Сергей В

Новый способ уталять жажду ТУТ

Такое ощущение, что мы на разных языках общаемся... ты пишешь: на это я спрашиваю у тебя: ты "отвечаешь": уже на это я пишу: на что ты отвечаешь: о чем говорим? воду в ступе толчём... это не беседа

Да, но его неверие закончилось со словами Спасителя: не будь неверующим, но верующим. Ин.20:27 Апостолу были недоступны ни Евангелие, ни Апостольские послания. Он не имел возможности укрепиться в вере богатейшим опытом Церкви Христовой. А мы, при желании, с любой книгой, с любым иным носителем информации можем превращаться из неверующих в верующихи в любое удобное время. Так что не надо оправдывать себя, тем болеем апостольским примером!

простить за что?...за то, что как можешь пытаешься о высоком и светлом сказать? так за это только руку пожать нужно. Это я должен попросить прощение. И конкретно за то, что создал тему, как планировалось для того, чтобы мы тут о своём видении веры говорили, а силёнок не хватило заинтересовать. Не хотелось бы, чтобы сложилось впечатление, что в Богословии я силён, или верой богат. Скорее в прелести взялся за поучение других Слову Божию, вместо того, чтобы самому пытаться это Слово постигать. Иначе как объяснить, что из нескольктх тысячь зарегистрированных и сотни не отозвалось, больше наблюдающих...

Олег, вот скажи, ты действительно совсем Бога не боишься? или просто из-за того что заболел так относишся к Нему?

как это- "встретить Его"? И уж лучше ждать, что лично президент России приедет к кому из нас, чтобы поговорить, чем "ждать, когда ОН РЕШИТ общаться с нами". Потому как это великая дерзость, считать себя достойным услышать Его голос, а в двойне дерзость возомнить себя достойным общения Его, т.е. какого то диалога. Нужно быть Савлом, чтобы Господь Лично что сказал. Ограничимся уподоблению кающемуся мытарю. (Лк. 18; 10-14)

Это и есть непрестанная память о Боге. Постоянно, везде и во всём. Схиигумен Иоанн (Валаамский старец) в одном из своих писем к духовным детям пишет: ...Молитву Иисусову или память Божию одинаково Бог приемлет. При твоей жизни для тебя удобнее иметь память Божию. Молитву умную надо проходить под руководством опытного человека, который сам знает это дело опытом. Из книги "Письма Валаамского старца" Не случится ли так, что пока молча будем выжидать пока "время пройдёт"- вместо веры в Истинного Бога появится вера в "золотого тельца"?

МАСЛО АМАРАНТА Целебные свойства амаранта известны с глубокой древности. В настоящее время амарант выращивается во всех странах с теплым климатом. США, Китай, Индия, Австралия имеют специальные программы промышленного производства и использования продуктов из амаранта для питания населения. Широчайшее использование амаранта с целью оздоровления людей обусловлено его уникальным составом, включающим во всех частях растения огромное количество биологически активных веществ: заменимых и незаменимых аминокислот, микроэлементов, минералов, витаминов, протеинов, полиненасыщенных жирных кислот, холина, желчных кислот, спиртов, стероидов и сквалена. Сквален - вещество, осуществляющее захват кислорода и насыщение им тканей и органов нашего организма. Другими словами, сквален является мощным противоопухолевым средством, препятствующим разрушительному раковому воздействию на клетку свободных радикалов. Кроме того, сквален легко проникает через кожу внутрь организма, воздействует на весь организм и является мощным иммуностимулятором. Масло амаранта содержит 8% сквалена! Масло амаранта имеет широкий спектр применения: онкологические болезни, атеросклероз, нарушение мозгового и периферического кровообращения, иммунодефицитные состояния (хронические заболевания), раны, ушибы, пролежни, язвы, авитаминозы, гинекологические, кожные заболевания, заболевания желудка, печени. ЛЬНЯНОЕ МАСЛО Масло льняное пищевое по своей биологической ценности является безусловным лидером среди растительных масел. Это самый богатый источник полиненасыщенных жирных кислот. По содержанию ненасыщенных жирных кислот в 2 раза превосходит рыбий жир. Содержание незаменимой человеческому организму линоленовой жирной кислоты в льняном масле достигает 50%-70%, а витамина Е – 50мг/100г. Имеет горьковатый специфический вкус. Льняное масло используется не только как пищевое, но и как лекарственное: Масло льняное применяется для профилактики и вспомогательного комплексного лечения сердечно-сосудистых заболеваний (ишимической болезни сердца, атеросклероза, инфаркта миокарда, инсульта), уменьшения вероятности тромбов для нормализации работы кишечника, при желудочно-кишечных заболеваниях (гастритах, колитах, запорах) при сахарном диабете для улучшения функционирования печени для профилактики заболеваний щитовидной железы для профилактики и вспомогательного лечения онкологических заболеваний (рак) для снижения уровня холестерина и триглицеридов в народной медицине от глистов, изжоги, различных язв для улучшения состояния кожи и волос как обязательный элемент в рационе беременных для правильного развития головного мозга будущего ребёнка для похудания МАСЛО ГРЕЦКОГО ОРЕХА С древних времён грецкий орех считается одним из чудес, созданных природой, которое по совокупности полезных свойств не имеет себе равных в растительном мире. Ещё в трудах знаменитого арабского врача Ибн Сины (Авиценны) орех грецкий рекомендуется для восстановительного питания и лечения. Но всё же главное богатство этого растения – это ядро плода, из которого получают ценный продукт – масло грецкого ореха Масло грецкого ореха, полученное из ядер орехов, обладает высокими качественными показателями. По содержанию ненасыщенных жирных кислот ореховое масло стоит выше многих растительных масел. Это определяет его ценность в лечебном и диетическом питании. В состав масла грецкого ореха входят ненасыщенные жирные кислоты; витамины А, Е, С, В; макро- и микроэлементы (цинк, медь, йод кальций, магний, железо, фосфор, кобальт); легкоусвояемые белки и углеводы (глюкоза и сахароза).Масло ореховое имеет широкий спектр использования: В лечебно целях: высокое(77%) содержание незаменимых полиненасыщенных кислот, а также рекордное содержание витамина Е; включает в себя огромное количество витаминов, минералов и других полезных микроэлементов, необходимых для поддержания здоровья человека улучшая обменные процессы в организме, является великолепным питательным продуктом в период восстановления после перенесённых болезней или операций необходимо людям преклонного возраста, особенно страдающим гипертонией, атеросклерозом, ишемической болезнью сердца, диабетом применяется при хроническом гепатите, повышенной кислотности желудочного сока, в качестве слабительного и противоглистного средства, при гиперфункции щитовидной железы (зобе) обладая противовоспалительными свойствами, применяется при лечении воспалительных заболеваний кожи и слизистых, способствует заживлению ран, трещин, длительно незаживающих язв используется при лечении туберкулёза эффективно при лечении псориаза, экземы, фурункулёза, варикозного расширения вен защищает организм от воздействия канцерогенных веществ усваивается организмом человека на 100%. и прочие масла на dialexport.ru

Кто хоть единажды читал Святое Евангелие, среди множества вопросов появляющихся по ходу чтения (особенно кто читает впервые), скорее всего, задавался и таким: что же ел с диким мёдом Иоанн Креститель? А именно: Что такое АКРИДЫ? В Евангелии от Матфея, читая о Пророке Иоанне Крестителе (почти в самом начале) есть такая строка: Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Мф.3:4 Если с одеждой из верблюжьей шерсти и кожанным поясом вроде всё понятно, а употребление дикого мёда в условиях отшельничества вообще логично, то вот загадочное слово- акриды както ставит в тупик. Поиски информации по интернету, максимум, дают скудную и сомнительную информацию что акриды, это крупная саранча (ну или чтото вроде этого). Представить поедание этих упитанных насекомых, пусть даже сушёных, а тем более с мёдом, практически не возможно. Тем более сказано, что эти акриды были ему пищей, т.е. это была обычная, повседневная пища Пророка Иоанна. Так что версия с саранчёй в мёде как то сама сабой отходит на дальний план. Взгляним на это фото Это Цератония / Рожковое дерево ( Ceratonia siliqua). А эти уже изрядно подсохшие плоды, напоминающие гигантскую сушёную фасоль, ещё называют- сладкий "рожок", цареградский стручок, Иоаннов хлеб. Их размер до 20 см. Многие источники относят Рожковое дерево к семейству бобовых, но по более современным, семейство Цезальпиниевые (Caesalpiniaceae см. "Определитель деревьев и кустов Израиля" Ави Шмида, Давид Даром).Семейство Цезальпиниевые по строению цветка является промежуточным между двумя родственными семействами порядка бобоцветных - более примитивными мимозовыми Mimosaceae и более специализированными, собственно бобовыми, или мотыльковыми Fabaceae. Морфологическая близость всех 3 семейств этого порядка даёт основание некоторым систематикам рассматривать их на уровне подсемейств одного крупного семейства бобовых Fabaceae. Но вернёмся к вопросу- что же такое АКРИДЫ? Почти все официальные словари трактуют слово "акриды"- как „саранча", так что и многие переводчики Евангелия в этом тексте прямо вставили вместо „акриды" слово „саранча". Однако, как известно, это слово имело еще и другое значение. Ранние свидетельства говорят об акридах, как об Иоанновом хлебе - стручках рожкового дерева (цареградский стручок), которое было очень распространено в тех местах. Известно, что с библейских времен во многих ближневосточных странах эти стручки срывались коротко перед их окончательным созреванием, даже еще зелеными, и служили пищей бедным людям, а также и домашнему скоту: лошадям и свиньям. И тут совсем кстати вспомним теперь притчу о блудном сыне, который когда расточив всё своё имение, стал голодать, и как сказано в Евангелии от Луки: рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Лк.15,16 К великому сожалению как прошлые, так и современные переводы Святого Писания (включая перевод с церковно-славянского на современный нам русский язык) далеки от совершенства, в чем можно было уже неоднократно убедиться, встречая недоразумения, вынуждающие обращаться к оригиналу. И опять же, сложно согласиться с тем, что акриды - это саранча, потому что тогда Иоанн Креститель не был бы назван вегетарианцем, ведь саранча - это насекомое, представитель животного мира.

Юлёк, ты хотела рассказать о Протестантизме, даже тему хотела создать, а так ничего и не рассказала. И если можешь, расскажи, что это для тебя?

Вот это чувства, щенок сдружился с циплёнком, коротенькое видео ТУТ

сфоткал совсем не ожидая, что так глаза у кошки засветятся в темноте от вспышки

нет, я в плане, что нам следует первее Ему иолитву свою возносить попрОсите по приезду благословение (ещё и дома, перед поездкой, у своего духовника хорошо бы благословиться на дорогу), поговорите сначала на эту тему с монашествующими, и там на месте уже и определитесь о чём у мощей святой просить, и нужно ли вообще будет что говорить, Господь и без слов наши сердца видит и все наши нужды знает

верно подмечено, складывается мнение, что там (на БМСЭк) у них какой то свой план "сверху спущен"- снизить количество ивалидов на местах, а тем более тех, кто преходит на более серьёзную группу или просто собирается встать на группу. Но они там тоже поднатарели в этом деле. Порой такие битвы идут даже за III группу. Самому разок приходилось проходить переосвидетельство на центральной комиссии (в общем та, которая главнее районной), т.к. районная отказывалась напрочь видеть любую прогрессию заболевания. Так что как не странно, но порой нужно и с людьми в белых халатах потягаться за своё здоровье и свои права.

Олег, ты бы рассказал, какая она, твоя вера.

а "сильно" это как? IRISHA, может начать нужно с прошений ко Господу? А там глядишь и о Богородице с Ангелом хранителем вспомним... Ведь все, кого бы мы в молитвах своих ни попросили о чём-либо, все они являются только помошниками, заступниками и молитвенниками о судьбах наших перед Господом. И только в Его власти- подать нам блага или нет. Но ни в коей мере не будем умалять её святости. Святая блаженная Матронушка Московская (Матрона Димитриевна Никонова)- это одна из самых почитаемых новопрославленных святых нашей Православной Церкви. Ее мощи покоятся в Покровском монастрые Москвы. И если есть у кого возможность совершить поездку к её мощам, воспользуйтесь этим шансом!

moisei, простите за медлительность в ответе на Ваше сообщение, да тут скорее моя невнимательнось, пропустил его: Прсидел минут пять, тупо уставившись на мигающий курсор в начале строки в раздумии над тем, что по этому поводу написАть или как ответить. Конечно, кому не приятно в глубине души читать о себе нечто подобное. Но ведь всё не так. Думаю Вам не трудно будет представить, как на каждое написанное Вами доброе слово обо мне, легко могу привести десяток увесистых характеристик опровергающих это. Если и читается мудрость, то она вовсе не моя, а святоотеческая. Мною просто использованная. А знания..., поверьте- не велики (если сказать культурно). О "батюшка Сергий" совсем промолчу... за уважение конечно спасибо, но на ТЫ, как к товарищи по форуму, думаю будет в самый раз за краткий, но рассказ по сути- огромное спасибо! если не получится у меня ответить, думаю кто из форумчан полскажет. Всех благ!

да, на блюдечке с голубой каёмочкой нам никто ничего не предложит. Но нам сейчас такая льгота предоставлена: за веру ко львам христиан не бросают и т.д. и т.п. Столько свобод, в том числе и в вере в Бога. Молись сколько угодно. Но нам и этого мало, Мы хотим, чтобы на наши молитвы Господь тут же подавал нам всё просимое Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Лк.18:7-8 А не потому ли Бог медлит с ответом на молитвы наши, чтобы в вере нашей нас укрепить, а заодно и проверит нашу веру? И что значит: если мы и в молитве обращаясь говорим: Да будут уши Твои внемлюще гласу моления моего. значит знаем, что как и во дни земной жизни Иисуса Христа, так и сейсас, Он нас отлично слышит что в слух к Нему молимся, что про себя вернее нверное: кто не слдышал о ней?

а что сейчас?

и не только. Позволь немного не согласится. Под этой фразой можно понять, что "ДУХОВНО "очищенный" человек"- это такой праведник, с которым только и может чудо произойти. И в таком случае, человек, понимая что от далеко не праведник (это лучшее, что может думать о себе каждый) и до духовной чистоты ему как до Луны, и не станет верить не во всемогущество Божие, ни тем более в возможность получить от Него это самое чудо. Вспомним сколько самых обыкновенных людей Господь исцелил от их болезней. И только потому, что они искренне верили тому, что Он это может. И если вспомнить эпизод из Евангелия, где Сам Господь, когда шёл, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! т.е. они понимали, что слепота их подвласна Его воле и только Он может дать им исцеление. И когда слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; Мф.9:27-30 Что мы тут видим, они не просили конкретно чего хотят, но поняли, что если Он помилует их (а значит было за что)- они исцелятся. Этот эпизод ещё раз показывает, что не нужно делать своё молитвенное обращение ко Господу многословным, обильно наполненным конкретными тонкостями своей проблемы. Он знает, в чём мы нуждаемся и что нам полезнее. Будет с нашей стороны покаяние, будут и чудеса, так нами ожидаемые. Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Мф.9:13 А рости духовно и очищать душу от скверны, к этому нужно стремиться всегда. И не просто стремится, но и действовать. угасить веру в человеке может что угодно, если эта вера у него/неё слабая. Если мы становимся религиозными- начинаем, как нам кажется, верить в Бога, начинаем молиться, приступать к таинствам, начинаем ходить в храм и посещать Богослужения... в общем решаем жить духовной жизнью, только для того, чтобы поправить своё пошатнувшееся здоровице (как называет его Г.П.Малахов в своих передачах), то конечно, это чисто потребительское отношение к Богу. Да и вера то такая подобна дому, построенному на песке, без фундамента и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. Мф.7:27 Человек с такой верой наверное подобен семени(зерну) посеянному на каменистых местах, о котором Господь говорит в притче о сеятеле: иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; Мф.13:5-6 поясняя Свои слова, Он говорит: семя есть слово Божие... а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; Лк.8:11 и 13 Пришли скорби, трудности... и всё, со словами "да толку с этой веры" человеку уже не до молитв, не до храма и т.д. и т.п. Как небыло её, так и не стало. А уныние это да, гадость ещё та. Ещё раз повторюсь- это такое лично моё понимание сути вопроса. Но лучше бы нам поискать ответы на наши вопросы в Святом Писании и в книгах Святых Отцов нашей Церкви, а их, слава Богу, у нас много. И даже человеку, с иной верой, всегда есть что полезного для себя найти в православных книгах. Ведь, как писал Валаамский старец, схиигумен Иоанн: -Бог один, но пути к нему разные.

Вообще то можно со мной и на ТЫ. Ну начну с того, что пусть даже какаято темка срзданная мною не является лично моим информационным полем, так что написанное на форуме будут читать все (кому интересно) и никаким образом "докучать" меня и так не получится. А насчёт "спорить неочем и незачем" так уж и не знаю что мне теперь- обидеться или ещё больше довольствоваться собой? Неочем и незачем спорить, это или с полным кретином или с весьма авторитетной особой. Надеюсь не это подразумевалось? Да и тема то звучит как? "Моя вера", т.е. твоя, его и её вера, вера того, кто хочет чтото сказать про свои религиозные чувства. помоему, всякая попытка сделать кино по мотивам книги, обязательно будет чьим то новым (режиссёр, продюсер и т.д.) видением того, что каждый из нас для себя воображает или представляет при непосредственном прочтении книжки. Это особенно касается художественной литературы, где автор чтото выдумал или сфантазировал. Так что в таких кинофильмах не автора кники "читаем", а задумку режиссёра и талант сценариста (ну и остальной бригады). К тому же и образы персонажей зачастую не такими представляются при прочтении какими являются актёры. Ну это личное мнение в общем. Вот как было бы чудусно, если бы о своей вере рассказал, так сказать "из первых уст". рад, что было время и настроение почитать в форуме и мои текстики. Благодарю за хорошие слова!

это всмысле народу писАть о своей вере? Отчасти верно, наверное. Но в большенстве на форуме люди копаются в темах в поисках чьего-либо "чудо-совета", что б съесть, выпить или вколоть, чтобы всё прошло, особенно это касается недавно заболевших форумчан. Какая уж тут вера? не до этого вроде. Если до того, как поставили диагноз РС (да любой неприятный диагноз) человек о Боге вспоминал либо в присказке (в обыденной речи), либо ещё как, мимолётно, то с появлением свободного времени (в большенстве случаев сидя дома из-за трудности с передвижением) он или она всё же одумывается, и Бог уже вроде и не таким далеким видится, и становится даже нужен. Но и это не всегда так. Озлобившись на себя и окружающих, человек в болезни вместо духовного возрастания наоборот, впадает ещё в больший грех- уныние. А за ним, как катящийся снежный ком, обрастает все новыми и новыми грехами. Вплоть до того, что начинает Бога винить во всём. И как итог- вместо улучшения (этого все мы ожидаем) или просто стабильного течения болезни, получает серьёзные проблемы. Вместо того, чтобы в перерывах между поисками средств и методов оздоровления, взять и почитать полезные душе книги, нет, мы упорно не хотм видеть Его и всячески отметаем неоспоримый факт Божиего промысла во всём с нами происходящем. у вас и волосы на голове все сочтены. Лк.12:7 Что это значит? Да то, что обовсём, что с нами происходит Он знает, и знает наперёд. Вместо того, чтобы к Нему в молитве обратиться, нам же действительно плохо, нет, мы упорно забиваем свою голову отговоркой, типа "а как мне в молитве сформулировать просьбу"? Всё думаем, что у Него нужно неприменно просить здоровья и обязательно с медицинскими тонкостями, ну точно как не к Богу обращаемся, а в аптеке или поликлинике к врачу. А если не процитировать из выписки или мед.карты пару строк (для конкретности, чтобы уж наверняка было ясно), то вроде как и зря молитва тогда. Мы же думаем без этого Он не поймёт что мы от Него хотим. Вот молитва как то и не идёт или вообще не приживается в сердце за ненадобностью. А по этому поводу Господь и говорит: А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; 8не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Мф.6:7-8 Зная это, чтобы не наговорить в молитвенной просьбе чего лишнего себе во грех, достаточно знать (хотябы) коротенькую молитовку, её ещё называют Иисусова молитва: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго или если она молится, то: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную Правда не сложно? Только молитва должна быть от всего сердца, помня что Иисусова молитва является неотъемлемой частью монашеского жития. Уже при самом обряде пострижения в монахи, постригаемому вручаются монашеские чётки в знак его обязанности непрестанно творить Иисусову молитву. Почему именно эта коротенькая молитовка? Да потому, что в прошение "помилуй мя(т.е. меня) грешнаго" вложено так много, что поняв это и лишнего не станем просить. Но и в этой молитве, как и в любой другой главное- внимание!

Отдельно о Протестантизме тему создавать думаю незачем, да и наврятли это "было бы очень полезно". А вот своё мнение можно ТУТ выразить в теме "Моя вера..."

SVET и DAK, рад, что не оставили темку без внимания. Но коли посетили, может что напишете в тему? А тему то и создал чтобы как можно больше форумчан высказали свою веру. И не нужно смущаться и стыдиться говорить об этом, времена гонений прошли, слава Богу. Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. Мк.8:38 Число посетивших тему уже в разы превосходит число решившихся оставить свое мнение, из-за чего?

В этой теме каждый сможет выразить своё религиозное чувство! Что касается лично меня, то- МОЯ ВЕРА ПРАВОСЛАВНАЯ! Величие и красота Православия несомненны. Где ещё, как не в Православии есть такой богатый пример святости, столько святых, старцев, духовных отцов, монахов, почти святых людей трудами и примером которых мы можем постоянно утверждаться в вере во Христа Иисуса, которые наглядно подают нам пример святости в жизни? Где ещё, как не в Православии есть такие душеспасительные и самовоспитательные посты?, в которых человек учится самодисциплине, замечает свои слабости, задумывается над своей жизнью и исправляет ее. Где ещё, как не в Православии человек имеет возможность так очистить свою совесть и возвыситься на одну духовную ступень выше в Таинстве Покаяния? Ведь жизнь без исповеди ведет к тому что человек не видит своих недостатков и грехов и живет наивной, поверхностной, сугубо плотской жизнью. Без исповеди человек не имеет возможность очистить свою душу и исправить свои грехи. Где ещё, как не в Православии есть столько книг, столько духовной литературы? Где ещё, как не в Православии есть столько благолепия, икон и духовного искусства? Каждый который войдет в православную церковь видит, слышит и чувствует блаоголепие, эту красоту. Все говорит о Господе Боге, все красиво все поучительно, все радостно. Одним присутствием в церкви православный чувствует радость во Христе. Всё это вдохновляет человека на добродетель. Православная Вера действует на сердце (красотой), волю (постом) и разум (проповедью) человека. Где ещё, как не в Православии есть такое монашество и монастыри, лавры? Это были и есть наглядные примеры скромной жизни на службе Господу Богу. Это были и есть источники христианства и молитвы. Сюда тянулись и тянутся молитвенники, здесь часто можно было встретить во все времена святых или близких к святости людей. Это истинная школа христианской духовности. Можно конечно заняться поиском аналогий/альтернатив, но труд будет тщетный. Чтобы понять, во что же верят все православные достаточно прочесть "Символ Веры". Символ Веры- это краткое и точное изложение основы христианского вероучения, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских Соборах. Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры (синим шрифтом написано краткое пояснениние к тексту на церковно-славянском языке): Символ Веры Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. Верю (имею твёрдую уверенность, убеждёние о Боге) в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всякого времени: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, имеющего ту же природу, что и Отец, Им же (Отцом) всё сотворено. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с небес, и принявшего на Себя плоть человеческую (тело), кроме греха, от Святого Духа и Девы Марии, и принял не только тело, но и душу человеческую и сделался совершенным человеком, не переставая в то же время быть Богом. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. Распятого же за нас, за наши грехи при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного (т.е. похороненного). И воскресшаго в третий день по Писанием. И воскресшего в третий день согласно Писаниям. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И пречистою Своею плотью вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И Который опять придет на землю во славе Своей, чтобы судить как живых, так и воскресших мёртвых,и что после этого Страшного Суда настанет Царство Христово, которому никогда не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. И в Духа Святого, Господа, дающего всему жизнь, Кототорый от Отца исходит, Который сопокланяем и прославляем Отцом и Сыном, говорившего через пророков. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. В единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Признаю одно крещение для прощения грехов. Чаю воскресения мертвых, Ожидаю воскрешения всех умерших, и жизни будущаго века. Аминь. и в будущем вечную жизнь. Аминь (т.е. истинно так). Именно церковно-славянский язык используется Святой Православной Церковью для поддержания языкового единства богослужебного общения. Как необычна в храме архитектура, живопись, утварь, напевы, так и язык, на котором возносятся к Богу молитвы, должен быть необычен. «Если в просьбах наших к людям, от которых мы ожидаем получить то или иное, мы выдерживаем нужный, часто почтительный и во всяком случае серьезный тон, то почему в прошениях наших к Господу мы дерзаем брать тон дерзновенных и легкомысленных театральных излияний, исключающих всякое благоговение»? Алексий II,Святейший Патриарх