Сергей В

Праздники и посты в 2012 год Светлое Христово Воскресение (Пасха Христова) - 15 апреля (2 апреля ст.стиля) Двунадесятые непереходящие праздники • 7 января - Рождество Христово • 19 января - Крещение Господне (Богоявление) • 15 февраля - Сретение Господне • 7 апреля - Благовещение Пресвятой Богородицы • 19 августа - Преображение Господне • 28 августа - Успение Пресвятой Богородицы • 21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы • 27 сентября - Воздвижение Креста Господня • 4 декабря - Введение во храм Пресвятой Богородицы Двунадесятые переходящие праздники • 8 апреля - Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) • 24 мая - Вознесение Господне • 3 июня - День Святой Троицы. Пятидесятница. Великие праздники • 14 января - Обрезание Господне • 7 июля - Рождество Иоанна Предтечи • 12 июля - Святых первоверховных апостолов Петра и Павла • 11 сентября - Усекновение главы Иоанна Предтечи • 14 октября - Покров Пресвятой Богородицы Церковные многодневные посты Великий пост- 27 февраля - 14 апреля Петров пост- 11 июня - 11 июля Успенский пост- 14 - 28 августа Рождественский пост- • 28 ноября - 6 января 2013 года Церковные однодневные посты среда и пятница всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок • 18 января - Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) • 11 сентября - Усекновение главы Иоанна Предтечи • 27 сентября - Воздвижение Креста Господня Сплошные седмицы • 7 - 17 января - Святки • 5 - 11 февраля - Мытаря и фарисея • 19 - 25 февраля - Сырная (Масленица) • 15 - 21 апреля - Пасхальная (Светлая) • 3 - 9 июня - Троицкая Дни особого поминовения усопших • 18 февраля - Суббота мясопустная • 10 марта - Суббота 2-й седмицы Великого поста • 17 марта - Суббота 3-й седмицы Великого поста • 24 марта - Суббота 4-й седмицы Великого поста • 24 апреля - Радоница • 9 мая - Поминовение усопших воинов • 2 июня - Суббота Троицкая • 3 ноября - Суббота Димитриевская О ПРАВОСЛАВНЫХ ПРАЗДНИКАХ: ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ. В богослужении Православной Церкви двенадцать великих праздников годового богослужебного круга (кроме праздника Пасхи). Подразделяются на Господские, посвященные Иисусу Христу, и Богородичные, посвященные Пресвятой Богородице. По времени празднования двунадесятые праздники разделяются на неподвижные (непереходящие) и подвижные (переходящие). Первые постоянно празднуются в одни и те же числа месяца, вторые каждый год падают на разные числа, в зависимости от даты празднования Пасхи. О ТРАПЕЗЕ В ПРАЗДНИКИ: По церковному Уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет. В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается пища с растительным маслом. В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба. О ПОСТАХ: Пост — форма религиозного аскетизма, упражнение духа, души и тела на пути к спасению в рамках религиозного воззрения; добровольное самоограничение в пище, развлечениях, общении с миром. Телесный пост — ограничение в пище; душевный пост — ограничение внешних впечатлений и удовольствий (уединение, молчание, молитвенное сосредоточение); духовный пост — борьба со своими «телесными похотями», период особо напряжённой молитвы. Самое главное — нужно осознавать, что пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души. Даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства и праведности. «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост, — учит святитель Иоанн Златоуст, — есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления». Пост — не цель, а средство отвлечься от услаждения своего тела, сосредоточиться и подумать о своей душе; без всего этого он становится всего лишь диетой. Великий Пост, святая Четыредесятница (греч. Tessarakoste; лат. Quadragesima) - период литургического года, предшествующий Страстной седмице и празднику Пасхи, важнейший из многодневных постов. В связи с тем что Пасха может попадать на разные числа календаря, Великий пост также каждый год начинается в разные дни. Он включает 6 седмиц, или 40 дней, поэтому называется также св. Четыредесятницей.

http://www.youtube.com/watch?v=JedHXhohoD4

а наши две кошки просто не дадут ёлке простоять спокойно, тем более если на неё игрушки нацепить

чтоо знает?

что такое ад? и что такое рай? До дня суда, в который и решится судьба каждого воскресшего к тому моменту человека, все души (тех кто отошёл от земной жизни, проще говоря, для нас живущих тут) обитают как бы в преддверии рая или в преддверии ада, ожидая конечного Божиего решения. В особенности для тех, чьи души томятся в ожидании вечной мучительной адской участи, где уже нет надежды на милость от Бога, потому как там, в аду, уже не будет никакого «пересмотра наказания» и не будет Божиего помилования. Поэтому молитвы пока ещё живущих, т.е. наши молитвы, ко Господу о помиловании души умершего человека, с просьбой о прощении его вольных и не вольных грехов сделанных им ещё при жизни (такие грехи у всех есть), такие молитвы и могут в конечном итоге (в день всеобщего суда) помочь душе избежать осуждения в вечную смерть (в ад). Христос же всех любит одинаково. И на Его милость и уповаем.

Этот выпуск передачи православного телеканала СОЮЗ "Беседы с батюшкой" от 14 декабря 2011. На вопросы отвечает протоиерей Лев Шихляров. Специально ждал, когда появится этот выпуск программы в архиве канала. Очень интересным, на мой взгляд, был этот выпуск передачи.

мне обошлось в пределах 48 тыс.руб. А компенсацию надо будет после нового года уже добиваться

Вот доставили мой заказ: титановая активка "Крошка Ру-П", обалденно лёгкая и, надеюсь, прочная. А главное складная и ручками для помощи сзади. Колдёса легко снимаются и устанавливаются. Подножка складывается. Размеры сиденья, как и всё, можно заказать под себя. Осталось провести тест-драйв. . Заказ сделал по эл. почте. Выбирал на сайте АНО Катаржина, можно выбрать нужного плана

В этом видео схиархимандрит Оптиной пу́стыни (монах великой схимы или схимник в сане архимандрита) отец Илий отвечает на вопросы о молитве

центр управления организмом (мозг) страдает, а как результат- и пищеварительный тракт страдает от неполноценного управления с верху.

Давно заметил- после еды (особенно горячей и жидкой- супы, чай и т.п.) приходит этот самый- упадок сил. Ощущение, будто вся кровь от мозга, глаз... ушла к желудку и как итог: сил нет ни в руках (про ноги вообще молчу), ни в глазах, ни вообще где. А полежишь бревном, так и возвращается вроде всё в прежнее состояние. Но это всё имеет место быть с наступлением какого то общего упадка сил. Заметил,. что например с доступам к прогулке на свежем воздухе (например в Центре "БЕРЁЗА") + в сочетании с сосудистой терапией и физио-процедурами таких упадков сил и потом какое-то время нет.

не дали, по причине того, что у них нет в наличии? Так у них (в соц защите) в наличии хорошего и не бывает, если и поступает к ним что, то очень дешёвое и не удобное. Тут неужно самим подсуетиться и купить за свои деньги нужное. Было бы желание. В интернете можно многое отыскать. А ждать, что они сами позаботятся и что-то хорошее предложат не нужно. Из "комнатных" (как и прогулочных) колясок ставят перед весьма неудобным выбором- берите что есть. В наших правах отказываться и просить лучшего. Но гораздо лучше и удобнее- покупать самим строго по указанному в ИПР (предварительно позаботиться, чтобы в ИПР вписали нужную единицу со всеми нюансами, если прогулочная нужна именно активка, то чтобы так и написали «коляска прогулочная активного типа» и т.п.), собирая чеки и подавать их на компенсацию. тоже и с ходунками. Да это всего касается, сначала в ИПР, а потом в магазин.

Старый стиль 6 декабря ДЕКАБРЬ 19 ПОНЕДЕЛЬНИК Седмица 28-я по Пятидесятнице Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотвореца Святитель Николай родился во второй половине Ш века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его Феофан и Нонна были из благородного рода и весьма зажиточны, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу... Полный текст Источник days.pravoslavie.ru http://www.youtube.com/watch?v=cGs3hwWX1fA

Старый стиль 4 декабря ДЕКАБРЬ 17 СУББОТА Седмица 27-я по Пятидесятнице. Святой великомученицы Варвары Святая великомученица Варвара родилась в г. Илиополе (нынешней Сирии) при императоре Максимине (305-311 гг.) в знатной языческой семье. Отец Варвары Диоскор, рано лишившись своей супруги, был страстно привязан к своей единственной дочери. Чтобы уберечь красивую девушку от посторонних взоров и вместе с тем лишить ее общения с христианами, он построил для дочери специальный замок, откуда она выходила только с разрешения отца (кондак 2). Созерцая с высоты башни красоту Божиего мира. Варвара часто испытывала желание узнать его истинного Творца. Когда приставленные к ней воспитательницы говорили, что мир создан богами, которых почитает ее отец, то она мысленно говорила: «Боги, которых почитает мой отец, сделаны руками человеческими. Как эти боги могли создать такое пресветлое небо и такую красоту земную? Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие». Так святая Варвара училась от творений видимого мира познавать Творца, и на ней сбывались слова пророка «Поучихся во всех... Весь текст http://www.youtube.com/watch?v=P4PaNa8oeXM В этот день, так же, совершается память: мц. Иулиании (ок. 306). Прп. Иоанна Дамаскина (776). Сщмчч. Алексия, Иоанна, Александра и Николая пресвитеров, Василия диакона и с ним 10-ти мучеников (1918). Сщмч. Димитрия пресвитера, прмц. Анастасии, мцц. Екатерины и Киры. Прп. Иоанна, еп. Поливотского (VIII). Свт. Геннадия, архиеп. Новгородского (1504). Источник days.pravoslavie.ru

Передача "Церковь и мир" с митрополитом Иларионом Выпуск от 19.09.2011 Сегодняшняя программа посвящена раю и аду. Почему люди стремятся в рай? Почему райские радости и адские муки "телесные"? Как Церковь относится к понятиям "карма" и "реинкарнация"?

Передача телеканала СОЮЗ с протоиереем Всеволодом Чаплиным "Коментарий недели"- тема разговора: Пояс Пресвятой Богородицы, Выпуск от 11.12.1011

Услышал отрывок этого рассказа на телеканале "СОЮЗ". Нашёл сам рассказ. Весьма интересна сама суть Хочу предложить Вашему вниманию новый рассказ на афонскую тему. Посвящён он старцу Стефану Карульскому, который несмотря на благодатные дары, мог ударить человека палкой, если тот ему не нравился. Старец изображён на фото в лучшие его годы. Из-за неадекватного поведения и занятия политикой старца пришлось возвратить на родину в Сербию, где он и умер под Београдом. Мне довелось побывать на его могилке. Рассказ посвящен ему и прошу не искать в нём других аналогий. Дан он в авторской правке, поэтому филологов и любителей словесности прошу простить, ежели что. Первый враг молитвы! Не поленитесь почитать, на досуге. Сама суть ближе к концу рассказа...

конечно

это…? есть и такое утверждение? расскажи пожалуйста прости, Samanta, как то я мысль потерял. Если ты о том, что священник за службой в храме только «смущает умы людей» словами молитв и Св.Писания на церковнославянском языке, то настоящий прихожанин (тот, кто регулярно посещает службы на своём приходе) должен знать что и в какое время, например на Божественной Литургии, происходит. Что за чем читается и т.д. Таким прихожанам всё понятно и ясно. Тут как говорится было бы желание и понимание придёт А Христос пришёл тогда и к неграмотным рыбакам (некоторых из которых сделал Своими апостолами), и к весьма начитанным и грамотным. Так что слова Свои говорил всем одинаково, правда и приговаривал: «имеющий уши да услышит». Так что и сейчас в храмах, кому нужно, слова священника обязательно расслышит, а нет, так после подойдёт к батюшке и переспросит ну, про то, чтобы «мы должны чувствовать себя собакой Бога» никак не соглашусь, правильно бы сказать «мы должны чувствовать себя рабом Божиим», Ито не «чувствовать себя рабом Божиим», а «считать себя рабом Божиим». Кстати, собаку легко можно сбить с толку одеждой, как в одежде хозяина собака по началу примет его за хозяина, так и в другой одежде хозяина может принять сперва за кого то другого. А вот в лицо и по голосу собака хорошо узнаёт. есть такие весьма дешёвенькие брашурки словарики с написанием слова на церковнославянском и его переводом. Есть и книги с параллельным переводом, например слева на развороте на церковнославянском, справа- параллельный перевод текста страницы на современный нар Русский Вот как пример как выглядит Псалтирь с параллельным переводом (содержимое книги). Очень понятно и для понимания и чтения. Понимаешь на современном Русском, читаешь- на церковнославянском (не путать со «старорусским», церковнославянский язык был создан святыми Кириллом и Мефодием специально для Церкви)

Недавно прчитал на нашем форуме: одно дело «отвергать» что то, иное «не принимать» как истину. Да, католики и православные во Христа, как в Сына Божия (Вторая Ипостась Святой Троицы) верят. И одно Евангелие читаем и учение Христа Спасителя одинаково свято чтим и принимаем. Но учение Римско-католической и Русской Православной Церкви по некоторым положениям пока не позволяют вступить в единство. Вот главные различия: -Православие не принимает латинскую формулировку Никео-Константинопольского Символа Веры с филиокве, где речь идёт о том, что Дух Святой исходит не только от Отца, но и от Сына. -Православие отвергает догмат о непогрешимости (безошибочности) Римского папы и его главенство над всеми христианами. -В католицизме, в отличие от православия, существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии, а также Её телесном вознесении. -В католицизме, в отличие от православия, существует догматическое понятие о чистилище, а также учение о сверхдолжных заслугах святых. А Протестантизм можно вообще считать «незаконнорожденной дочерью католицизма». Там вообще всё запутано. И нет у католиков и у протестантов того, чего не доставало бы православным, чтобы быть «ближе к Богу» или как то яснее Его понимать и принимать. Так а кто мешает взяться, например для православнрно, за изучение церковнославянского языка, языка на котором храмах ведутся все службы. Кому это интересно и нужно, тот займётся своим образованием и самообразованием.

всё нормально Православная Церковь, я уверен в этом, и не станет както подчинять или пытаться подчинить общество себе. Она и не будет своё отделённое положение от государства как то менять. Это и хорошо.

Tani, если интересует деятельность Русской Православной Церкви, думаю нужно информацию из официальных её источников брать, но уж никак не на сомнительных сайтах и форумах типа найденного тобой "Украинского атеистического форума". Впринципе если кому какая инфа нужна, тот обязательно на неё в инете наткнётся. Есть такая небольшая притча: Встречаются на поле муха и пчёлка И беседуют, как день прошёл и кто чего на поле видел. Пчелка рассказывает: -весь день с этого цветочного поля в улей летала и сюда обратно. Столько нынче цветов на поле. Крылья устали. Мёда в сотах теперь много будет. Не поле, а сказка. Муха ей о своём: -не знаю как цветов, но навоза этим летом коровы действительно много на поле оставили. Так что не поле, а чудо какое то. Так и люди, каждый, если ищет что по своему интересу, обязательно это найдёт. Даже если это «что то» будет среди или между совсем другого. Да, приходским священникам случается и такие требы исполнять (как окропление святой водой и служащих и техники…). Если людям это нужно и это не противоречит Церковному уставу, почему бы нет. В храмах за каждой Божественной литургией молимся «о властех и воинстве ея» (о правящей гос.власти и о всём воинстве этой власти- армия, полиция и пр.) и нет ничего плохого в том, что какой батюшка окропит «во имя Отца,и Сына, и Святаго Духа» тех, кто на гос. службе.

мама ездила с группой из города (5 автобусов) во главе с батюшкой, может там на месте как батюшка похлопотал...но всё не без Божией помощи. Они потом ещё в несколько монастырей заехали, там помолиться немного сподобились. Уверен, кто так и не смог приложиться сам к поясу, у Бога не остался не замечен, и его (её) такая жертва Богом конечно принята была. Сказано же: Жертва Богу- дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит