Сергей В

Хорошие люди разобрали, кому приглянулись :) У всех ранее были кошки в семьях, так что взяли люди, которые с котятами не впервой

Tan, религиозность и демократичность никогда не уживутся. Тут, если такими словами говорить, скорее консерватизм рулит. Познер воспитан в этом, вот и гнёт свою линию. А такие, кто демократию, со всеми вытекающими из неё, в нашу веру пихает. Отсюда и гомосеков там, у них, уже венчают в своих приходах, да и в сан гомиков возводят уже, женское священство узаконили и т.д. Демократия зато...

Да, оставили.

ты думаешь удаётся? и что ты понимаешь под "рискованные и опасные ситуации"? Юль, ты так о своей вере и не рассказала... Ты как-то писала где-то, что в протестантизме видишь близкое тебе (фраза не точная), расскажи подробнее...

Рыжая уже выросла, ну не как мамка её, скоро 3 мес., но уже такая деловая. "Лётает", как львица мелкая :) Да и на вид уже совсем кошка большая (но мелкая пока0 а с собакой, тоже рыжый, отношения спокоцйные

С 14 по 27 августа Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели — от 14 до 27 августа. Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства. Святой Симеон Солунский пишет, что «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас». Успенский пост не такой строгий в пище, как Великий, но более строгий, чем Петров и Рождественский посты. В понедельник, среду и пятницу Успенского поста монастырский устав предписывает питаться сухоядением, то есть соблюдать самый строгий пост, без отваривания пищи; во вторник и четверг — пища выёная (приготовленная), но без масла по субботним и воскресным дням разрешается вино (не упиваться им конечно, а как добавка к пише, кому уж очень охото) и постное (растительное) масло Но мы не монахи, да и куда уж нам, и хотим менее строгий пост в еде вести. Для этого нужно испросить у своего духовного отца (если нет пока такого, то у любого священника в церкви) попросить послабление в посте (конечно,без излишнего лукавого притворства о своей болезни). До праздника Преображения Господня (19 августа), когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь обязует нас воздерживаться от этих плодов. По преданию свв. отцов, «если же кто от братии снесть гроздие прежде праздника, то запрещение за непослушание да приимет и не вкусит гроздие во весь месяц август. В праздник Преображения Господня (19 августа) по церковному Уставу разрешается на трапезе рыба. С этого дня по понедельникам, средам и пятницам в питание обязательно входили плоды нового урожая. Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», — заповедует Святая Церковь. В посте телесном на первом плане — воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном — воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и пороки. Там — оставление пищи скоромной — более питательной и употребление пищи постной — менее питательной; здесь — оставление любимых грехов и прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях. Как и любой пост, и этот пост- не диета с религиозным уклоном! Постимся постом приятным

Кем? :0

Тема исцеления (о чём волей-неволей, да подумаешь) в очень доходчивой форме была проиллюстрирована в читаемом сегодня Евангелии. А именно в 5-й главе Евангелия от Марка, стихи с 29 по 35. Вот что там сказано: Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им. При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. По Евангелию, после того, как Спаситель в Капернауме, в субботу (у иудеев это день строжайшего покоя с кучей ограничений), в синагоге (в храме Божием), Иисус в очередной раз прилюдно сотворил чудо- исцелил одержимого духом нечистым человека, Он и Его Апостолы (Симон/ Пётр, Андрей, Иаков, Иоанн) пришли в дом Петра и брата его Андрея. И в этом доме была сильно больна тёща Петра. У неё была сильная горячка (высокая температура, симптом весьма серьёзный, тем более у очень даже взрослого человека, а с учётом медицины того времени, это было не чем особо и лечить то, и как правило приводило к гибели человека), так что она уже и встать не могла, чтобы и встретить Такого Гостя. И вот тут мы читаеи: и тотчас говорят Ему о ней О чём это нам говорит? Кто-то из присутствующих при этом (возможно и сам Петр) сказал о её болезни Иисусу (хотя Он и Сам, как Истинный Бог, знал наперёд и это). Т.е о болящей ходатайствуют перед Господом, мол пойди, взгляни на неё, помоги ей. Как часто мы пренебрегаем и сами не молимся Богу о ком-то болящем или в чём страждущем, да и святых Божиих не просим о заступлении перед Богом о себе, а тем более о ком-то там. А вот он, явный пример- Его попросили и Он исцелил. Да, не каждая просьба Богом исполняется, в особенности просьба об исцелении. Как объясняют это священники (со слов св. Отцов нашей Церкви)- любая болезнь- это воля Божия о нас для спасения души. Тело страдает в немощи, а значит меньше человек согрешит, возможно отойдёт от каких-то дел греховных, которые его, не заболей он, привели в такую пагубу... А так в болезни человек глядишь, и о душе своей вспомнит, и к Богу обратится. Но даже и так, зачастую, выздорови и на этом этапе, человек склонный к тому, что став опять здоровым и бодрым, забудет о молитве и прочих ценностях (ато и забудет о Боге, ведь всё опять хорошо) и опять вернётся к прежней жизни. А если она и так была не угодна Богу, какой смысл исцелять человека? Вот и остаётся человек немощным далее, хоть и молится с утра до вечера. Значит и молитва его наперёд известная Богу об одном, о том, чтобы всё шло по старому и в здравом теле. А в Евангелии, после того, как Спаситель (читаем) подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее (т.е. полностью исцелил её одним прикосновением) и она стала служить им, т.е получив исцеление она прежде всего обратилась к Самому Богу и стала служить Ему. Уверен ли кто из нас. что получив исцеление будет жить Богоугодно? (т.е не сведёт себя своими грехами в ад). Конечно, промысел Божий не исповедим и нам его не понять и не спрогнозировать. Но попечение Божие о каждом из нас велико и всё только в Его руках. Так что мысль об исцелении методами и средствами, минуя Бога- дело пустое и, по большей части, пагубное. Это не то, чтобы отвергать врачей (настоящих, а не шарлатанов и прочих "целителей"), это к тому, что Бога не забывать и не отвергать, постоянно памятуя о Нём и упавая на Него. Вот такие мысли на тему исцеления.

а Фрейд был атеистом?

а помоему язык - всего-лишь наситель, средство, с помощью которого можно передать и истину... ну это мы что-то забрели в какие-то совсем скучные рассуждения

пока не понял, откуда взялось в нашей беседе слово смирение, но коль затронули, то смирение в церковно-славянском языке (а именно на этот язык, для нас славян, было переведено Святое Писание, на нём же и службы идут в нашей Церкви) и означает- унижение, но не в том понимании, что теперь сразу на ум приходит, а унижение- в смысле полное истребления в себе гипертрафированной мысли о собственной значимости, самолюбия и гордыни, прежде всего перед Богом. Помнишь же как например в Евангелии от Матфея, в 23 главе, Сам Спаситель говорит, обращаясь к народу и ученикам Своим (ну и конечно, через Апостола и всем нам): Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Тут главное понятия не подменять и из контекста слова не вырывать. Ну это так, к слову

Эта мысль взята и переиначена из христианского знания о чистоте душевной. А именно в Православии через Таинство покаяния можно очистить душу свою от греха. А иначе никак.

Юлёк, ну тебя и мотает, как в шторм, смешалось у тебя всё и вся... ну ничего, жара же

Старый стиль 27 июля АВГУСТ 9 ПОНЕДЕЛЬНИК Седмица 12-я по Пятидесятнице Великомученика и целителя Пантелеимона (305) Святой великомученик и целитель Пантелеимон родился в Вифинии (Малая Азия) в городе Никомидия в семье знатного язычника Евсторгия и был назван Пантолеоном (что значит «по всему лев»). Мать, святая Еввула, воспитывала мальчика в христианской вере. Отец отдал Пантолеона в языческую школу, а затем обучал его медицинс-кому искусству у знаменитого врача. Отличаясь красноречием, хорошим поведением и необыкновенной красотой, юный Пантолеон был представлен императору Максимиану, который захотел оставить его придворным врачом. После чуда оживления юным Пантелеимоном ребёнка, укушенного ядовитой ехидной, он был крещен святым Ермолаем с именем Пантелеимон. Когда отец увидел, как сын исцелил слепца призыванием Имени Иисуса Христа, то он уверовал во Христа и крестился вместе с прозревшим слепцом. После смерти отца святой Пантелеимон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Из зависти врачи донесли императору, что святой Пантелеимон лечит христианских узников. Максимиан уговаривал святого опровергнуть донос и принести жертву идолам, но святой Пантелеимон исповедал себя христианином и на глазах императора исцелил расслабленного Именем Иисуса Христа. Ожесточенный Максимиан казнил исцеленного, восславившего Христа, а святого Пантелеимона предал жесточайшим мукам. Господь явился святому и укрепил перед страданиями. Великомученика Пантелеимона повесили на дереве и рвали железными когтями, обжигали свечами, потом растягивали на колесе, бросали в кипящее олово, ввергали в море с камнем на шее. Во всех истязаниях великомученик оставался невредимым и с дерзновением обличал императора. По повелению императора великомученика Пантелеимона бросили на растерзание диким зверям в цирке. Но звери лизали его ноги и отталкивали друг друга, стараясь коснуться руки святого. Святого привели на место казни и привязали к масличному дереву. Когда великомученик молился, один из воинов ударил его мечом, но меч стал мягким, как воск, и не нанес никакой раны. Святой окончил молитву, и послышался Голос, звавший страстотерпца по имени и призвавший в Небесное Царство. Услышав Голос с Неба, воины упали перед святым мучеником на колени и просили прощения. Палачи отказались продолжать казнь, но великомученик Пантелеимон повелел выполнить приказ императора, сказав, что иначе они не будут иметь с ним части в будущей жизни. Воины со слезами простились со святым, целуя его. Когда мученику отсекли голову, из раны потекло молоко. Маслина, к которой был привязан святой, в момент его смерти покрылась плодами. Многие присутствующие при казни уверовали во Христа. Тело святого, брошенное в костер, осталось в огне неповрежденным и было погребено христианами († 305). Слуги великомученика Пантелеимона Лаврентий, Вассой и Провиан видели его казнь и слышали Голос с Неба. Они написали повествование о жизни, страданиях и кончине святого великомученика. Святые мощи великомученика Пантелеимона частичками разошлись по всему христианскому миру: честная глава его находится ныне в Русском Афонском монастыре во имя великомученика Пантелеимона. Почитание святого мученика в Русской Православной Церкви известно уже с ХII века. Князь Изяслав, в крещении Пантелеимон, сын святого Мстислава Великого, имел изображение великомученика Пантелеимона на своем шлеме. Заступлением святого он остался жив в войну 1151 года. В день памяти великомученика Пантелеимона русские войска одержали две морские победы над шведами (в 1714 году при Гангаузе, в 1720 году при Гренгаме). Великомученик Пантелеимон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит "лев во всем". Второе имя, данное при Крещении, - Пантелеимон, то есть "всемилостивый", раскрывается из почитания великомученика как целителя. У западных христиан он считается покровителем врачей. Связь этих двух покровительств святого хорошо видна из того, что воины, чаще других получающие раны, больше всех нуждаются во враче-целителе. Именно поэтому христиане, ведущие брань духовную, также прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души. Имя святого великомученика и целителя Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и в молитве за немощного. День памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона в Русской обители на Афоне является храмовым праздником. Предпразднство начинается за 8 дней до праздника, в которые после вечерни поются молебные каноны на 8 гласов, причем для каждого дня имеется особый канон. Второй день праздника - ктиторский день. В самый день праздника после вечерни соборне совершается панихида по почившим строителям и благодетелям обители, освящается и раздается коливо (кутия). В этот день, так же, совершается память: Прп. Германа Аляскинского (1837). Сщмч. Амвросия, еп. Сарапульского (1918). Сщмч. Платона и Пантелеимона пресвитера (1918). Сщмч. Иоанна пресвитера (1941). Прп. Анфисы исп., игумении и 90 сестер ее (VIII). Равноапп. Климента, еп. Охридского (916), Наума, Саввы, Горазда и Ангеляра (IX-X). Блж. Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского (1392). Источник days.pravoslavie.ru Праздники АВГУСТА

вот ТУТ в теме на форуме, об этом тоже пишут

dushka2133@rambler.ru, до недавнего времени тоже не замечал особого напряга в том чтобы лечь подлечиться. Но вот теперь какие-то "новшества" настали в неврологии (неврологическое отделение в больнице), так что из-за этого так просто не кладут (т.е. когда стало действительно хреново и тебя в больнице принимают, и более тогло- кладут в палату, и начинают реально помогать), РС видимо такая заурядная хворь для кого-то "очень умного"... зачем-то выдумали и РСников ставить в эти гигантские очереди , наверное чтобы пациет с РС, как сыр или вино, без выдержки какое-то время не совсем пригоден, чтобы на него тратить средства и время Не говорю, что мы (РСники) какая-то элита среди всех болящих и нас надо первее всех, без разбору ложить в больничку, но думаю всё же есть какое-то отличие в болезнях, да и сроки тоже, у нас особо, не ждут отлагательств так что терпим и ждём своего времени, а самолечением заниматься, честно скажу - страшно извиняюсь за некоторую резкость и сарказм в своём тексте- просто накипело

что ты имеешь в виду?

так они ж с самого рождения бок о бок, так что проблем и конфликов нет никаких. Да и мама кошка на чеку постоянно

ни у кого такой проблемы что-ли нет? тема просто повисла и тишина. Врачи то на форуме есть? т.е. кто компетентно может рассказать, почему нашего брата ставят в долгосрочную очередь, даже и зная о том, с каким диагнозом человек нуждается во врачебной помощи

вот на кто-то выложил лесной пожар. Есть конечно и явные уроды, которые просто тащутся от подобного зрелища, особенно когда чьёто горе удаётся снять, но таких, слава Богу, мало

Да, на таком пекле и не так возопиешь... У нас в городе на Волге тоже пекло и леса к тому же горят, особенно когда ветерок этот дым на нашь район- чувствуется и заметно видно, как в тумане от дыма и запах как в коптильне. Вот несколько фоток от местных одноклассников по местному ТВ сегодня предупредили самолёт летать для тушения с воздуха будет. Предупредили жителей близлежащих к лесу домов- не выходить там с 10 до 14, наверное, чтоб водой с неба не попало

Саров, это где Саровская пустынь и бывший который Арзамас-16 и Горький-130? Да, в новостях смотрел о вашем городе, у нас тоже леса горят и дышать нечем.. ну ближе к теме волос на шёрстке действительно не тонкие пушинки, а конкретные и хорошо видимые волоски (причём не однородного цвета по своей длине) и по квартире не летает. При этом, когда кошку гладишь, шерстка не жёсткая. Кошка и сама очень чистоплотная, постоянно вылизывается, Но она (шерсть) и не лезет, так чтобы уж заметно. Если уж и найдётся где, то на подстилке, там где обычно лежит, то только мягкий подшерсток, а этот пух не летает, он прилипает к материи и его потом просто влажной рукой убираешь

всмысле...?

как правило это те, которые просто очень хотят зачем-то видеть больше других, обладать какими-то магическими способностями, иметь чудесный дар... и уже сами настолько в это поверили, что начинают публично чушь всякую нести и просто чудить (типа Гробового) думаю, что были, есть и будут на земле люди, имеющие от Бога всевозможные дары, которыми обычные люди не обладают. Скорее для того, чтобы помогать людям. И напротив, были, есть и будут на земле люди, которые пользуются бесовской силой.

Это которые по телику "Битвы..." свои ведут?