Рона

Декабристы Дневник Много лет назад, прочитав книгу В.А.Чивилихина "Память" (роман-эссе о русской истории) я буквально "заболела" декабристами. Не хочу обсуждать ни саму книгу, которую настоящие историки не считают ни исторической, ни научной, в которой много размышлений и домыслов самого автора, ни роль Декабрьского восстания и декабристского движения в истории России, ни роль декабристов, которых многие называют и "кровавыми слугами Запада" и бесполезными, и т.п. Мне было интересно узнать о декабристах - что они за люди, их характеры, нравственные и человеческие поступки, их судьбы. Я даже вела свою мини-картотеку. Попробую информацию с этих карточек перенести в свой дневник. Александр Пастухов. Эскиз к картине "Декабристы" Начну я, наверное, не с наиболее известных имен, а с тех, про которых я ничего не знала, учась в школе и институте, с тех, кто мало известен, но эти люди по-своему уникальны и их было немало среди декабристов. А пока - выдержки из трудов декабриста Михаила Сергеевича Лунина: "Без искусства жизнь превращается в механизм" "В мире почти столько же университетов и школ сколько и постоялых дворов. И тем не менее мир населен невеждами и педантами" "Можно быть счастливым при всех жизненных положениях, и в этом мире несчастливы только глупцы и скоты" "Одни сочинения сообщают мысли, другие заставляют мыслить" "Через несколько лет те мысли, за которые приговорили меня к политической смерти, будут необходимым условием гражданской жизни" "Из вздохов, заключенных под соломенными кровлями, рождаются бури, низвергающие дворцы" "Народ мыслит, несмотря на глубокое молчание. Доказательством, что он мыслит, служат миллионы, тратимые с целью подслушать мнения, которые мешают ему выразиться" "Политические идеи в постепенном развитии своем имеют три вида. Сперва являются как отвлеченные и гнездятся в некоторых головах и книгах; потом становятся народною мыслью и переливаются в разговорах; наконец, делаются народным чувством, требуют непременного удовлетворения и, встречая сопротивление, разрешаются революциями" http://blog.kp.ru/users/2940096/rubric/1107649/

http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BA%D0...1%8B&lr=181 Декабристы. Общество соединенных славян. Дневник Декабристы - это, как правило, Союз спасения, Союз благоденствия, Северное и Южное общества. Но была еще одна — своеобраз­ная декабристская организация — Общество соединенных славян, впоследствии при­соединившаяся к Южному обществу. Вскоре после организации Союза благоденствия, но совершенно независимого от него, в армии возникла самостоятельная небольшая тайная организация — Общество первого согласия. Оно было основано 13 мая 1818 года в местечке Решетиловка Пол­тавской губернии тремя юнкерами — братьями А.И. и П.И.Борисовыми и Волковым. Через некоторое время общество перестало удовлетворять его членов и преобразовалось в Общество друзей природы с республиканской программой. В 1823 году в Новград-Волынске офицерами братьями А. И. и П. И. Борисовыми и политическим ссыльным польским шляхтичем Ю. К. Люблинским (высланного из Варшавы за причастность к антиправительственной деятельности на базе Общества друзей природы) было решено вместо прежнего, изжившего себя кружка организо­вать Общество соединенных славян с целью революционного объединения всех сла­вянских племен в одну федеративную республику. Членами всеславянской федера­ции по их замыслу должны были стать Россия, Польша, Богемия, Моравия, Венгрия, Трансильвания, Сербия, Молдавия, Далмация, Кроация. Каждая из вошедших в фе­дерацию стран должна будет выработать свою, приспособленную к особенностям собственного народа конституцию. Предполагалось бурное развитие промышленности, торговли, строительство торговых портов на берегах Черного, Балтийского, Белого и Адриатического морей. Вступающий в организацию член давал обет бороться «для освобождения себя от тиранства и для возвращения свободы, столь драгоценной роду человеческому». Он клялся: «...самый ад со всеми своими ужасами не вынудит меня указать тиранам моих друзей и их намерения»; «Пройду тысячи смертей, тысячи препятствий, пройду и посвящу последний вздох свободе и братскому союзу благородных славян». Были разработаны и особые «Правила соединенных славян», отмеченные стремлением к решительным революционным действиям. Постепенно стали увеличиваться и ряды членов Общества. В числе первых были приняты В.А. Бечаснов, П.Ф. Выгодский, И.И. Горбачев­ский, И.И. Иванов; в 1824 году - В.Н. Соловьев, Ф.А. Жебровский, П.Ф. Громнитский, А.В. Усовский, Н.И. Красницкий; весной 1824 года принято еще несколько человек. В списках декабристов, осужденных Верховным уголовным судом, значатся 23 члена Об­щества соединенных славян. Члены Общества соединенных славян по своему имущественному положению значительно отличались от участников Северного и Южного обществ декабристов. Подавляющее большинство из них — это малоимущие дворяне, часто не имевшие ни земли, ни крестьян и больше по форме, чем по существу, принадлежавшие к дворян­скому сословию. Чаще всего это были военные в небольших чинах, жившие «с одного жалования». "Славяне" были последовательными противниками «рабства» кре­стьян — крепостного права. «Не желай иметь раба, когда сам быть рабом не хочешь», — гласил их программный документ «Катехизис». Крепостное право славянами решительно отвер­галось и осуждалось. Желание освободить крестьян вылилось у них в предложение практической меры: определить некоторую часть общественной суммы на выкуп крепостных людей. Революцию они считали движением народных масс и полагали необходимым опереться именно на народ. В сентябре 1825 г. Общество соединилось с Южным обществом на основе его программы, образовав особую «Славянскую управу» и его члены стали деятельно готовиться к выступлению. Многие из «славян» дали особую клятву участвовать в цареубийстве; был составлен список цареубийц, принесших клятву выполнить это революционное поручение. Так была заложена основа «когорты обреченных», задуманной еще ранее П.Постелем и М.Луниным.

http://www.proshkolu.ru/user/ryabizova/file/696547/ Пушкин и декабристы.rar Скачать Леннаучфильм, 1977 г. С помощью рукописей и гравюр, портретов, рисунков самого А.С. Пушкина и документов создается впечатление о событиях далеких лет, о дружбе и духовных отношениях поэтов и декабристов... Тэги: Пушкин и декабристы.

Одоевский-Ответ декабристов Пушкину Памятник декабристам:Рылеев,­ Пестель, Бестужев-Рюмин, Каховский и Муравьёв-Апостол Но вероятно, ни в одном произведении Одоевского не проявились с такой силой и его поэтический талант, и стойкость борца, и зрелость политического мыслителя, как в знаменитом "Ответе декабристов Пушкину" - стихотворении "Струн вещих пламенные звуки...". Ему принадлежит особое место не только в творчестве Одоевского, но и во всей декабристской поэзии. Это стихотворение было впервые опубликовано Герценом и Огаревым в "Голосах из России" без подписи автора, имя которого долго оставалось неизвестным. Но и тогда, когда авторство Одоевского было установлено, когда строка "Из искры возгорится пламя" стала эпиграфом к ленинской "Искре", она была подписана не именем поэта, а словами: "Ответ декабристов Пушкину". (с) Это стихотворение-ответ­ на послание Пушкина,а именно "Во глубине сибирских руд..." Именно то самое стремление души,о котором говорил в свое время Гете движет не только Одоевским,но и остальными декабристами.Та самая искра,призывающая к борьбе,которую своим восстанием они посеяли,должна была стать пожаром.Огнем,котор­ый символизировал пылание и негасимость свободы.Вот эта вера,с которой они жили,которая поддерживала в них жизнь,не давала им канут в ничто.Не дано затушит то пламя,которое горит в душе.Не удержат его оковы.Оно будет возгораться и возгораться,пока не выжжет оковы. А искра действительно не пропала так просто...Коммунисты­,о да...Недаром их цвет красный...Отнюдь недаром...Она достигла небес...Горела долго,но угасла.Но частица ее осталась мерцать на небосводе,в ожидании того,что пламя возгорится вновь. Возможно есть средства потушить огонь,но искру потушит невозможно... Ответ декабристов Пушкину ­­ Пушкин и декабристы.Эскиз Струн вещих пламенные звуки До слуха нашего дошли, К мечам рванулись наши руки, И - лишь оковы обрели. Но будь покоен, бард!- цепями, Своей судьбой гордимся мы, И за затворами тюрьмы В душе смеемся над царями. Наш скорбный труд не пропадет, Из искры возгорится пламя, И просвещенный наш народ Сберется под святое знамя. Мечи скуем мы из цепей И пламя вновь зажжем свободы! Она нагрянет на царей, И радостно вздохнут народы!

Не дай Бог, но если у малышей что-то болит, срочно к доктору, маме не надо заниматься диагностикой, извините, я так думаю.

Многие декабристы овладели ремеслами: прекрасными портными оказались князь Оболенский и Бобрищев-Пушкин, столярами – тот же Пушкин, Кюхельбекер, Загорецкий. Но самым талантливым мастером был Бестужев, в тюрьме сумевший сделать весьма точный хронометр. Портретная галерея декабристов, созданная им, сохранила для потомков облик «первенцев свободы». Из декабристов первым иркутянином стал Муравьев. Приговоренный к ссылке в Сибирь без лишения чинов и дворянства, он был назначен сначала городничим в Верхнеудинск, а потом переведен в Иркутск. Под его руководством центр города был благоустроен, положены тесовые тротуары, на набережной Ангары заведены «московские гулянья. Его дом на Спасской площади стал центром культурной жизни города. Жизнь декабристов определялась многочисленными инструкциями. Им не разрешалось отъезжать от города далее чем на 30 верст; вся переписка с родственниками должна была вестись через канцелярию генерал-губернатора; «дабы с избыточным богатством» они «не позабыли о вине своей», строго регламентировались занятия любыми промыслами и отвергались те, которые могли обеспечить их материальную независимость; за редким исключением запрещалось вступать в государственную службу, а также заниматься общественно-значимыми видами деятельности, например, педагогикой. Однако большинство из них разделяли мнение Лунина, утверждавшего: «Настоящее житейское поприще наше началось со вступлением нашим в Сибирь, где мы призваны словом и примером служить делу, которому себя посвятили». Большое влияние оказали декабристы и на развитие культуры в Сибири . Именно с появлением здесь этих высокообразованных людей у сибирской молодежи появилась «тяга к учебе» и «стремление в университеты». Вошли в моду чтение, подписка на газеты и журналы, устройство литературных и музыкальных вечеров, посещение театра. В доме Волконских репетировали и ставили спектакли. С открытием в Иркутске театра его постоянными зрителями стали семьи Трубецких и Волконских. Настороженное поначалу отношение местных жителей к «государственным преступникам» довольно быстро сменилось дружеским и доверительным, чему в немалой степени способствовали искренний их интерес к делам окружающих, готовность прийти на помощь. Некоторые из декабристов женились на местных девушках. Проявляли интерес к декабристам и иркутские купцы. Постоянное и длительное общение декабристов с купцами «немало содействовало» складыванию у последних «более смягченных культурных нравов и вкусов». Сложнее складывались отношения с чиновниками. Только с приездом в Иркутск нового генерал-губернатора Н.Н. Муравьева положение изменилось. Он не только бывал вместе с женой в домах Волконских и Трубецких, но интересовался мнением декабристов по многим вопросам, давал им поручения, взял к себе на службу Михаила Волконского. В свою очередь, декабристы также живо интересовались многими начинаниями Муравьева, оказывали содействие в организации экспедиций по исследованию и освоению Амура. Декабристы оставили в Иркутске не только добрую память о себе, они способствовали формированию традиций интеллигентности и терпимости, позволивших нашему городу стать столицей Восточной Сибири как в административном и экономическом, так и в культурном и духовном отношении. Их благотворное и разностороннее влияние не стерло время, сохраняются дома и могилы «первенцев свободы». Экспозиции двух домов рассказывают об истории декабризма, здесь хранятся подлинные предметы, принадлежавшие декабристам: семьям Трубецких, Волконских, Фонвизиных, Муравьевых, Рылееву, Муханову, Раевскому, Пущину, и другим. Музей проводит литературно-музыкальные салоны, спектакли «Домашнего театра Волконских». Ежегодно с 14 по 25 декабря Музей проводит традиционный областной фестиваль «Декабристские вечера». В эти дни проходят концерты в областной филармонии, литературно-музыкальные салоны в домах Волконских и Трубецких, литературные вечера в областных и городских библиотеках.

Декабристы в Сибири На тихую улочку в центре Иркутска в старинную усадьбу приезжают люди со всего света, чтобы узнать о судьбах «государственных преступников», отбывавших ссылку в Сибири за участие в восстании на Сенатской площади 14 декабря 1825 года. Это усадьба декабриста князя Сергея Григорьевича Волконского. Совсем рядом, на соседней улице усадьба декабриста князя Сергея Петровича Трубецкого. Обе усадьбы входят в со-став историко-мемориального комплекса «Декабристы в Сибири». Итак... Из сосланных в сибирскую ссылку декабристов, – восемь человек были княжеского титула, родословная которых восходила либо к легендарному Рюрику, либо к великому литовскому князю Гедимину (Барятинский, Волконский, Голицын, Оболенский, Одоевский, Трубецкой, Шаховской и Щепин-Ростовский). Граф Чернышев принадлежал к семейству, ведущему свой род от одного из любимцев Петра I. Еще четверо (Розен, Соловьев, Черкасов и Штейнгейль) имели баронский титул. Среди военных, трое имели генеральский чин. Самому старшему из невольных сибиряков, Горскому, было 60 лет, самому младшему, Толстому, – 20. Каторжные работы декабристы отбывали в Благодатском руднике, Чите и Петровском Заводе. Прибытие в Сибирь жен и невест разрушило изоляцию декабристов, так как в отличие от своих мужей они сохраняли право переписки с родными и друзьями и стали добровольными секретарями узников.

http://www.sestrenka.ru/s954/

Маленькая Наташа была плодом страстной любви великого князя и Ольги Валериановны Карнович, известной светской красавицы. Получив прощение за морганатический брак, с 1914 года Палей - Романовы уже жили в России, и Павел Александрович, прощенный племянником государем Николаем II, вскоре командовал одним из подразделений русской армии. Казалось, детство, залитое слепящим солнечным светом, будет длиться вечно, а за ним наступит юность ничем не омраченная и свежая, как бутон искупавшейся в росе бордово - красной розы с волшебным названием "Королева Парижа", - этот сорт цветов Наташа любила больше всех. Розы росли в оранжереях усадеб Палей всегда. На Лазурном побережье Франции и в туманных аллеях Каменного острова. Но не суждено было сбыться этим простым и легким, как детский сон, мечтам. Помешал вихрь 1917 года. Все казалось страшным ужасным сном. В него, этот сон с трудом верилось, но он продолжался и продолжался и обретал все более резкие грани действительности. Сначала арестовали брата, потом отца. Это было в марте 1917 года. Ни того, ни другого Наташа больше не видела.

Палей Наталья Павловна - символ «красоты в изгнании». В Париже 30-х годов, кроме профессиональных манекенщиц, славились русские красавицы, которых снимали лучшие фотографы. К группе этих признанных светских красавиц следует отнести княжну Наталью Павловну Палей, прославившуюся еще в 20-е годы. Жизнь и судьба Натальи Палей восхитительны и грустны одновременно. Она родилась 5 декабря 1905 года в предместье Парижа Булонь-сюр-Сен, в особняке, принадлежавшем ее отцу Великому князю Павлу Александровичу, дяде императора Николая II и отцу Великой княжны Марии Павловны. http://blog.trud.ru/users/rodich2007/post79721614

За рубежом они стали основателями исторических и философских школ, современной социологии, важных направлений в биологии, зоологии, технике. «Щедрый дар» Российскому зарубежью обернулся потерей для Советской России целых школ и направлений, прежде всего, в исторической науке, философии, культурологии, других гуманитарных дисциплинах. "Что имеем не храним" http://ricolor.org/europe/stati/ruev/3/ Среди 161 человека в списках этой высылки находились ректоры обоих столичных университетов, историки Л.П. Карсавин, М.М. Карпович, философы Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский, Н.О. Лосский, социолог П.А. Сорокин, публицист М.А. Осоргин и многие другие видные деятели российской культуры.

1.Мы можем всё, мы можем. 2.Мы можем, да, да, да, Мы можем всё!

Аллочка, будет только стон.Держись, прорвемся, а если форум не подходит его меняют на другой легко.

Tani, тему такую открою и ссылку поставлю.

Вы на форуме РС и ран у ребят много, зачем фоум обижаете?У нас нет ничего-пустота.Спасибо!Здорово сказали.Видать все прочитали.Всех благ.

Исправлюсь

Опять советуете ?

Советы раздаёте?Смело, я не умею советы давать, может Вы обучите?Смотрела ТВ давно, на передаче был профессор, старый симпатичный дедушка, он работает в МГУ, обратились за советом и он ответил:советы не даю, но анекдот расскажу.Анекдот:пришел старик к равину и говорит что у него 2 курицы сдохли.Равин-нарисуй круг и повесь на курятник, опять 2 сдохли.Повесь квадратик-все сдохли.Равин:жаль, у меня еще много умных советов.

Аллочка скучно читать дамочку.

Жизнь с ее явлениями можно уподобить сновидению, фантому, пузырю, тени, блеску росы или вспышке молнии и представлять ее следует именно такой - Будда. Алмазная Сутра Не бойтесь того, что ваша жизнь должна окончиться, бойтесь того, что она так и не начнется - Джон Ньюмен В жизни возможны только две трагедии: первая - получить то, о чем мечтаешь, вторая - не получить. Оскар Уайльд Будь смиренным, ибо ты сделан из грязи. Будь великодушным, ибо ты сделан из звезд - Сербская пословица Все мы погрязли в болоте, но некоторые из нас смотрят на звезды - Оскар Уайльд Если тебе когда-нибудь захочется найти человека, который сможет преодолеть любую, самую невероятную беду и сделать тебя счастливым, когда этого не может больше никто - просто посмотри в зеркало и скажи: "Привет!" - Ричард Бах Между хорошим обедом и жизнью только та разница, что сладкое подают в конце - Роберт Стивенсон Смысл жизни в том, что она имеет свой конец - Франц Кафка Жизнь – слишком сложная штука, чтобы о ней разговаривать серьезно - Оскар Уайльд Жизнь - это не имущество, которое надо защищать, а дар, который нужно разделить с другими людьми - Уильям Фолкнер Истинная жизнь человека - та, о которой он даже не подозревает - Сэмюэл Батлер Жизнь - игра, первое правило которой - считать, что это вовсе не игра, а всерьез - Алан Уоттс Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе, найти собственную, а не любимую судьбу и отдаться ей внутренне, безраздельно и непоколебимо - Герман Гессе Право жить есть такой щедрый, такой незаслуженный дар, что он с лихвой окупает все горести жизни, все до единой - Кнут Гамсун Все суета сует. Все тщета и ловля ветра. Соломон Человеческая жизнь похожа на коробку спичек: обращаться с ней серьезно - смешно. Обращаться несерьезно - опасно. Рюноскэ Акутагава Если цель религии - вознаграждение, если патриотизм служит эгоистичным интересам, а образование - достижению социального положения, то я предпочту быть неверующим, непатриотичным и невежественным. Халиль Джебран Сама по себе жизнь ничего не означает до тех пор, пока нет появляется человек, пытающийся истолковать её явления. Карл Юнг Тот, кто ответил себе на вопрос «Зачем жить?», сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос «Как жить?». Фридрих Ницше Смех и вздох, поцелуй и прощание - вот и вся наша жизнь. Джером.К.Джером Жизнь подобна карточной игре, в которую ты играешь, не зная правил. Петр Капица Жизнь чаще похожа на роман, чем наши романы - на жизнь. Жорж Санд Есть только два способа прожить свою жизнь. Первый – так, будто никаких чудес не бывает. Второй – так, будто все на свете является чудом. Альберт Эйнштейн В диалоге с жизнью важен не её вопрос, а наш ответ. Марина Цветаева Проживите свою жизнь сполна, отдайте себя полностью своим собратьям и тогда вы умрете, чтобы встретить своего бога, если только есть бог, не пресмыкаясь подобно жалкому грешнику и громко говоря: «Я выполнил свой труд на земле, я сделал больше того, что мне полагалось. А теперь я пришел к тебе не просить награду. Я требую ее по праву». Бернард Шоу Жизнь имеет только тот смысл, который мы ей придаем. Торнтон Уайлдер Зная, что жизнь бессмысленна, мир уже не кажется таким жестоким, и с ним можно смириться. Сомерсет Моэм Люди работают большую часть времени, чтобы жить, а незначительное свободное время, остающееся у них, настолько беспокоит их, что они всеми способами стараются от него избавиться. Иоганн Гёте -------------------------------------------------------------------------------- Жизнь – не более, как ткань привычек. Анри Амиель Жить – значит делать вещи, а не приобретать их. Аристотель Жизнь состоит из рыданий, вздохов и улыбок, причем вздохи преобладают. О.Генри Жизнь – долгий, очень долгий вздох...до последнего издыхания. Жан Поль Жизнь – это комедия для тех, кто думает, и трагедия для тех, кто чувствует. Мартти Ларни Жизнь всё время отвлекает наше внимание; и мы даже не успеваем заметить, от чего именно. Франц Кафка Жизнь никогда не бывает справедливой. Для большинства из нас так оно, пожалуй, лучше. Оскар Уайльд Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем. Пифагор Пока мы откладываем жизнь, она проходит. Сенека Всякая жизнь, хорошо прожитая, есть долгая жизнь. Леонардо да Винчи. Жизнь – это небольшая прогулка перед вечным сном. Фаина Раневская Иногда нам кажется, что в этом мире жить невозможно. Но больше негде. Джек Керуак Начните доверять себе, и вы сразу поймёте, как надо жить. Иоганн Гёте Мы знаем, кто мы есть, но не знаем, кем мы можем быть. Вильям Шекспир Поверив в то, кем мы можем стать, мы определяем то, кем мы станем. Мишель Монтень Когда ты родился, ты один плакал, а все вокруг радовались. Проживи свою жизнь так, чтобы когда ты будешь умирать, все вокруг плакали, а ты один улыбался. Индийская мудрость Человек открывает смысл человеческой жизни тогда, когда сажает тенистые деревья, зная, что ему никогда не придется отдохнуть в их тени. Элтон Трублад

http://www.lossofsoul.com/LIFE_IS/Music/lifemusic.htm http://www.1001skazka.com/classic.html

http://www.lossofsoul.com/LIFE_IS/Story/Music.htm

Притча о царе Давиде -------------------------------------------------------------------------------- http://www.lossofsoul.com/LIFE_IS/Story/parable.htm#7 Когда царь Давид почувствовал, что он скоро умрет, он позвал к себе своего сына, будущего царя Соломона. - Ты уже побывал во многих странах и видел много людей, - сказал Давид. – Что ты думаешь о мире? - Везде где я был, - ответил Соломон, я видел много несправедливости, глупости и зла. Не знаю, почему так устроен наш мир, но я очень хочу его изменить. - Хорошо. А ты знаешь, как сделать это? - Нет, отец. - Тогда послушай. И царь Давид рассказал будущему царю Соломону такую историю. Давным-давно, когда мир был юн, землю населял один-единственный народ. Правил этим народом Царь, имя которого время не донесло до нас. Было у него четверо детей – их имена тоже канули в Лету. Когда пришло его время умирать, он призвал к себе четырех наследников и завещал им нести людям Справедливость, Мудрость, Добро и Счастье. Несправедливость – сказал он, возникает из-за того, что человек относится к миру очень пристрастно. Чтобы стать справедливым, человек должен избавиться от власти чувств и вести себя так, как будто мир существует независимо от него. "Мир существует, а я не существую" - только этот принцип может взять за основу справедливый человек. Глупость – продолжал он, возникает потому, что человек судит об огромном и многообразном мире только с позиции своего знания. Как невозможно вычерпать море, так и невозможно полностью познать мир. Расширяя свои знания, человек лишь переходит от большей глупости к меньшей. Поэтому мудр тот человек, который ищет истину не в мире, а в самом себе. "Я существую, а мир не существует" - этим принципом руководствуется мудрец. Зло – сказал Царь, появляется тогда, когда человек противопоставляет себя миру. Когда ради своих целей он вмешивается в естественный ход событий и подчиняет все своей воле. Чем больше человек стремится господствовать над миром, тем больше мир сопротивляется ему, ибо зло порождает зло. "Мир существует, и я существую. Я растворяюсь в мире" - вот основа для тех, кто несет в мир Добро. И наконец – Несчастье испытывает тот человек, которому чего-то не хватает. И чем больше ему этого не хватает, тем более он несчастен. А так как человеку всегда чего-нибудь не хватает, то, утоляя свои желания, он лишь переходит от большего несчастья к меньшему. Счастлив тот человек, внутри которого весь мир - ему не может чего-либо не хватать. "Мир существует, и я существую. Весь мир растворен во вне" – вот формула Счастья. Итак, царь передал формулы Справедливости, Мудрости, Добра и Счастья своим сыновьям, и вскоре после этого умер. Наследники же, заметив, что эти формулы противоречат друг другу, решили поступить следующим образом. Они разделили весь народ на четыре равные части и каждый стал управлять своим народом. Один царь нес людям Справедливость, второй – Мудрость, третий – Добро, а четвертый – Счастье. В результате на Земле появились Справедливый народ, Мудрый народ, Добрый народ и Счастливый народ. Прошло время, и постепенно народы перемешались. Справедливые люди хорошо знали, что такое справедливость, но совсем не знали, что такое мудрость, добро и счастье. Поэтому справедливые люди несли в мир глупость, зло и несчастье. Мудрые люди несли в мир несправедливость, зло и несчастье. Добрые люди несли в мир несправедливость, глупость и несчастье. А Счастливые люди несли в мир несправедливость, глупость и зло - так закончил свой рассказ царь Давид. - Поэтому тебе, Соломон, мир и кажется таким скверным. - Я все понял, - ответил Соломон. – Надо научить всех людей всему сразу – и Справедливости, и Мудрости, и Добру и Счастью. Я исправлю ошибку наследников Царя - Хорошо, - сказал Давид, но ты не учитываешь, что мир уже изменился. Несправедливость, зло и несчастье уже перемешаны среди людей. Они породили страх. Чтобы победить эти пороки, нужно прежде всего справиться со страхом. - Тогда объясни мне, как побороть страх. Страх бывает разным. Но главная его форма такова: в радости люди боятся смерти, а в печали – бессмертия. И лишь тот, кто знает цену и радости, и печали не боится ни смерти, ни бессмертия. ... Царя Соломона уже давно нет, но люди помнят его. Его называли справедливым, добрым, счастливым и бесстрашным