В этот день так же совершается память: Свтт. Афанасия (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских. Сщмч. Михаила пресвитера (1919). Сщмч. Евгения пресвитера (1930). Сщмчч. Владимира, Николая, Сергия, Александра пресвитеров (1938). Прп. Маркиана Кирского (388). Прп. Афанасия Сяндемского, Вологодского (1550). Прп. Афанасия Наволоцкого (XVI-XVII). Праздники ЯНВАРЯ

Старый стиль 17 января Я Н В А Р Ь 30 СУББОТА Седмица сплошная Преподобного Антония Великого (356) Антоний Великий родился в Египте около 250 года. Благородные и богатые родители воспитали его в христианской вере. Восемнадцати лет он лишился своих родителей и остался один с сестрой, которая была на его попечении. Вскоре, Антоний отказался от наследства после родителей в пользу бедных жителей своего селения и, поручив свою сестру известным ему христианским девствен-ницам, оставил город и дом, чтобы жить уединенно и служить одному Господу. Удаление преподобного Антония от мира совершилось не вдруг, а постепенно. И вот, святой Антоний удаляется совсем из обитаемых мест, переходит реку Нил и поселяется в развалинах воинского укрепления. Он принес с собой хлеба на шесть месяцев, а после получал его от друзей своих только два раза в год через отверстие в кровле. Нельзя изобразить, сколько искушений и борьбы вынес этот великий подвижник. Он страдал от голода и жажды, от холода и зноя. Но самое страшное искушение пустынника, по слову самого Антония, — в сердце: это тоска по миру и волнение помыслов. Ко всему этому присоединились прельщения и ужасы от демонов. Иногда святой подвижник изнемогал, готов был впасть в уныние. Тогда или Сам Господь являлся, или посылал ангела для его ободрения. Уже двадцать лет жил Антоний в своем уединении, когда некоторые из друзей его, узнав об его местопребывании, пришли, чтобы поселиться вокруг него. Долго они стучали к нему и просили его выйти к ним из своего добровольного заключения; наконец решились уже выломать двери, как Антоний отворил их и вышел. Они удивились, не найдя в нем следов изнурения, хотя он подвергал себя величайшим лишениям. Небесный мир царствовал в его душе и отражался на лице. Спокойный, сдержанный, ко всем одинаково приветливый, старец скоро сделался отцом и наставником многих. Пустыня оживилась: в горах кругом явились обители иноков; множество людей пело, читало, постилось, молилось, трудилось, служило бедным. Святой Антоний не давал своим ученикам каких-либо определенных правил для монашеской жизни. Он заботился только о том, чтобы укоренить в них благочестивое настроение, внушал им преданность воле Божией, молитву, отрешение от всего земного, неусыпный труд. Но святой Антоний искал нового уединения. И вот, пошел Антоний вслед за проходившими сарацинами в пустыню, лежавшую близ берегов Красного моря. Через три дня пути нашел он дикую высокую гору с ключом воды и немногими пальмами в долине. На этой горе он и поселился. К нему стали приходить искавшие его молитв и наставлений. Приводили к нему болящих; он молился о них и исцелял их. Святой Антоний уже около семидесяти лет жил в пустыне. Против воли, начал смущать его горделивый помысел, что здесь он старше всех. Он просил Бога удалить от него этот помысел и получил откровение, что один отшельник гораздо ранее его поселился в пустыне и более его служит Господу. Антоний встал рано утром и отправился искать этого неизвестного миру подвижника. Проходил целый день и не встретил никого, кроме пустынных зверей. Перед ним расстилалось необозримое пространство, но он не терял своей надежды. Рано утром он снова пошел. Перед его глазами мелькнула волчица, бежавшая к ручью. Святой Антоний подошел к этому ручью и увидел близ него пещеру. При звуке его шагов дверь в пещеру крепко замкнулась. Святой Антоний до полудня взывал через дверь к неизвестному подвижнику и просил показать ему свое лицо. Наконец, дверь отворилась и навстречу ему вышел глубокий старец, совершенно убеленный сединами. Это был святой Павел Фивейский. Он уже около девяноста лет жил в пустыне. После братского лобзания, Павел спросил Антония: «В каком положении род человеческий? Какое правление в мире? Остаются ли еще идолопоклонники?» Прекращение гонений и торжество христиан-ства в римской империи было для него радостной новостью, а появление арианства — горькой. Пока старцы беседовали, спустился к ним ворон и положил хлеб. «Щедр и милостив Господь, — воскликнул Павел. — Вот сколько лет каждый день я получаю от Него полхлеба, а ныне ради твоего пришествия послал Он целый хлеб». На следующее утро Павел открыл о себе Антонию, что скоро отойдет из мира; поэтому он просил Антония принести к нему мантию епископа Афанасия, чтобы прикрыть ею его останки. Антоний поспешил исполнить желание святого старца. Он возвратился в свою пустыню в сильном волнении и на вопросы братьев-монахов мог сказать только: «Грешный, я считал себя еще монахом! Я видел Илию, я видел Иоанна, я видел Павла в раю». На обратном пути к святому Павлу он видел его возносящего на небо среди сонма ангелов, пророков и апостолов. «Зачем, Павел, не дождался ты меня? — воскликнул Антоний. — Так поздно я узнал тебя и так рано ты уходишь!» Однако, когда вошел в пещеру Павла, он нашел его безмолвно и недвижимо стоящим на коленях. Антоний также встал на колени и начал молиться. Уже после нескольких часов молитвы убедился он, что Павел потому не движется, что мертв. Он благоговейно омыл его тело и завернул в мантию святителя Афанасия. Вдруг явились два льва и своими когтями вырыли довольно глубокую могилу, где Антоний и похоронил святого подвижника. Преподобный Антоний скончался в глубокой старости (106 лет, в 356 г.) и за свои подвиги заслужил наименование Великого. Преподобный Антоний основал отшельническое монашество. Несколько отшельников, находясь под руководством одного наставника — аввы, жили отдельно друг от друга в хижинах или пещерах (скитах) и предавались молитве, посту и трудам. Несколько скитов, соединенных под властью одного аввы, назывались лаврой. Но еще при Жизни Антония Великого появился другой род иноческой жизни. Подвижники собирались в одну общину, несли совместные труды, каждый по своей силе и способностям, разделили общую трапезу, подчинялись одним правилам. Такие общины назывались киновиями или монастырями. Аввы этих общин стали называться архимандритами. Основателем общежительного монашества почитается преподобный Пахомий Великий. По материалам days.pravoslavie.ru В этот день, так же, совершается память: Прп. Антония Дымского (1224). Сщмч. Виктора пресвитера (1931). Сщмч. Павла пресвитера (1938). Прп. Антония Черноезерского (XVI) Празники ЯНВАРЯ

Старый стиль 14 января Я Н В А Р Ь 27 СРЕДА Седмица сплошная Равноапостольной Нины, просветительницы Грузии (335) Святая Нина была племянницей Иерусалимского патриарха Ювеналия. Она с юности всем сердцем возлюбила Бога и глубоко сожалела о людях, не верующих в Него. После того, как отец ее Завулон ушел в пустынники, а мать поступила в диакониссы, святая Нина была отдана на воспитание одной благочестивой старице. Частые рассказы этой старицы об Иверии (нынешней Грузии), тогда еще языческой стране, возбудили в Нине сильное желание посетить эту страну и просветить ее жителей светом Евангелия. Желание это еще более усилилось, когда она однажды увидела в видении Матерь Божию, вручающую ей крест из виноградных лоз. И желание ее сбылось, когда ей пришлось бежать в Иверию, спасаясь от гонения, воздвигнутого императором Диоклетианом (284-305 гг.). В Иверии святая Нина поселилась у одной женщины в царских виноградниках и очень скоро сделалась известной в окрестностях, потому что оказывала помощь многим страждущим. Узнав о силе ее молитв, больные стали во множестве приходить к ней. Призывая имя Христово, святая Нина исцеляла их и рассказывала им о Боге, сотворившем небо и землю, и о Христе Спасителе. Проповедь о Христе, чудеса, которые совершала святая Нина, и ее добродетельная жизнь благотворно действовали на жителей Иверии, и многие из них уверовали в истинного Бога и приняли крещение. Она обратила ко Христу в Грузии и самого царя Мариана (Мерой), бывшего до этого язычником. Тогда были вызваны из Константинополя епископ и священники и построен первый в Иверии храм во имя св. Апостолов. Постепенно почти вся Иверия приняла христианство. Святая Нина, не любившая почестей и славы, удалилась на одну гору там в уединении благодарила Господа за обращение в христианство идолопоклонников. Через несколько лет она оставила свое уединение и отправилась в Кахетию, где обратила в христианство царицу Софию. После тридцатипятилетних подвигов святая Нина мирно скончалась 14 января 335 года. На месте ее кончины царь Мариан воздвиг храм во имя великомученика Георгия, дальнего родственника святой Нины. С памятью святой Нины связано нахождение хитона Христова. При распятии Спасителя этот хитон достался по жребию одному римскому воину и после разных событий попал в Грузию. Источник days.pravoslavie.ru В этот день, так же, совершается память: Отдание праздника Богоявления. Прпп. Отец, в Синае и Раифе избиенных: Исаии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иеремии, Павла, Адама, Сергия, Домна, Прокла, Ипатия, Исаака, Макария, Марка, Вениамина, Евсевия, Илии и иных с ними (IV-V). Прп. Иоанна исп (1961). Прп. Иосифа Аналитина Раифского (IV). Прп. Феодула Синайского (V). Прп. Стефана, основателя обители Хиннолакковой (VIII). Празники ЯНВАРЯ

точно- бывает такое, это как лекарства, одному помогает, а другому совсем не катит...

После длительного поиска по сети выбрал и купили небольшую, лёгенькую веб-камеру Logitech Webcam C200 только что опробовал в Скайпе, всё работает, можно сказать всем доволен. Микрофон встроен, автофокус, при единственной включенной лампе в комнате, всё было отлично видно, света хватило. Лего повесить и на ЖК монитор или положить на плоскость.

SVET, а вот посмотри, если интересно, глава из книги преподобного аввы Дорофея "Душеполезные поучения", например вот эту главу- Поучение шестое- О том, чтобы не судить ближнего А вообще вся эта книга весьма полезная. Например, если Евангелие и вообще весь Новый Завет дома читается постоянно, то как полезное добавление на Великий Пост эта книга будет, думаю, как бальзам для ищущей души верующего.

Старый стиль 12 января Я Н В А Р Ь 25 ПОНЕДЕЛЬНИК Седмица сплошная Мученицы Татианы и с нею в Риме пострадавших (226) Святая Татиана была дочерью богатого римлянина и была воспитана им в христианской вере. Когда Татиана достигла совершеннолетия, она стала равнодушна к богатству и иным благам и возлюбила всем сердцем духовный образ жизни. Она навсегда, отказалась от супружес-кой жизни и за добродетельную жизнь была назначена диакониссой Римской церкви. В этой должности она с усердием ухаживала за больными, посещала темницы, помогала неимущим, стараясь постоян-но угодить Богу молитвами и добрыми делами. При императоре Александре Севере (222-235 гг.) святая Татиана за исповедание Иисуса Христа приняла мученическое страдание от римского градоправителя Ульпиана (около 225 г.) Согласно древнему рассказу, святую Татиану, после разных истязаний, бросили на арену цирка (Колизея), чтобы свирепый лев растерзал ее для забавы зрителей. Но вместо этого лев стал кротко ласкаться к ней. Тогда святую Татиану усекли мечом. Восемь слуг градоправителя, мучивших святую, уверовали в Иисуса Христа, видя над ней силу Божию, — и они тоже были после мук усечены мечом. Источник days.pravoslavie.ru В этот день, так же, совершается память: Свт. Саввы, архиеп. Сербского (1237). Прп. Мартиниана Белозерского (1483). Мч. Мертия (284-305). Мч. Петра Авессаломита (309-310). Прп. Евпраксии Тавенисской (393). Икон Божией Матери, именуемых "Акафистная" и "Млекопитательница". Празники ЯНВАРЯ

Седмица сплошная 25/12 января- Понедельник- Мученицы Татианы и с нею в Риме пострадавших (226) 26/13 января Вторник- Мучеников Ермила и Стратоника (ок. 315) 27/14 января декабря Среда- Отдание праздника Богоявления. Равноапостольной Нины, просветительницы Грузии (335) 28/15 января Четверг- Преподобного Павла Фивейского (341). Преподобного Иоанна Кущника (V) 29/16 января Пятница- Поклонение честным веригам апостола Петра 30/17 января Суббота- Преподобного Антония Великого (356) 31/18 января Воскресенье- Неделя о блудном сыне - Преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей преподобного Сергия Радонежского. Празники ЯНВАРЯ

Друзья, мы тут плавно перешли к разговору о тонкостях Скайпа, а не о веб-камерах. Здесь есть отдельная тема, так и называется Skype.

Насчёт "Не рассуждай", из этого стишка, былобы разумнее написать "не осуждай". Если осуждение- есть грех, как о нём пишется: грех безлюбовной, страстной, необъективной оценки поступка ближнего, когда человек забывает, что он так же грешен, что, может, в иное время в иной форме он подобно согрешал. То рассуждение, это напротив- высшая добродетель, которой должна подкрепляться всякая другая. Святые отцы-подвижники выше всего в духовной жизни ставят рассуждение. Возможно отрывок стиха просто вырван из контекста и отсюда несуразность строк.

Посмотри ТУТ или вот Skype Вопросы и Ответы