Рона

Вы плюёте на то, что трогать нельзя, на искусство. «Искусство и деньги» выглядит как насильственная конъюнкция: в сущности это две вещи несовместные. Такая постановка вопроса чревата ложной проблематизацией первого члена уравнения и, таким образом, в полной мере обнаруживает фальшивость самой мизансцены — обстояния социума — в которой оказываются возможными подобные референции и интерференции. Говоря попросту, это жульничество — помещать искусство в ряд вещей. Оно не вещь, не то что приобретается ввиду обычных потребительских целей. http://klauzura.ru/2011/10/andrej-grinin-iskusstvo-i-dengi/ Противно, болото тут.

Вам тоже стихи посвящают очевидно.Вы видно знаменитость.Как Вы говорите о Женщине, которой аплодирует весь мир?Ваше мнение и мата нет.Ваши посты нас богаче делают, духовно.

Андрей Дементьев В её имени слышится плеск аплодисментов. Она рифмуется с плакучими лиственницами, с персидской сиренью, Елисейскими полями, с Пришествием. Есть полюса географические, температурные, магнитные. Плисецкая - полюс магии. Она ввинчивает зал в неистовую воронку своих тридцати двух фуэте, своего темперамента, ворожит, закручивает: не отпускает. Есть балерины тишины, балерины-снежины - они тают. Эта же какая-то адская искра. Она гибнет - полпланеты спалит! Даже тишина ее - бешенная, орущая тишина ожидания, активно напряженная тишина между молнией и громовым ударом. Плисецкая - Цветаева балета. Её ритм крут, взрывен. Жила-была девочка - Майя ли, Марина ли - не в этом суть. Диковатость ее с детства была пуглива и уже пугала. Проглядывалась сила предопределенности её. Её кормят манной кашей, молочной лапшой, до боли затягивают в косички, втискивают первые буквы в косые клетки; серебряная монетка, которой она играет, блеснув ребрышком, закатывается под пыльное брюхо буфета. А её уже мучит дар её - неясный самой себе, но нешуточный. "Что же мне делать, певцу и первенцу, В мире, где наичернейший сер! Где вдохновенье хранят, как в термосе! С этой безмерностью в мире мер?!" Мне кажется, декорации "Раймонды", этот душный, паточный реквизит, тяжеловесность постановки кого хочешь разъярит. Так одиноко отчаян её танец. Изумление гения среди ординарности - это ключ к каждой её партии. Крутая кровь закручивает её. Это не обычная эоловая фея - "Другие - с очами и с личиком светлым, А я-то ночами беседую с ветром. Не с тем -италийским Зефиром младым, - С хорошим, с широким, Российским, сквозным!" Впервые в балерине прорвалось нечто - не салонно-жеманное, а бабье, нутряной вопль. В "Кармен" она впервые ступила на полную ступню. Не на цыпочках пуантов, а сильно, плотски, человечьи. "Полон стакан. Пуст стакан. Гомон гитарный, луна и грязь. Вправо и влево качнулся стан… Князем - цыган. Цыганом - князь!" Ей не хватает огня в этом половинчатом мире. "Жить приучил в самом огне, Сам бросил в степь заледенелую! "Вот что ты, милый, сделал мне! Мой милый, что тебе я сделала?" Так любит она. В ней нет полумер, шепотка, компромиссов. Лукав ее ответ зарубежной корреспондентке. - Что вы ненавидите больше всего? - Лапшу! - И здесь не только зареванная обида детства. Как у художника, у неё все нешуточное. Ну да; конечно, самое отвратное - это лапша, это символ стандартности, разваренной бесхребетности, пошлости, склоненности, антидуховности. Не о "лапше" ли говорит она в своих записках: "Люди должны отстаивать свои убеждения… …только силой своего духовного "я". Не уважает лапшу Майя Плисецкая! Она мастер. "Я знаю, что Венера - дело рук, Ремесленник - я знаю ремесло!" Балет рифмуется с полетом. Есть сверхзвуковые полеты. Взбешенная энергия мастера - преодоление рамок тела, когда мускульное движение переходит в духовное. Кто-то договорился до излишнего "техницизма" Плисецкой, до ухода её в "форму". Формалисты - те, кто не владеет формой. Поэтому форма так заботит их, вызывает зависть в другом. Вечные зубрилы, они пыхтят над единственной рифмишкой своей, потеют в своих двенадцати фуэте. Плисецкая, как и поэт, щедра, перенасыщена мастерством. Она не раб формы. "Я не принадлежу к тем людям, которые видят за густыми лаврами успеха девяносто пять процентов труда и пять процентов таланта". Это полемично. Я знал одного стихотворца, который брался за пять человеко-лет обучить любого стать поэтом. А за десять человеко-лет - Пушкин? Себя он не обучил. Мы забыли слова "дар", "гениальность", "озарение". Без них искусство - нуль. Как показали опыты Колмогорова, не программируется искусство, не выводятся два чувства поэзии. Таланты не выращиваются квадратно-гнездовым способом. Они рождаются. Они национальные богатства - как залежи радия, сентябрь в Сигулде или целебный источник. Такое чудо, национальное богатство - линия Плисецкой. Искусство - всегда преодоление барьеров. Человек хочет выразить себя иначе, чем предопределено природой. Почему люди рвутся в стратосферу? Что, дел на земле мало? Преодолевается барьер тяготения. Это естественное преодоление естества. Духовный путь человека - выработка, рождение нового органа чувств, повторяю, чувства чуда. Это называется искусством. Начало его в преодолении извечного способа выражения. Все ходят вертикально, но нет, человек стремится к горизонтальному полету. Зал стонет, когда летит тридцатиградусный торс… Стравинский режет глаз цветастостью. Скрябин пробовал цвета на слух. Рихтер, как слепец, зажмурясь и втягивая ноздрями, нащупывает цвет клавишами. Ухо становится органом зрения. Живопись ищет трехмерность и движение на статичном холсте. Танец - не только преодоление тяжести. Балет - преодоление барьера звука. Язык - орган звука? Голос? Да нет же; это поют руки и плечи, щебечут пальцы, сообщая нечто высочайше важное, для чего звук груб. Кожа мыслит и обретает выражение. Песня без слов? Музыка без звуков. В "Ромео" есть мгновение, когда произнесенная тишина, отомкнувшись от губ юноши, плывет, как воздушный шар, невидимая, но осязаемая, к пальцам Джульетты. Та принимает этот материализовавшийся звук, как вазу, в ладони, ощупывает пальцами. Звук, воспринимаемый осязанием! В этом балет адекватен любви. Когда разговаривают предплечья, думают голени, ладони автономно сообщают друг другу что-то без посредников. Государство звука оккупировано движением. Мы видим звук. Звук - линия. Сообщение - фигура. Параллель с Цветаевой не случайна. Как чувствует Плисецкая стихи! Помню ее в черном на кушетке, как бы оттолкнувшуюся от слушателей. Она сидит вполоборота, склонившись, как царскосельский изгиб с кувшином. Глаза ее выключены. Она слушает шеей. Модильянистой своей шеей, линией позвоночника, кожей слушает. Серьги дрожат, как дрожат ноздри. Она любит Тулуз-Лотрека. Летний настрой и отдых дают ей библейские сбросы Севана и Армении, костер, шашлычный дымок. Припорхнула к ней как-то посланница элегантного журнала узнать о рационе "примы". Ах, эти эфирные эльфы, эфемерные сильфиды всех эпох! "Мой пеньюар состоит из одной капли шанели". "Обед балерины - лепесток розы"… Ответ Плисецкой громоподобен и гомеричен. Так отвечают художники и олимпийцы. "Сижу не жрамши!" Мощь под стать Маяковскому. Какая издевательская полемичность. Я познакомился с ней в доме, где все говорит о Маяковском. На стенах ухмылялся в квадратах автопортрет Маяковского. Женщина в сером всплескивала руками. Она говорила о руках в балете. Пересказывать не буду. Руки метались и плескались под потолком, одни руки. Ноги, торс были только вазочкой для этих обнаженно плескавшихся стеблей. В этот дом приходить опасно. Вечное командорское присутствие Маяковского сплющивает ординарность. Не всякий выдерживает такое соседство. Майя выдерживает. Она самая современная из наших балерин. Это балерина ритмов ХХ века. Ей не среди лебедей танцевать, а среди автомашин и лебедок! Я её вижу на фоне чистых линий Генри Мура и капеллы Роншан. "Гений чистой красоты" - среди издерганного, суматошного мира. Красота очищает мир. Отсюда планетарность ее славы. Париж, Лондон, Нью-Йорк выстраивались в очередь за красотой, за билетами на Плисецкую. Как и обычно, мир ошеломляет художник, ошеломивший свою страну. Дело не только в балете. Красота спасает мир. Художник, создавая прекрасное, преображает мир, создавая очищенную красоту. Она ошеломительно понятна на Кубе и в Париже. Ее арбис схож с летящими египетскими контурами. Да и зовут ее кратко, как нашу сверстницу в колготках, и громоподобно, как богиню или языческую жрицу, - Майя. "Что делать страшной красоте, присевшей на скамью сирени?" Б.Пастернак Недоказуем постулат. Пасть по-плисецки на колени, когда она в "Анне Карениной", закутана в плиссе-гофре, в гордынь Кардена и Картье, в самоубийственном смиреньи лиловым пеплом на костре пред чудищем узкоколейным о смертном молит колесе? Художник - даже на коленях - победоноснее, чем все. Валитесь в ноги красоте. Обезоруживает гений - Как безоружно карате. Андрей Вознесенский http://www.liveinternet.ru/users/gold-a/post141179865/

Противно читать, но это Ваше мнение и мата нет.Вы ее в театре видели?У меня другое отношение и читаю о М.Плисецкой не Ваш пост, извините. О ней писали не только стихи — поэмы («Портрет Плисецкой» Андрея Вознесенского помнится до сих пор). Ее занимали в своих спектаклях драматические режиссеры. Анатолий Эфрос снял ее в тургеневских «Вешних водах», Роман Виктюк планировал занять в гоголевских «Игроках». Ее снимали в кино: помните вытянутую в струнку Бетси Тверскую в «Анне Карениной»? Она уже была не балериной, была символом, легендой, как сказали бы сегодня, брендом. Конечно, рано или поздно ей пришлось уйти из Большого, но трагизм этого ухода не был раздут до скандала. В конце концов, артисты балета, как и спортсмены, рано становятся пенсионерами, а то, что с Плисецкой, Васильевым, Максимовой, Лиепой расстались не очень красиво, — так и Григоровича в конце концов отправили из Большого восвояси, тут судьба раздала всем сестрам (и братьям) по серьгам. Нет, обида, конечно, была, но Майя Плисецкая всегда была выше любых обид. Она сохранила себя, не растеряв то достоинство, которое было изначально присуще ей. Даже в недавнем нашумевшем конфликте, когда находчивый балетмейстер Гедиминас Таранда решил сделать бизнес на имени Плисецкой, поместив ее имя на кремах или мазях вроде бы без ее согласия, Майя Михайловна вела и ведет себя с замечательным достоинством. Она же — Плисецкая. В честь ее 80-летия в Большом были даны ее любимые балеты — «Лебединое озеро», «Дон-Кихот» и «Кармен-сюита». Плисецкую чествовали и в Кремлевском дворце, и в Фонде Мариса Лиепы, в «Манеже» была открыта посвященная ей фотовыставка. Она всего этого достойна, роскошная, как всегда, как всегда в наряде от Кардена, не купленном — подаренном. Сочли за честь, так сказать. Особенная, непревзойденная, неповторимая. Похоже, ее враги (а они у нее, конечно же, были и есть) так и не смогли ничего с ней поделать. Можно долго спорить по поводу ее красоты и женственности, ее непростого характера, ее напора, который, конечно же, не всем нравится. Но она — такая, она сама себя сделала. Она и в почти 80 танцует — и предлагает всему миру убедиться в этом. АНТОН КОРЗИН Первая крымская N 101, 25 НОЯБРЯ/1 ДЕКАБРЯ 2005

Вы врач?Думаю нет.Поэтому решать не Вам. Просто поговорить можно везде, но не в подфоруме рс.

Есть результаты?Выжить бы после мухаморов.7.и 8.интересно.

Благодарность – это первый шаг к гармонии и любви. Важное правило — избавиться от претензий. Первый шаг к любви — это благодарность. В этом мире мало кто кого благодарит. В основном, все высказывают претензии — либо в скрытой, либо в явной форме. Но важно помнить, если мы кого-то не благодарим, значит, начинаем критиковать, предъявлять претензии, не всегда даже осознавая это. Служение — это не только какая-то физическая помощь, в первую очередь, это означает — помочь человеку развить сознание Бога, подарить свою любовь, приблизить человека к Божественному. Все, что мы делаем без любви, несет только несчастья и разрушения, как бы благородно внешне это не выглядело. Учителя учат, что каждую секунду мы либо приближаемся к Богу, либо удаляемся от Него. Каждая ситуация — это урок. И нужно благодарить Бога за каждую посланную нам ситуацию. Всевышний — Всеблагой и каждую секунду Он желает нам только добра. Каждая секунда направлена на наше обучение. Как только у нас появляются претензии, наш сердечный центр блокируется. Самые частые претензии — на судьбу, на окружающих, недовольство собой и миром. Претензии проявляются не только в словах, но, в первую очередь, в мыслях, тоне, стиле общения и отношении к жизни. Каждая ситуация дается нам для того, чтобы мы работали над собой. Чем менее мы гармоничны, тем более напряжены, тем более суровые уроки мы получим. Но как только у нас возникает принятие ситуации — происходит расслабление и, значит, эта ситуация быстро разрешится. Аюрведа говорит, что вы не сможете избавиться от болезни, если вы ее не принимаете. Это первый шаг к излечению и решению любой проблемы — полное принятие внутри, как милость Бога, эту болезнь и несчастье, а на внешнем плане нужно прикладывать все силы, чтобы ее разрешить. Если мы не принимаем ситуацию, то более 90% нашей энергии пойдет на ее «пережевывание». Наш организм может справиться с любой болезнью. Также мы можем справиться с любой ситуацией и выйти из нее победителем. Если нам дается какое-то испытание, значит, мы можем его вынести. Бог испытаний не по силам не дает. Вместо претензий мы должны привыкнуть благодарить всех. Претензии – это первый шаг к болезням и несчастьям. Вы должны отследить, сколько у вас благодарности и сколько у вас претензий к окружающим. Вы обнаружите, что часто у нас больше претензий, чем благодарности. Претензии идут от ума и ложного эго. Любые наши претензии имеют деструктивную природу, они забирают нашу энергию и закрывают наше сердце. Истинное смирение выражается в том, что мы принимаем любую ситуацию. Многие понимают смирение, как нечто показное: ударили по одной щеке — подставь другую. Это касается внутреннего состояния. Мы принимаем любой подарок судьбы, каким бы он ни был. Желательно как можно чаще повторять в уме или еще лучше вслух: «На все — любовь Бога». Я давно заметил, что у людей, которые повторяли эту фразу, менялось выражение лица, они становились мягче, пропадали зажимы в теле и в целом они становились счастливей и здоровей. Попробуйте, это работает! Если наше подсознание будет настроено на восприятие, видение во всем Высшей Воли — это быстро приведет нас к совершенству. (с) Рами Блект Рубрики: Образ жизни/практики Образ мысли/мудрость Теги: (с) веды рами блект http://www.liveinternet.ru/users/3552626/post207964379/ ЖИЗНЬ - это чистый лист.... - Бхагван, разве жизнь не есть страдание? Это зависит от вас. Жизнь сама по себе - это чистый холст; она становится тем, что вы нарисуете на нем. Вы можете нарисовать страдание, вы можете нарисовать блаженство. В этой свободе - ваше величие. Вы можете использовать свободу так, что вся ваша жизнь превратится в ад, или так, что ваша жизнь преисполнится красоты, благословения, блаженства, чего-то небесного. Все это зависит от вас; человек имеет полную свободу.. Страданий так много потому, что люди глупы и не знают, что изображать на холстах. Выбор за вами - в этом величие человека. Это один из величайших даров Бога. Ни одному другому животному не дарована свобода; каждому животному дана уже готовая программа. Все животные, исключая человека, запрограммированы. Собака обречена быть собакой навсегда; ничто другое невозможно, никакой свободы не существует. Она запрограммирована, все уже заложено. На ней стоит печать, она будет просто следовать штампу: она будет собакой. У нее нет выбора, никакая альтернатива невозможна. Она - полностью фиксированное существо. Кроме человека, все запрограммировано. Роза должна быть розой, лотос должен быть лотосом; птица будет иметь крылья, животное будет передвигаться на четырех лапах. Человек, совершенно свободен. В этом красота человека, его величие. Свобода- это величайший дар Бога. Только вы не запрограммированы, вы не несете печати. Вы должны сами создать себя, быть самосозидающими. Так что это зависит от вас: вы можете стать Буддой, Бахаудином или Адольфом Гитлером, Бенито Муссолини. Вы можете стать убийцей или просветленным. Вы можете позволить себе стать прекрасным цветением сознания или роботом. Но запомните: ответственны вы - только вы, и никто другой. Оптимист - это человек, который подходит утром к окну и говорит: "Доброе утро, Господь!" Пессимист - это тот, кто подходит к окну и говорит: "О, Боже, это что, утро?" Все зависит от вас. Утро то же, может быть, и окно то же, может, пессимист и оптимист стоят в одной и той же комнате - все зависит от вас. ОШО Рубрики: ВЕЧНЫЕ ЦЕННОСТИ ОШО http://www.liveinternet.ru/users/2930900/rubric/1084967/page200.html

Борис Носик.Швейцер. Читателю, который раскроет эту книгу, предстоит познакомиться с воистину замечательным сыном XX века. Доктор философии и приват-доцент теологии одного из старейших европейских университетов, музыкант-органист, видный музыковед и органный мастер в пору творческого расцвета и взлета своей известности сразу в нескольких гуманитарных сферах вдруг поступил учиться на врача, чтобы потом уехать в глухие дебри Центральной Африки и там на протяжении пол-столетия строить больничные корпуса на свои с трудом заработанные деньги, без вознаграждения и без отдыха лечить прокаженных, врачевать язвы, принимать роды. И при этом он не оставил музыку, не бросил философию, а, напротив, поднялся и в той и в другой области до еще более высокого уровня. http://bookz.ru/authors/nosik-boris/jzl23.html http://lib.aldebaran.ru/series/zhizn_zamechatelnyh_lyudei/ Почитайте!Удивительный был человек. " Однако в случае со Швейцером большинство биографов жалуется, что истинный Швейцер от них все таки ускользает, что он не раскрывает себя даже в своих автобиографических книгах. Это правда. Сдержанность Швейцера была врожденной, а позднее и принципиальной. Он не верил в то, что один человек может познать другого, даже если живет с ним бок о бок много лет. «Мы бредем по жизни рядом в полумраке и не можем с ясностью разглядеть черты ближнего...» Более того, Швейцер считал, что попытки влезть в чужую душу, скрытую от нас потемками нашей слепоты, вообще неправомерны: «Знать друг друга не значит знать друг о друге все; это значит относиться друг к другу с симпатией и доверием, верить друг другу. Человек не должен вторгаться в чужую личность». Швейцер считал, что и открываться другому человек должен только в той степени, в какой это естественно для него. И пусть уж другие судят о нем как хотят. «Существенно лишь стремление зажечь в себе внутренний свет, – писал Швейцер, – ...когда в людях зажжется этот свет, он будет виден. Только тогда мы узнаем друг друга, идя в темноте, и ни к чему будет шарить рукой по чужому лицу или вторгаться в чужое сердце».

Этика ненасилия и этика благоговения перед жизнью – две современные концепции Этика ненасилия возникла именно тогда, когда насилие уже правило миром, творило беззаконие. Из истории этики нам известно, что всякое новое течение возникает в противовес существующей и господствующей тенденции. При этом возникающее этическое течение всегда ищет и находит опору в традиции, в идеалах предыдущих эпох. Таким идеалом для этики ненасилия стал принцип человеколюбия - универсальный, основополагающий моральный закон. Этика ненасилия обосновывает принципы и методы решения проблем и конфликтов, исключающих применение насилия над личностью (морального и физического). Этика ненасилия - это образ жизни, в соответствии с которым человек строит свои отношения с людьми, относится ко всему живому, к природе. Значительная роль в разработке принципов этики ненасилия принадлежит Л. Толстому. Он писал, что признать необходимость противления злу насилием значит оправдание людьми своих привычных излюбленных пороков: мести, корысти, зависти, властолюбия, трусости, злости. Насилие не есть средство разрешения конфликтов и противоречий: оно ничего не создает, а только разрушает. Этика благоговения перед жизнью - направление, которое возникло в XX в. и связано с именем величайшего гуманиста современности – Альберта Швейцера (1875-1965). Основной принцип этической концепции А. Швейцера - благоговение перед жизнью в любой форме, сохранение жизни, облегчение страданий живущих. Духовная жизнь, по мнению А. Швейцера, идет нам навстречу в природном бытии, благоговение перед жизнью относится и к природным, и к духовным явлениям, преклонение перед естественной жизнью неизбежно влечет за собой преклонение перед жизнью духовной. Объектом нравственного отношения для А. Швейцера становится любая жизнь - человека, природы, животного мира, микроорганизмов. Он уравнивает нравственную ценность всех существующих форм жизни. А. Швейцер подчеркивал религиозный характер своего мировоззрения, усматривая явно положительные результаты взаимодействия и взаимопроникновения христианской нравственности и рационалистического способа осмысления мира. Развивая свою идею альтруизма, А. Швейцер выступает как строгий рационалист, с одной стороны, и как тонкий психолог - с другой. Одной из основополагающих является мысль о самоотречении как средстве творческой добродеятельности. Самоотречение в понимании А. Швейцера не обесценивает человека как личность, не обкрадывает его духовно, но позволяет ему освободиться от эгоизма, предвзятости и излишнего субъективизма в оценке чужих поступков, от стремления судить и осуждать других, платить за зло злом, мстить и т. п. А. Швейцер толкует прощение как средство недопущения зла в человеческую душу. Он позволяет себе пренебречь злом и тем самым зло как бы отменяет, даже исключает. А. Швейцер постоянно смещает привычные акценты. Он переводит наше внимание со зла на добро и фиксирует в нашем сознании последнее. Он не осуждает бездействие, но активно поддерживает всякое действие, направленное на сохранение жизни. Он вообще никого ни за что не осуждает.

http://www.kinopoisk.../1/film/418733/

Большой белый доктор 14 января 1875 года родился Альберт Швейцер (Albert Schweitzer), миссионер, врач, философ и музыкант Мы всегда чем-то недовольны. Кто-то недоволен своими родителями, кто-то детьми, кто-то – несостоявшейся карьерой. Альберт Швейцер был недоволен тем, что на его долю выпало несправедливо много счастья. В тридцать лет этот человек достиг всего. Доктор философии, приват-доцент теологии, блестящий органист, которого с триумфом встречали во многих европейских городах. Чем бы он ни занимался, его ожидал успех. Но с юных лет его терзал единственный вопрос – за что, за какие грехи люди влачат трудную жизнь, и за какие заслуги ему досталось столько счастья. В двадцать лет Альберту Швейцеру открылась истина. Позже он писал в своем дневнике, что понял: человек не должен принимать свое счастье как само собой разумеющееся. И если счастья у тебя слишком много, ты обязан им поделиться. Он читал слова Христа: «Кто хочет сберечь свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет ее ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее», и ранее непонятные, они открыли ему его путь. Он решил, что до тридцати лет продолжит свои занятия музыкой и наукой, а оставшуюся жизнь посвятит служению людям. Ничего удивительного в этом нет. В двадцать лет мы все идеалисты, и кто из нас не принимал подобных решений и не отказывался от них в более зрелом возрасте. Но не таков был Швейцер. И когда ему исполнилось тридцать лет, он, удивив друзей, забросил музыку и науку, и посвятил все свое время облегчению страданий других. Но на этом пути его, любимца фортуны, впервые стали постигать неудачи. Он хотел заняться воспитанием бездомных детей, но благотворительные организации Страсбурга сочли его бескорыстные порывы подозрительными и отказались от его услуг. Он пытался помогать бродягам и бывшим заключенным находить свое место в обществе. Но вместо благодарности встретил с их стороны лишь обман и вымогательстсво. У любого другого опустились бы руки. Но Швейцер продолжал поиски. Он чувствовал, что найдет дело своей жизни. "Я не знаю другого человека, в котором бы так идеально сочетались доброта и стремление к красоте, как в Альберте Швейцере." Так Эйнштейн охарактеризовал Альберта Швейцера, выдающегося богослова, философа, музыканта и врача, по случаю его 80-летия. Предлагаем вашему вниманию небольшею подборку цитат этого человека. Мои знания пессимистичны, но моя вера оптимистична. Не из чувства доброты по отношению к другому я кроток, миролюбив, терпелив и приветлив - я таков потому, что в этом поведении обеспечиваю себе глубочайшее самоутверждение. Ошибается тот, кто считает себя христианином лишь потому, что ходит в церковь. Чтобы научиться молиться, сначала нужно научиться благодарить. Каждый из нас должен отдать необычный долг: за жизнь залатить жизнью. Для человека, которому перевалило за 60, у меня есть один рецепт:много работать и - еще больше работать! Добро - это сохранять жизнь, содействовать жизни, зло - это уничтожать жизнь, вредить жизни. Подлинный оптимизм... состоит в стремлении к осознанному идеалу... ...Исполненное желание чаще всего приносит разочарование, ибо только ожидаемая радость есть истинная радость... То, что обычно считается оптимизмом, - не более как естественная или приобретенная способность видеть вещи в розовом свете. Судьба всякой истины сначала быть осмеянной, а потом уже признанной. Человек овладевает природой, еще не научившись владеть собой. Этическое - это нечто большее, чем не-эгоистическое! Этика есть безграничная ответственность за все, что живет. Нам необходимо подняться до духовности, являющейся этической, и до этики, включающей в себя всю духовность. Абстракция - это смерть для этики, ибо- этика есть живое отношение к живой жизни. Не обязательно быть ангелом, чтобы стать святым. Истинная этика начинается там, где перестают пользоваться словами. Если посмотреть со стороны, то моя жизнь может показаться полной приключений. В принципе же, она очень проста. Мои предки были учителями и органистами. Поэтому, проходя мимо сельской школы, я всегда испытываю некое чувство тоски по профессии, которой традиционно занимались мои предки. В двадцать лет каждый из нас имеет лицо, дарованное нам Богом; в сорок - лицо, которое дала нам жизнь; в шестьдесят - лицо, которое мы заслужили. И однажды это произошло. Совершенно случайно ему на глаза попалась статья с отчетом французского миссионерского общества о состоянии дел во французской колонии Габон. Там было написано, что в Габоне крайне необходимы врачи. Поиски были завершены. Швейцер поступает на медицинский факультет университета. Пять лет учебы, потом два года практики. И вот, наконец, он становится дипломированным врачом. Его друзья не могли поверить, что Швейцер уезжает в Африку. А он не спешил их разуверять, да к тому же частенько посещал их с просьбами пожертвовать деньги на медикаменты и медицинское оборудование для своей будущей больницы. Много раз замечал Швейцер, как менялся тон и отношение к нему его друзей, когда те понимали, что он пришел, как проситель. Но и тут он не унывал, а позже даже говорил, что доброта, которую он встретил в это время, в сотни раз перевесила те унижения, которые ему пришлось вытерпеть. Он говорил своим последователям, которых называл счастливцами, сумевшими бросить вызов привычным представлениям о счастье: «Тот, кто намеревается делать добро, не должен ожидать, что люди уберут все камни с его пути, он обязан спокойно принять свой жребий и в том случае, если ему навалят новых.» Швейцеру было нелегко бросить все, чем он жил тридцать лет. Последние дни пребывания в Европе он даже старался поменьше бывать на улицах родного города, чтобы чувства не помешали ему быть твердым. Он понимал, что теряет все. Он не сможет заниматься научной работой, музыкой, и, кроме того, лишается своего высокого положения, а в финансовом плане ему теперь придется полностью зависеть от расположения друзей, его поддерживающих. В 1913 году Швейцер наконец-то оказался в крохотном африканском поселке Ламбарене, который станет для него вторым домом. Дел предстояло множество. Надо было построить больницу. Пока шло строительство, он принимал людей в своем доме, а хозяйственные постройки использовал в качестве операционных и перевязочных. Но в 1914 году началась первая мировая война, и французские власти интернировали его как германского подданного. Швейцер оказался в лагере для военнопленных. Четыре года в плену подорвали его здоровье, но не сломили дух. Отправившись в Африку после войны, на месте своей больницы он обнаружил лишь развалины, но нашел в себе силы начать все заново. Более всего Швейцера удручало отсутствие помощников. Разумеется, губительный для европейца климат и отсутствие нормальных условий для жизни могли отпугнуть даже самого смелого. К тому же Швейцер с трудом выкраивал средства на медикаменты и оборудование, об оплате же не могло быть и речи. Но недаром Швейцер говорил: «Мои знания пессимистичны, но моя вера оптимистична». Он верил, что Бог, вдохновивший его, вдохновит и кого-то другого. В 1924 году в Лампарене появился второй врач, а позже в центре работало пять врачей и шестнадцать медсестер. Эти несколько человек обслуживали 660 больных. Людей все равно не хватало, и на помощь приходили местные жители, когда-то исцеленные доктором. Освоив необходимые навыки, они стали верными и усердными помощниками профессиональным медикам. А тем временем в Европе разгоралась новая война. И пока Большой Белый Доктор (так называли его в Лампарене) боролся в Африке за каждую человеческую жизнь, в топках войны сжигались десятки тысяч. Авторитетного доктора многие хотели видеть своим союзником. Но Швейцер всем отвечал отказом. Он не хотел участвовать в этой бойне ни на чьей стороне. Он продолжал дело своей жизни, ни на минуту не прерываясь. 6 августа 1945 года. Роженица в тяжелом состоянии никак не может родить ребенка. В результате сложнейшей операции, продолжавшейся всю ночь, мать и младенец были спасены. А в это время в другой части мира была сброшена бомба, которая в считанные секунды стерла с земли целый город и унесла десятки тысяч жизней. В тот день Швейцер сказал: «Когда одной единственной бомбой убивают сто тысяч человек, моя обязанность доказать миру, насколько ценна одна-единственная человеческая жизнь». Последующие двадцать лет, кроме непосредственного спасения жизни, он посвятил борьбе против испытаний ядерного оружия. В 1952 году он был удостоен Нобелевской премии мира. Рассказывают, что когда ему об этом сообщили, он был в конюшне для антилоп и убирал навоз. Услышав эту новость, он кивнул и продолжил работу. На полученные деньги Швейцер построил в Лампарене лепрозорий. Почти полвека он провел в Африке, иногда выезжая в Европу, чтобы прочесть несколько лекций и дать несколько органных концертов. На заработанные деньги он закупал медикаменты и оборудование для своей больницы. Живя такой жертвенной жизнью, он никогда никого не упрекал. Наоборот, очень жалел людей, которые не могут в силу обстоятельств посвятить свою жизнь другим. И всегда призывал таковых пользоваться любой возможностью делать добро. «Нет человека, которому бы не представился случай отдать себя людям и проявить тем самым свою человеческую сущность. Спасти свою жизнь может всякий, кто использует любую возможность быть человеком, делая что-нибудь для тех, кто нуждается в помощи – какой бы скромной ни была его деятельность». И вообще Швейцер считал, что человек не вправе судить никого, кроме себя, и единственное, чем он может проповедовать – это его образ жизни. XX век, жестокий и противоречивый… Но на фоне жестокости и зла еще ярче сияют те, кто призывали к добру, миру, и своей жизнью являли любовь Божию. Мать Тереза, Мартин Лютер Кинг, и конечно же «Большой Белый Доктор» Альберт Швейцер. «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». http://www.foru.ru/article.285.html

Попробуй легкие цветочные.Свои духи даже не назову, тебе точно они не нужны.

№5 и мне сразу дурно.

Однажды на лекции по психологии, разговор зашел о жизненных трудностях. Профессор решил объяснить студентам на наглядном примере. Он взял в руку стакан с водой и, вытянув ее вперед, спросил: — Как вы думаете, сколько весит этот стакан? Студенты зашептались: — Грамм двести или триста. – раздавались ответы. Кто-то сказал, что может даже четыреста. — Да, не взвесив стакан, мы никогда не узнаем точную цифру. Но в этом сейчас нет необходимости. На самом деле я хочу спросить, что случится, если я какое-то время, например, минуту, продержу стакан на вытянутой руке? — Ничего не случится. — Верно, за одну минуту не случится ничего. А если я продержу так стакан часа два? — продолжал профессор. — У вас начнет болеть рука и держать стакан будет довольно тяжело. — А если продержу целый день? — Это практически невозможно, сначала рука одеревенеет, а потом может случиться серьезное мышечное расстройство и даже паралич. – подытожил один из студентов. — Тогда как по- вашему, изменится ли вес стакана за день пока я его буду держать в руке. — Нет, конечно. – отвечали студенты, не понимая куда клонит профессор. — Так что же мне сделать, чтобы помочь своей руке, чтобы не доводить дело до паралича? – не унимался профессор. — Просто поставьте его куда-нибудь! – смеясь, ответил один из учеников. — Абсолютно верно! – ответил профессор. Так и происходит с любыми жизненными трудностями. Стоит подумать о какой бы то ни было проблеме минутку и вот она, рядышком с тобой. Не переставай думать о ней несколько часов, и эта проблема станет тебя порядком беспокоить и причинять боль. Ну, а если думать об этом весь день, она тебя буквально парализует! Но, как мы помним пример со стаканом, «вес» проблемы от того что мы держим ее в голове, постоянно думаем о ней, не уменьшается. Решить проблему поможет только действие. Либо мы решаем ее, либо откладываем в сторону. Не стоит носить на душе парализующие тебя камни! Теги: притча поучительный рассказ

Притча о камнях в душе Ученик пришел к учителю: - Я хочу стать таким, как ты – мудрым, позитивным, спокойным, и никогда не злиться. - Хорошо, - сказал учитель, - я тебе помогу. Принести картофель и прозрачный пакет. Когда ученик принес, тот продолжил: - Каждый раз, когда ты на кого-нибудь рассердишься, обидишься, или совершишь нехороший поступок, добавляй в пакет одну картофелину. Этот пакет ты должен всегда носить с собой. Ученик согласился. Через какое-то время его пакет наполнился картофелем, и его стало трудно носить с собой. К тому же картофель начал портится - покрылся скользким гадким налётом, некоторый загнил и стал издавать тошнотворный запах. Когда вонь с пакета стала невыносимой, ученик снова пришел к учителю, и тот сказал: - То же самое происходит и у тебя в душе. Когда ты злишься, обижаешься, или обижаешь других, у тебя в душе образуется камень. С каждой новой обидой или злостью ты добавляешь камни. Плохие поступки, обиды и злость превращаются в привычки, привычки - в характер, а характер рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот камень. Еще о душе: Сознание, природа души http://www.liveinter.../post207302773/ Притча: За кем ты следуешь? Искатель Истины попал в рай на День Рождения Бога. Искатель благодарил свою судьбу: наконец-то его жажда лицезреть Бога будет удовлетворена! Он встал на краю дороги вместе с остальными в ожидании. Показалась пышная процессия. Впереди ехала важная персона на красивом коне. За ним следовала многочисленная свита из тысяч последователей. Искатель шёпотом спросил соседа: — Это Бог? — О нет! — ответил человек. — Это Кришна. Не успела пройти первая процессия, как показалась следующая. — Это Бог? — вновь спросил искатель. — Нет, это Мохаммед и его окружение, — был ответ. Процессии шли одна за другой нескончаемой чередой: Будды, Христа и других великих пророков. — Когда же придёт Бог? — удивился искатель Истины. Толпа заметно поредела. Уже не звучали фанфары. Наконец, на улице никого не осталось. И тут появился скромный, благообразного вида старичок на белом коне. Его не сопровождал никто. Искателя осенило: «Это, должно быть, и есть Бог! Никто так не одинок, как Бог в огромной Вселенной!» Он подошёл ближе и спросил: — Если ты Бог, почему ты так одинок? От этих слов глаза Бога наполнились слезами, и он сказал: — Люди разделились между теми, кто пришёл позже меня, но прошёл здесь до меня. И никто не остался со мной, ибо со мной может быть только тот, кто не следует ни за кем. А ЗА КЕМ СЛЕДУЕШЬ ТЫ? Рубрики: Притчи,притча Теги: притча притчи http://wyshen.ru/post207281095/ О благодарности... Все наши сетования по поводу того,чего мы лишены,проистекают от недостатка благодарности за то,что мы имеем! (Даниель Дефо) Благодарность - признак благородства души! (Эзоп) Благодарность - прекраснейший из цветков души. (Генри Уорд Бичер) Чтобы научиться молиться, сначала нужно научиться благодарить. (Альберт Швейцер) Ни одним качеством я не хотел бы обладать в такой степени, как умением быть благодарным. Ибо это не только величайшая добродетель, но и мать всех других добродетелей. (МаркТулий Цицерон) Первая ступень благодарности - обязанность! (Игорь Карпов) У кого доброе сердце, того благодарение не тяготит. (Пьер Огюстен Бомарше) Благодарность - самая малая из добродетелей,тогда как неблагодарность - один из самый худший пороков!(Томас Фуллер) Нет на свете излишества прекраснее, чем излишек благодарности! (Жан де Любрюйер) Чувство благодарности - надежный тест моральных качеств человека! (Илья Шевелев) Ждать благодарности глупо, а быть не благодарным подло! (Лариса Гузеева) Если тебе есть что сказать людям, то будь уверен, что у них найдется чем тебя за это отблагодарить! (Александр Михеев) Мир будет благодарен тебе, если ты в нем увидишь хорошее! красивые картинки и анимации на www.animashka.info Рубрики: Мудрость/Афоризмы Теги: афоризмы

Катюша, есть врачи на форуме.ДОКТОРА.

Отправлено 02 Декабрь 2011 - 20:12 equilibria Магистр Мне кажется главное – это сохранить в детях те ценности, которые вечны и находятся вне временных изменений. Чай, не первое поколение сменилось под давлением насаждаемых правящей властью стереотипов. Но ничего. Такие понятия как доброта, порядочность, совесть пока еще знаем на какую букву в словаре искать. Хочется надеяться, что на новом поколении «потребителей» и «грамотных пользователей» это знание не прервется. А ни это ли главное? Доктор везде первый.Ан нет, когда г-н своими детками занмается, ему главное машинку купить, чтоб не хуже чем у соседа.

Катя, должен даже словом.

Одной рукой, на работе, работаете врачом, второй на форуме шутом целый день, бедняжечка.У Вас 2 242 сообщения, но никакой информациии, только треп.Ой, ошиблась:о себе любимом не забываете.Мало кому это интересно.Преклоняюсь перед докторами.Доктор не может, чтобы покрасоваться, как Вы, человека обидеть, у Вас -это любимое занятие.Так Вы врач? 2 242 сообщений Пол:Мужчина Город:город дождей и туманов. Предупреждения Уровень предупреждения: 0% Отправлено 15 Август 2011 - 11:20 Хочу поделиться мыслями о "корифеях хирургии". Что должен знать хирург? Конечно анатомию,патологическую анатомию и всё! Анестезиолог- реаниматолог обязан знать:физиологию и пат.физиологию,конечно анатомию, фармакологию, медицинскую физику и биохимию! Каково! Кроме хир. патологии хирург больше ничем не занимается.Анестезиолог- реаниматолог занимается ВСЕМИ критическими состояниями. Это и кардиология( инфаркты, тромбоэмболии, нарушения ритма), неврология ( инсульты, субарахноидальные кровоизлияния), пульмонология( деструкт. пневмонии, астматический статус), эндокринология(кетоацидотические комы при сах.диабете) про акушерство я вообще молчу.Вот так! Для этого анестезиологу- реаниматологу нужны знания прежде всего,а не рукоделие, как хирургу. Хоня анестезиолог-реаниматолог САМ делает трахеостомию, пункцию и дренирование плевральной полости, и много чего ещё. При проблемах хирург бежит к реаниматологу, а не к врачу - консультанту( кардиологу, неврологу например), ведь знает,что анестезиолог-реаниматолог быстро примчится к ''корифею хирургии'', скоррегирует лечение, чему ''корифей хирургии'' всегда несказанно рад. Великий Емцев!Никого больше нет, а мы, дурочки, считаем что нужны все врачи, нет.О как. Забыла сказать:как он все понимает, как по-доброму обращается.Получила от него в личку"Рона, ты дура".На "ты"с г-м не переходила.Г-н очень хотел чтобы письмо прочитали все.Пожалуйста.

Девочки, может пригодится. ДЕВОЧКИ! ЛИЦО-НАША ВИЗИТНАЯ КАРТОЧКА!!! Автор: Ирина отсюда Бывает, что совершенно нет времени приготовить маску, а выглядеть неотразимо хочется постоянно. Хочу посоветовать вам маски для лица на скорую руку. Если вы не имеете достаточно времени, чтобы заняться своей кожей всерьез, то применяя эти советы, вы сможете поддерживать свежесть и красоту своей кожи. Сразу после гигиенических процедур сделайте маску для лица, используя продукты, находящиеся под рукой. Подойдет все, что как правило, всегда имеется в холодильнике. Зная о полезных свойствах продуктов, вы научитесь легко находить им применение для ухода за своей кожей. Не уходя с кухни, можно продолжать заниматься неотложными делами и попутно заботиться о своей коже – нанеся на лицо соответствующий продукт. *Соль отбеливает кожу и снимает припухлость век. * Яблоки освежают и омолаживают кожу. *мед освежает и тонизирует кожу. *Лимон полезен для жирной кожи, он сужает поры, отбеливает и устраняет жирный блеск. *Дрожжи повышают тонус кожи и помогают избавиться от угрей. *Оливковое масло помогает при сухой коже. *Бананы и персики устраняют морщины. *Смородина питает кожу и сужает поры. *Морковь, свекла и огурцы насыщают кожу витаминами. *Клубника и малина увлажняют кожу. *Брусника и черника сужают поры. *Абрикосы успокоят раздражительную кожу. *Облепиха заживляет ранки и ссадины. Если глаза выглядят покрасневшими, а веки чуть припухли, воспользуйтесь использованными чайными пакетиками, которые надо держать в морозильнике. Вместо чайных пакетиков, можно использовать ватные диски, которые можно окунуть в заварку и слегка отжать. Еще меньше времени уйдет на то, чтобы помочь вашей коже вокруг глаз справиться с припухлостью, если приложить свежий ломтик огурца. Не забывайте, что лицо – эта наша визитная карточка. Не забывайте о нем даже если времени совсем нет. m Рубрики: Диета, здоровье, красота Потому,что я женщина!

Спасибо!

Коля, молодец!

Вот что важно.С г-ми это возможно?НЕТ!Портят ф-м разговорами ни о чем. "Сделанное тобой к тебе же и вернется"..история из жизни В начале двадцатого века один шотландский фермер возвращался домой и проходил мимо болотистой местности. Вдруг он услышал крики о помощи. Фермер бросился на помощь и увидел мальчика, которого засасывала в свои жуткие бездны болотная жижа. Мальчик пытался выкарабкаться из страшной массы болотной трясины, но каждое его движение приговаривало его к скорой гибели. Мальчик кричал от отчаяния и страха. Фермер быстро срубил толстый сук, осторожно приблизился и протянул спасительную ветку утопающему. Мальчик выбрался на безопасное место. Его пробивала дрожь, он долго не мог унять слезы, но главное — он был спасен! — Пойдем ко мне в дом, — предложил ему фермер. — Тебе надо успокоиться, высушиться и согреться. — Нет-нет, — мальчик покачал головой, — меня папа ждет. Он очень волнуется, наверное. С благодарностью посмотрев в глаза своему спасителю, мальчик убежал... Утром, фермер увидел, что к его дому подъехала богатая карета, запряженная роскошными породистыми скакунами. Из кареты вышел богато одетый джентльмен и спросил: — Это вы вчера спасли жизнь моему сыну? — Да, я, — ответил фермер. — Сколько я вам должен? — Не обижайте меня, господин. Вы мне ничего не должны, потому что я поступил так, как должен был поступить нормальный человек. — Нет, я не могу оставить это просто так, потому что мой сын мне очень дорог. Назовите любую сумму, — настаивал посетитель. — Я больше ничего не хочу говорить на эту тему. До свидания. — Фермер повернулся, чтобы уйти. И тут на крыльцо выскочил его сынишка. — Это ваш сын? — спросил богатый гость. — Да, — с гордостью ответил фермер, поглаживая мальчика по головке. — Давайте сделаем так. Я возьму вашего сына с собой в Лондон и оплачу его образование. Если он так же благороден, как и его отец, то ни вы, ни я не будем жалеть об этом решении. Прошло несколько лет. Сын фермера закончил школу, потом — медицинский университет, и вскоре его имя стало всемирно известно, как имя человека, открывшего пенициллин. Его звали Александр Флемминг. Перед самой войной в одну из богатых Лондонских клиник поступил с тяжелейшей формой воспаления легких сын того самого джентльмена. Как вы думаете, что спасло его жизнь в этот раз? — Да, пенициллин, открытый Александром Флеммингом. Имя богатого джентльмена, давшего образование Флеммингу, было Рандольф Черчилль. А его сына звали Уинстон Черчилль, который впоследствии стал премьер-министром Англии. Уинстон Черчилль как-то сказал: «Сделанное тобой к тебе же и вернется». http://www.mirpozitiva.ru/

Добрыми словами боль отводят, А тёплые слова для всех важны. Отзывчивость как помощь к нам приходит, Благие чувства лекари души Мы разные, но Богом мы хранимы, У каждого свой Ангел и судьба, Обидчивы бываем и ранимы, От грубых слов от зависти и зла. Случается, что чувства пропадают, Душа пуста и только боль утрат. От добрых слов все чувства оживают, Боль затихает, снова жизни рад. А жизнь идёт, всё по местам расставив, Но жить нельзя нахохлившись всегда. Пусть нас благие чувства не оставят, Пусть добротой наполнится душа! Опять золотые слова

Да мне плевать на мои"заслуги", а темы ставила только те, которые меня интересуют, я эгоистка и хочу чтобы ребята темы почитали.Нет, не согласна с политикой администрации.Орешкин уничтожил Димкин форум, теперь этот на очереди.Врёт, завидует, не стоит мизинца Оли, но она ушла из-за этой..."Срез нашего общества".Я хочу чтобы на этом срезике было тепло и уютно.С г-ми уютно?Бред.Или пусть не лезут в темы где ничего не знают или бан . Берегите друг друга, хоть это непросто Человека большого в себе отыскать, Когда жизнь исповедует жестко и хлёстко, Когда сил не хватает, чтоб плакать и ждать. Берегите друг друга в лихие годины, Когда счастье и радость ушли далеко. Берегите! Не ставьте глубинные мины! Берегите! Хоть это совсем не легко. Золотые слова 30.01. 1998 Санкт-Петербург © Copyright: Ник Мамаев, 2009 Свидетельство о публикации №1911021053