Рона

"Пифагоровы штаны во все стороны равны" Такие стишки придумывали учащиеся средних веков при изучении теоремы; рисовали шаржи. Вот, например, такие

ПИФАГОР САМОССКИЙ (ок. 580 – ок. 500 г. до н.э.) О жизни Пифагора известно немного. Он родился в 580 г. до н.э. в Древней Греции на острове Самос, который находится в Эгейском море у берегов Малой Азии, поэтому его называют Пифагором Самосским. Родился Пифагор в семье резчика по камню, который сыскал скорее славу, чем богатство. Ещё в детстве он проявлял незаурядные способности, и когда подрос, неугомонному воображению юноши стало тесно на маленьком острове. Пифагор перебрался в город Милеет и стал учеником Фалеса, которому в то время шёл восьмой десяток. Мудрый учёный посоветовал юноше отправиться в Египет, где сам, когда-то изучал науки. Перед Пифагором открылась неизвестная страна. Его поразило то, что в родной Греции боги были в образе людей, а египетские боги – в образе полулюдей-полуживотных. Знания были сосредоточены в храмах, доступ в которые был ограничен. Пифагору потребовались годы, чтобы глубоко изучить египетскую культуру прежде, чем, ему было разрешено познакомиться с многовековыми достижениями египетской науки. Когда Пифагор постиг науку египетских жрецов, то засобирался домой, чтобы там создать свою школу. Жрецы, не желавшие распространения своих знаний за пределы храмов, не хотели его отпускать. С большим трудом ему удалось преодолеть эту преграду. Однако по дороге домой, Пифагор попал в плен и оказался в Вавилоне. Вавилоняне ценили умных людей, поэтому он нашёл своё место среди вавилонских мудрецов. Наука Вавилона была более развитой, нежели египетская. Наиболее поразительными были успехи алгебры. Вавилоняне изобрели и применяли при сёте позиционную систему счисления, умели решать линейные, квадратные и некоторые виды кубических уравнений. Пифагор прожил в Вавилоне около десяти лет и в сорокалетнем возрасте вернулся на родину. Но на острове Самос он оставался недолго. В знак протеста против тирана Поликрата, который тогда правил островом, поселился в одной из греческих колоний Южной Италии в городе Кротоне. Там Пифагор организовал тайный союз молодёжи из представителей аристократии. В этот союз принимались с большими церемониями после долгих испытаний. Каждый вступающий отрекался от своего имущества и давал клятву хранить в тайне учения основателя. Пифагорейцы, как их позднее стали называть, занимались математикой, философией, естественными науками. В школе существовал декрет, по которому авторство всех математических работ приписывалось учителю. Пифагорейцами было сделано много важных открытий в арифметике и геометрии, в том числе: теорема о сумме внутренних углов треугольника; построение правильных многоугольников и деление плоскости на некоторые из них; геометрические способы решения квадратных уравнений; деление чисел на чётные и нечётные, простые и составные; введение фигурных, совершенных и дружественных чисел; доказательство того, что не является рациональным числом; создание математической теории музыки и учения об арифметических, геометрических и гармонических пропорциях и многое другое. Известно также, что кроме духовного и нравственного развития учеников Пифагора заботило их физическое развитие. Он не только сам участвовал в Олимпийских играх и два раза побеждал в кулачных боях, но и воспитал плеяду великих олимпийцев. Около сорока лет учёный посвятил созданной им школе и, по одной из версий, в возрасте восьмидесяти лет Пифагор был убит в уличной схватке во время народного восстания. После его смерти ученики окружили имя своего учителя множеством легенд. ЛЕГЕНДЫ, СВЯЗАННЫЕ С ИМЕНЕМ ПИФАГОРА По одной из легенд отцом Пифагора был сириец Мнесарх. Однажды по торговым делам он прибыл из своего родного Тира на остров Самос. Год был неурожайным, население голодало, и Мнесарх устроил бесплатную раздачу хлеба народу. В благодарность его удостоили самосского гражданства. По словам историка Апулея "Мнесарх славился среди мастеров своим искусством вырезать геммы, но стяжал скорее славу, чем богатство". Сохранилось предание, согласно которому Мнесарх вместе со своим учеником вырезал перстень дивной красоты. Этот перстень перешёл к правителю острова Самос Поликрату и ценился им превыше всего на свете. Однажды египетский фараон Амасис, состоящий с самосским тираном в дружеских отношениях, встревожился его великим преуспеванием и написал Поликрату письмо, в котором говорил так: "приятно узнать, что друг мой счастлив. Но всё те твои успехи не радуют меня, так я знаю, сколь ревниво божество к человеческому счастью. Поэтому я желал бы, чтобы и у меня самого, и моих друзей одно удавалось, а другое – нет, чтобы лучше на своём веку мне непременно сопутствовали успехи и неудачи, чем быть счастливому всегда. Ведь мне не приходилось слышать ещё ни об одном человеке, кому бы всё удавалось, а в конце концов он не кончил плохо. Поэтому послушайся моего совета теперь и ради своего счастья поступи так: обдумай, что тебе дороже всего на свете и потеря чего может больше всего огорчить тебя. Эту вещь ты закинь так, чтобы она не попадалась никому в руки. И если и тогда успехи у тебя не будут сменяться неудачами, то и впредь применяй то же средство по моему совету". Поликрат нашёл совет Амасиса мудрым. "Посадив людей на корабль, он сам поднялся на борт и приказал затем выйти в море. Когда корабль отошёл далеко от острова, Поликрат снял перстень и на глазах у всех своих спутников бросил в море. После этого, опечаленный потерей, он вернулся во дворец. А спустя пять или шесть дней какой-то рыбак поймал большую красивую рыбу и решил, что это достойный подарок Поликрату. Он принёс рыбу во дворец, а слуги, выпотрошив её, нашли в брюхе тот Поликратов перстень. Поликрат понял тогда, что это божественное знамение, и написал Амасису обо всём. Амасис же, прочтя послание Поликрата, убедился, что ни один человек не может уберечь другого от предречённой ему участи и что Поликрат не кончит добром, так как он преуспевает во всём и даже находит то, что забросил". Пророчество Амасиса сбылось. Опасаясь владычества Поликрата на море, персы хитростью выманили Поликрата из Самоса, и зверски убили его. Легенда о Поликратовом перстне, в котором нашла отражение вечная тема непостоянства земного счастья, стала популярным литературным сюжетом. Вспомним "Поликратов перстень" Шиллера: На кровле он стоял высоко И на Самос богатый око С весельем гордым преклонял. "Сколь щедро взыскан я богами! Сколь счастлив я между царями!" Царю Египта он сказал. Имя матери Пифагора не сохранилось. Некоторые называли её Пифаидой, дочерью рода Анкея – основателя Самоса. Другие утверждали, будто бы сам Мнесарх назвал жену Пифаидой, а сына – Пифагором в честь дельфийской прорицательницы Пифии. Сделал же так Мнесарх после того, как получил от Дельфийского оракула весть о том, что жена подарит ему необыкновенного сына. Наконец, многие, имея на то основания, считали, что Пифагор – это не имя, а прозвище. Поскольку мудрый учитель высказывал истину столь же постоянно и авторитетно, как и дельфийская Пифия, он был прозван Пифагором. Слово Пифагор можно перевести как вещающий (прорицающий) как Пифия. Версия о том, что Пифагор это имя не собственное, а прозвище, представляется наиболее правдоподобной. Ведь и знаменитый философ Аристокл известен нам не по своему настоящему имени, а по прозвищу, которое он получил за свою мускулатуру гимнаста, – широкий, широкоплечий, по-гречески Платон. ПИФАГОРОВЫ ЗАКОНЫ И НРАВСТВЕННЫЕ ПРАВИЛА Кротон... Здесь начинается самый славный период биографии Пифагора. Сорок лет, возраст акме-вершина творческих сил человека – стал и временем расцвета философии Пифагора. В Кротоне Пифагор учредил нечто вроде религиозно-этического братства или тайного монашеского ордена, члены которого обязывались вести так называемый пифагорейский образ жизни – это был одновременно и религиозный союз, и политический клуб, и научное общество. Он быстро завоевал широкую известность и стал ведущим центром духовной и общественной жизни. Не только сила личности и мудрость Пифагора, но и высокая нравственность проповедуемых им идей и жизненных принципов притягивала к нему единомышленников, которые и сегодня достойны подражания. Система морально-этических правил, завещанная ученикам Пифагора, была собрана в своеобразный моральный кодекс пифагорейцев – "Золотые стихи". Они переписывались и дополнялись па протяжении всей тысячелетней истории античности, а затем и в эпоху средневековья и Возрождения. В 18-19 в.в. "Золотые стихи" были особенно популярны в России. В 1808 году в Санкт-Петербурге вышла карманного формата книжечка "Пифагоровы законы и нравственные правила", начинавшаяся словами: Зороастр был законодателем персов. Ликург был законодателем спартанцев. Солон был законодателем афинян. Нума был законодателем римлян. Пифагор есть законодатель всего человеческого рода. Вот некоторые из 325 Пифагоровых заповедей: Мысль – превыше всего между людьми. Сыщи себе верного друга; имея его, ты можешь обойтись без богов. Юноша! Если ты желаешь себе жизни долгоденственной, то воздержи себя от пресыщения и всякого излишества. Юные девицы! Помятуйте, что лицо лишь тогда бывает прекрасным, когда оно изображает изящную душу. Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом. Не пекись о скитании великого знания: из всех знаний нравственная наука, может быть, есть самая нужнейшая, но ей не обучаются. Делай лишь то, что впоследствии не омрачит тебя и не заставит раскаиваться. Не делай никогда того, чего не знаешь, но научись всему, что нужно знать. Не пренебрегай здоровьем своего тела. Научись жить просто и без роскоши. Через весы не шагай – избегай алчности. Не садись на хлебную меру – не живи праздно. Либо молчи, либо говори то, что ценнее молчания. Ласточек в доме не держи – не принимай гостей болтливых и не сдержанных на язык. Не закрывай глаза, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за день. По торной дороге не ходи – следуй не мнениям толпы, а мнениям немногих понимающих. Сегодня абсолютно невозможно сказать, какие из сотен подобных заповедей восходят к самому Пифагору. Но совершенно очевидно, что все они выражают вечные общечеловеческие ценности, которые остаются актуальными всегда, покуда жив человек. Пифагорейцы с равным усердием заботились и о духовном развитии, и о физическом. У них был особый распорядок дня, в котором находилось время для гимнастических упражнений. Не случайно среди дошедших до нас имён олимпийских победителей так много кротонцев: шестикратный победитель Олимпийских игр среди борцов ученик Пифагора Милон; легендарный прыгун Фаилл. А однажды в беге на одну дистанцию все семь победителей оказались кротонцами. В те времена в ходу были поговорки: "Последний из кротонцев – первый из остальных греков" или "Здоровье кротонца", что означало высшую степень физического развития. Но вместе с этими благородными истинами было в учении Пифагора и много мистического, туманного и просто смешного не только для наших современников, но и для современников Пифагора. Среди такого было учение о бессмертии души, о переселении души человека в животных после смерти, "что всё рождённое вновь рождается через промежутки времени, что ничего нового на свете нет, и что всё живое должно считаться родственным друг другу". Из учения о переселении душ следовали и предписания, запрещающие убивать животных и питаться их мясом, так как в животном могла обитать душа умершего человека. Но это табу Пифагора грекам приходилось не по душе, и они не упускали случая вспомнить Пифагору его собственные прегрешения. Многие историки видят в пифагорейском учении о переселении душ след пребывания Пифагора в Египте, так как они первыми создали учение о посмертном круге души. Египетские влияния просматриваются и других сторонах жизни пифагорейского братства. Как и египетские жрецы, пифагорейцы запрещали употреблять в пищу бобы и даже прикасаться к ним, потому что по легенде бобы произошли из капель крови растерзанного Диониса Загрея. Забота о чистоте духа не заслоняла для пифагорейцев заботу о чистоте тела. Сам Пифагор всегда облачался в ослепительно белые одежды, подобно египетским жрецам, и любил носить восточный тюрбан. Возможно, жреческой замкнутостью объясняется и тайный характер всего пифагорейского учения. Поскольку учение Пифагора было тайным, то оно, видимо не записывалось. Вот почему не сохранилось ни одной строчки трудов самого Пифагора, скорее всего он их просто не писал. В силу этого, а также в силу существовавшей в античности традиции приписывались результаты открытий учеников своему учителю, поэтому сегодня невозможно определить, что сделал в науке сам Пифагор, а что – его ученики. Древние верили, что идеи, подобно вину, только улучшаются с возрастом. Поэтому ученики щедро приписывали свои открытия учителям, которые чаще всего об этих открытиях и не подозревали. Споры по этому вопросу, начатые Аристотелем, ведутся третье тысячелетие, однако общего мнения не существует. Вот почему вместо слов "учение Пифагора" принято говорить "пифагорейское учение". Ритуал посвящения в члены пифагорейского братства был окружён множеством таинств, разглашение которых сурово каралось. Попав в орден после строгого отбора и испытательного периода, новички могли только из-за занавеса слушать голос учителя, а видеть его разрешалось только после нескольких лет очищения и аскетической жизни. Пифагорейский аскетизм для новичка сводится, прежде всего, к обету молчания. Обет молчания нашел своё отражение в символе – "Бык за зубами", что на современный лад означает "Держи язык за зубами".

http://www.zaycev.net/m3_lists/32_7.shtml http://malyshki-moi.boom.ru/poems/index.html

http://www.1001skazka.com/music4.html

Притча от Феликса Кривина Купил Дурак на базаре Правду. Удачно купил, ничего не скажешь. Дал за неё три дурацких вопроса да ещё два тумака сдачи получил и — пошёл. Но легко сказать — пошел! С Правдой-то ходить — не так просто. Кто пробовал, тот знает. Большая она, Правда, тяжёлая. Поехать на ней — не поедешь, а на себе нести — далеко ли унесёшь? Тащит Дурак свою Правду, мается. А бросить жалко. Как-никак, за неё заплачено. Добрался домой еле жив. — Ты где, Дурак, пропадал? — набросилась на него жена. Объяснил ей Дурак всё, как есть, только одного объяснить не смог: для чего она, эта Правда, как ею пользоваться. Лежит Правда среди улицы, ни в какие ворота не лезет, а Дурак с женой держат совет — как с нею быть, как её приспособить в хозяйстве. Крутили и так и сяк, ничего не придумали. Даже поставить Правду, и то негде. Что ты будешь делать - некуда Правду деть! — Иди, — говорит жена Дураку, — продай свою Правду. Много не спрашивай: сколько дадут, столько и ладно. Всё равно толку от неё никакого. Потащился Дурак на базар. Стал на видном месте, кричит: — Правда! Правда! Кому Правду — налетай! Но никто на него не налетает. — Эй, народ! — кричит Дурак. — Бери Правду — дёшево отдам! — Да нет, — отвечает народ. — Нам твоя Правда ни к чему. У нас своя Правда, не купленная. Но вот к Дураку один Торгаш подошёл. Покрутился возле Правды, спрашивает: — Что, парень, Правду продаёшь? А много ли просишь? — Немного, совсем немного, — обрадовался Дурак. — Отдам за спасибо. — За спасибо? — стал прикидывать Торгаш. — Нет, это для меня дороговато. Но тут подоспел ещё один Торгаш и тоже стал прицениваться. Рядились они, рядились и решили купить одну Правду на двоих. На том и сошлись. Разрезали Правду на две части. Получились две полуправды, каждая и полегче, и поудобнее, чем целая была. Такие полуправды — просто загляденье. Идут торгаши по базару, и все им завидуют. А потом и другие торгаши, по их примеру, стали себе полуправды мастерить. Режут торгаши правду, полуправдой запасаются. Теперь им куда легче разговаривать между собой. Там, где надо бы сказать: «Вы подлец!» — можно сказать: «У вас трудный характер». Нахала можно назвать шалуном, обманщика — фантазёром. И даже нашего Дурака теперь никто дураком не назовёт. О дураке скажут: «Человек, по-своему мыслящий». Вот как режут Правду! Ириша нашла притчу

http://vale-patrushev.narod.ru/Retro/retropesni1.html Энди ссылку нашел,очень много песен.Спасибо.

Было не все равно,когда обвиняли черт те в чем и говорили неправду,теперь и это ушло:"А нам все равно,а нам все равно..."

100%Мне всегда было все равно что обо мне думают,как на меня смотрят,что сказать могут чужие люди,на то они и есть чужие.

Жигулин Анатолий Владимирович Бурундук Раз под осень в глухой долине, Где шумит Колыма-река, На склоненной к воде лесине Мы поймали бурундука. По откосу скрепер проехал И валежник ковшом растряс, И посыпались вниз орехи, Те, что на зиму он запас. А зверек заметался, бедный, По коряжинам у реки. Видно, думал: "Убьют, наверно, Эти грубые мужики". - Чем зимой-то будешь кормиться? Ишь ты, Рыжий какой шустряк!..- Кто-то взял зверька в рукавицу И под вечер принес в барак. Тосковал он сперва немножко По родимой тайге тужил. Мы прозвали зверька Тимошкой, Так в бараке у нас и жил. А нарядчик, чудак-детина, Хохотал, увидав зверька: - Надо номер ему на спину. Он ведь тоже у нас - зека!.. Каждый сытым давненько не был, Но до самых теплых деньков Мы кормили Тимошу хлебом Из казенных своих пайков. А весной, повздыхав о доле, На делянке под птичий щелк Отпустили зверька на волю. В этом мы понимали толк. 1963

Ракитский Денис ПРОСТО Просто проснуться с тобою рядом Просто коснуться нежной руки Встретится с ласковым любящим взглядом И тосковать, когда мы далеки Просто болтать ни о чем до рассвета Просто смеяться и просто грустить Просто припомнить счастливое лето Просто обидеться, просто простить Просто мечтать лежа рядом с тобою Просто вдвоем ожидать перемен Просто любить тебя всею душою И получать те же чувства в замен Просто быть вместе единым целым И как же просто все потерять Вдруг станет черным, что было белым Просто однажды тебя не понять Только прошу я у господа бога Силы нам дай, чтоб любовь сохранить Ведь наша жизнь это просто дорога Будем, давай просто жить и любить.

Высоцкий Владимир Люблю тебя Люблю тебя сейчас Не тайно - напоказ. Не "после" и не "до" в лучах твоих сгораю. Навзрыд или смеясь, Но я люблю сейчас, А в прошлом - не хочу, а в будущем - не знаю. В прошедшем "я любил" - Печальнее могил, - Все нежное во мне бескрылит и стреножит, Хотя поэт поэтов говорил: "Я вас любил, любовь еще, быть может..." Так говорят о брошенном, отцветшем - И в этом жалость есть и снисходительность, Как к свергнутому с трона королю. Есть в этом сожаленье об ушедшем Стремленьи, где утеряна стремительность, И как бы недоверье к "я люблю". Люблю тебя теперь Без мер и без потерь, Мой век стоит сейчас - Я вен не перережу! Во время, в продолжение, теперь Я прошлым не дышу и будущим не брежу. Приду и вброд, и вплавь К тебе - хоть обезглавь! - С цепями на ногах и с гирями по пуду. Ты только по ошибке не заставь, Чтоб после "я люблю" добавил я, что "буду". Есть горечь в этом "буду", как ни странно, Подделанная подпись, червоточина И лаз для отступленья, про запас, Бесцветный яд на самом дне стакана. И словно настоящему пощечина - Сомненье в том, что "я люблю" - сейчас. Смотрю французский сон С обилием времен, Где в будущем - не так, и в прошлом - по-другому. К позорному столбу я пригвожден, К барьеру вызван я языковому. Ах, разность в языках! Не положенье - крах. Но выход мы вдвоем поищем и обрящем. Люблю тебя и в сложных временах - И в будущем, и в прошлом настоящем!.. Высоцкий Владимир Баллада о Любви Когда вода Всемирного потопа Вернулась вновь в границы берегов, Из пены уходящего потока На берег тихо выбралась Любовь - И растворилась в воздухе до срока, А срока было - сорок сороков... И чудаки - еще такие есть - Вдыхают полной грудью эту смесь, И ни наград не ждут, ни наказанья, - И, думая, что дышат просто так, Они внезапно попадают в такт Такого же - неровного - дыханья. Я поля влюбленным постелю - Пусть поют во сне и наяву!.. Я дышу, и значит - я люблю! Я люблю, и значит - я живу! И много будет странствий и скитаний: Страна Любви - великая страна! И с рыцарей своих - для испытаний - Все строже станет спрашивать она: Потребует разлук и расстояний, Лишит покоя, отдыха и сна... Но вспять безумцев не поворотить - Они уже согласны заплатить: Любой ценой - и жизнью бы рискнули, - Чтобы не дать порвать, чтоб сохранить Волшебную невидимую нить, Которую меж ними протянули. Я поля влюбленным постелю - Пусть поют во сне и наяву!.. Я дышу, и значит - я люблю! Я люблю, и значит - я живу! Но многих захлебнувшихся любовью Не докричишься - сколько не зови, - Им счет ведут молва и пустословье, Но этот счет замешан на крови. А мы поставим свечи в изголовье Погибших от невиданной любви... И душам их дано бродить в цветах, Их голосам дано сливаться в такт, И вечностью дышать в одно дыханье, И встретиться - со вздохом на устах - На хрупких переправах и мостах, На узких перекрестках мирозданья. Свежий ветер избранных пьянил, С ног сбивал, из мертвых воскрешал, - Потому что если не любил - Значит, и не жил, и не дышал!

Байрон Джордж Не бродить уж нам ночами Не бродить уж нам ночами Хоть душа любви полна И по-прежнему лучами Серебрит простор луна Меч сотрет железо ножен И душа источит грудь Вечный пламень невозможен Сердцу нужно отдохнуть Пусть влюбленными лучами Месяц тянется к земле Не бродить уж нам ночами В серебристой лунной мгле

Апухтин Алексей ЛЮБОВЬ Когда без страсти и без дела Бесцветно дни мои текли, Она как буря налетела И унесла меня с земли. Она меня лишила веры И вдохновение зажгла, Дала мне счастие без меры И слезы, слезы без числа... Сухими, жесткими словами Терзала сердце мне порой, И хохотала над слезами, И издевалась над тоской; А иногда горячим словом И взором ласковых очей Гнала печаль - и в блеске новом В душе моей светилася моей! Я все забыл, дышу лишь ею, Всю жизнь я отдал ей во власть. Благословить ее не смею И не могу ее проклясть.

Блок Александр НЕЗНАКОМКА По вечерам над ресторанами Горячий воздух дик и глух, И правит окриками пьяными Весенний и тлетворный дух. Вдали над пылью переулочной, Над скукой загородных дач, Чуть золотится крендель булочной, И раздается детский плач. И каждый вечер, за шлагбаумами, Заламывая котелки, Среди канав гуляют с дамами Испытанные остряки. Над озером скрипят уключины И раздается женский визг, А в небе, ко всему приученный Бесмысленно кривится диск. И каждый вечер друг единственный В моем стакане отражен И влагой терпкой и таинственной Как я, смирен и оглушен. А рядом у соседних столиков Лакеи сонные торчат, И пьяницы с глазами кроликов "In vino veritas!"* кричат. И каждый вечер, в час назначенный (Иль это только снится мне?), Девичий стан, шелками схваченный, В туманном движется окне. И медленно, пройдя меж пьяными, Всегда без спутников, одна Дыша духами и туманами, Она садится у окна. И веют древними поверьями Ее упругие шелка, И шляпа с траурными перьями, И в кольцах узкая рука. И странной близостью закованный, Смотрю за темную вуаль, И вижу берег очарованный И очарованную даль. Глухие тайны мне поручены, Мне чье-то солнце вручено, И все души моей излучины Пронзило терпкое вино. И перья страуса склоненные В моем качаются мозгу, И очи синие бездонные Цветут на дальнем берегу. В моей душе лежит сокровище, И ключ поручен только мне! Ты право, пьяное чудовище! Я знаю: истина в вине.

Блок Александр Потемнели, поблекли залы... Потемнели, поблекли залы. Почернела решетка окна. У дверей шептались вассалы: "Королева, королева больна". И король, нахмуривший брови, Проходил без пажей и слуг. И в каждом брошенном слове Ловили смертный недуг. У дверей затихнувшей спальни Я плакал, сжимая кольцо. Там - в конце галлереи дальней Кто-то вторил, закрыв лицо. У дверей Несравненной Дамы Я рыдал в плаще голубом. И, шатаясь, вторил тот самый - Незнакомец с бледным лицом. 1903

Тушнова Вероника Не отрекаются любя Не отрекаются любя. Ведь жизнь кончается не завтра. Я перестану ждать тебя, а ты придешь совсем внезапно. А ты придешь, когда темно, когда в стекло ударит вьюга, когда припомнишь, как давно не согревали мы друг друга. И так захочешь теплоты, не полюбившейся когда-то, что переждать не сможешь ты трех человек у автомата. И будет, как назло, ползти трамвай, метро, не знаю что там. И вьюга заметет пути на дальних подступах к воротам... А в доме будет грусть и тишь, хрип счетчика и шорох книжки, когда ты в двери постучишь, взбежав наверх без передышки. За это можно все отдать, и до того я в это верю, что трудно мне тебя не ждать, весь день не отходя от двери.

Толстой Алексей Средь шумного бала, случайно Средь шумного бала, случайно, В тревоге мирской суеты, Тебя я увидел, но тайна Твои покрывала черты. Лишь очи печально глядели, А голос так дивно звучал, Как звон отдаленной свирели, Как моря играющий вал. Мне стан твой понравился тонкий И весь твой задумчивый вид; А смех твой, и грустный и звонкий, С тех пор в моем сердце звучит. В часы одинокие ночи Люблю я, усталый прилечь - Я вижу печальные очи, Я слышу веселую речь; И грустно я так засыпаю, И в грезах неведомых сплю... Люблю ли тебя - я не знаю, Но кажется мне, что люблю!

Шефнер Вадим Прощание Не со старго снимка и не во сне -- Эти выдумки не для нас, -- Ты возникнешь из памяти, как цветок, Пробивающий снежный наст. Опустив ресницы, ты скажешь мне: "Позади пути, города. Я всю жизнь с тобою рядышком шла, Только ты был слеп иногда. Я такая, какою была всегда, Но такой я не буду впредь, -- Я сияю, как падающая звезда Перед тем, как совсем сгореть". 1958 Шекспир Уильям Сонет 90 Уж если ты разлюбишь - так теперь, Теперь, когда весь мир со мной в раздоре. Будь самой горькой из моих потерь, Но только не последней каплей горя! И если скорбь дано мне превозмочь, Не наноси удара из засады. Пусть бурная не разрешится ночь Дождливым утром - утром без отрады. Оставь меня, но не в последний миг, Когда от мелких бед я ослабею. Оставь сейчас, чтоб сразу я постиг, Что это горе всех невзгод больнее, Что нет невзгод, а есть одна беда - Твоей любви лишиться навсегда. Федоров Василий Твердишь ты, что расстаться нам пора Твердишь ты, Что расстаться нам пора, Что ты в своих надеждах обманулась, Что вся моя любовь к тебе - Игра. Не слишком ли игра подзатянулась? Игра в любовь, Я знаю, не к добру, Игра в любовь коротенького срока. Семь лучших лет потратить на игру, Семь лучших лет! Не слишком ли жестоко? Старею я, Люблю тебя одну. Седею я до времени, до срока. Семь лучших лет отдать за седину, Семь лучших лет! Не слишком ли жестоко?

Рождественский Роберт Будь, пожалуйста, послабее Будь, пожалуйста, послабее. Будь, пожалуйста. И тогда подарю тебе я чудо запросто. И тогда я вымахну - вырасту, стану особенным. Из горящего дома вынесу тебя, сонную. Я решусь на все неизвестное, на все безрассудное,- в море брошусь, густое, зловещее,- и спасу тебя!.. Это будет сердцем велено мне, сердцем велено... Но ведь ты же сильнее меня, сильней и уверенней! Ты сама готова спасти других от уныния тяжкого. Ты сама не боишься ни свиста пурги, ни огня хрустящего. Не заблудишься, не утонешь, зла не накопишь. Не заплачешь и не застонешь, если захочешь. Станешь плавной и станешь ветреной, если захочешь... Мне с тобою - такой уверенной - трудно очень. Хоть нарочно, хоть на мгновенье,- я прошу, робея,- помоги мне в себя поверить, стань слабее. Рождественский Роберт Мы совпали с тобой Мы совпали с тобой, совпали в день, запомнившийся навсегда. Как слова совпадают с губами. С пересохшим горлом — вода. Мы совпали, как птицы с небом. Как земля с долгожданным снегом совпадает в начале зимы, так с тобою совпали мы. Мы совпали, еще не зная ничего о зле и добре. И навечно совпало с нами это время в календаре.

Казакова Римма Люби меня! Люби меня! Застенчиво, боязно люби, словно мы повенчаны богом и людьми... Люби меня уверенно, чини разбой — схвачена, уведена, украдена тобой! Люби меня бесстрашно, грубо, зло. Крути меня бесстрастно, как весло... Люби меня по-отчески, воспитывай, лепи,— как в хорошем очерке, правильно люби... Люби совсем неправильно, непедагогично, нецеленаправленно, нелогично... Люби дремуче, вечно, противоречиво... Буду эхом, вещью, судомойкой, чтивом, подушкой под локоть, скамейкой в тени... Захотел потрогать — руку протяни! Буду королевой — ниже спину, раб! Буду каравеллой: в море! Убран трап... Яблонькой-дичонком с терпкостью ветвей... Твоей девчонкой. Женщиной твоей. Усмехайся тонко, защищайся стойко, злись, гордись, глупи... Люби меня только. Только люби! Казакова Римма Не ходи за мной, как за школьницей Не ходи за мной, как за школьницей, ничего не сули. И не хочется, и не колется — не судьба, не суди. Я еще ничуть не вечерняя, я пока на коне. Я еще такая ничейная — как земля на войне. Не держи на леске, на поводе, на узде, на беде, ни на приводе, ни на проводе, ни в руках и нигде! Все, что вверено, что доверено, разгоню, как коня. Ой, как ветрено, ой, как ветрено в парусах у меня! Не кидайся лассо набрасывать — я тебе не мустанг. Здесь охота — дело напрасное в этих вольных местах. Сквозь вселенную конопатую — чем бы ты ни смутил — я лечу, верчусь и не падаю по законам светил. У меня свое протяжение, крупных звезд оселки... Ну а вдруг твое притяжение — не узлы, не силки? И когда-нибудь мне, отважась, ты скажешь так, что пойму, — как тебе твоя сила тяжести тяжела одному...

Евтушенко Евгений Сон Мне снился дивный сон, летели С тобой куда-то мы вдвоем. Сон был красив, как акварели Что ты рисуешь под дождем. Нам было видно все – вот волны Пустынный омывают пляж, Цветок в пустыне раскаленной Рисует призрачный мираж. И там, где ввысь уходят скалы, Внизу остаться не сумев, Моя душа твоею стала, В твоих объятьях замерев. Твоя любовь кипящей лавой Сжигает сердце, тушит взгляд, Моя любовь как водопад Лишает воли и дыханья, Ты не оглянешься назад. Летящих брызг бурлит стихия - Попробуй укротить ее. Я проживу без этой жизни, Лишь сердце мне отдай свое.

Бернс Роберт Была б моя любовь сиренью. Была б моя любовь сиренью С лиловым цветом по весне, А я бы - птицей, что под сенью В ее скрывалась глубине. Каким бы был я удрученным, Когда зимой сирени нет, Но распевал бы окрыленным, Лишь юный май вернет ей цвет. Была б любовь той розой красной, Цветущей в замке средь камней, А я бы - капелькой прекрасной, Росой на грудь упавшей к ней. Не описать мне той услады, Как я провел бы с ней всю ночь, Меж шелковисто-нежных складок И улетел под утро прочь.

Мираж http://www.gruppa-mirage.ru/index2.html

Женя,ты о чем?Я всегда тебя жду.Думаю,никто тебя не "потеряет"и не забудет.

Книга «Фэн Шуй. Искусство жить» Глава 9 Фен Шуй и ваше здоровье В этой главе мы рассмотрим тему, волнующую каждого из нас. Мы поговорим о нашем здоровье, о возможных причинах недугов и о предрасположенности к тем или иным заболеваниям. И подойдем к этим вопросам мы не с точки зрения официальной медицины, а с точки зрения Фен Шуй, где человек рассматривается как часть природы, как организм, функционирующий не только по своим внутренним законам, но и в согласии с законами внешней среды, во взаимодействии с окружающим миром. В китайской медицине приняты особые воззрения на причины заболеваний - воззрения, подчас не имеющие ничего общего с представлениями западных медиков. Правда, некоторые восточные методики - иглорефлексотерапия, иридодиагностика, су-джок терапия и др., - используются и в западных странах, но все же основными носителями этих знаний остаются восточные специалисты. Западная медицина слишком часто пренебрегает знаниями, накопленными на Востоке за долгие века. Западные дипломированные врачи склонны недооценивать восточные методы лечения - но подчас вынуждены рекомендовать их, когда сами зайдут в тупик или обнаружат, что классический арсенал западной медицины бессилен. Вплоть до недавнего времени терапевтические методики, пришедшие с Востока, относили у нас к разряду “альтернативной” медицины, воспринимая их как некую противоположность медицине классической. Но в последние несколько лет отношение к восточным методам лечения отчасти смягчилось, и теперь их все чаще определяют как медицину “комплементарную” - то есть как своего рода дополнение к официальной терапии. И все же, на мой взгляд, восточную - и, в первую очередь, китайскую - медицину по-прежнему недооценивают. К примеру, в западной медицине тезис о том, что эмоциональная жизнь человека играет важную роль в поддержании его физического здоровья, до сих пор считается спорным. И хотя психиатры и психотерапевты все чаще говорят о психосоматической природе многих заболеваний, терапевты классической западной школы нередко отвергают эту точку зрения. Слово “стресс”, ставшее модным в 80-х годах, вошло в лексикон многих врачей общего профиля: именно стрессом они теперь нередко объясняют возникновение различных заболеваний. Однако всеобщего официального признания это мнение не получило. Китайская же медицина, напротив, исходит из принципа единства физического тела, разума и духа и считает, что причины нездоровья кроются в нарушении энергетического баланса этой единой системы. Классифицируя возможные причины заболеваний, китайцы разделяют их на три группы: внешние причины, внутренние и “не внешние, не внутренние”. Мы остановимся только на внутренних причинах, носящих эмоциональный характер и воздействующих в первую очередь на ум и душу, а уже затем отражающихся на физическом теле. Считается, что когда ум или душа человека страдают, энергетический баланс в его организме нарушается. Результатом нередко становится хроническое физическое заболевание. Для поддержания здоровья важны многие факторы — и правильная диета, и учет климатических особенностей местности, и физические упражнения. Но важнее всего, чтобы мысли и душа человека пребывали в хорошем состоянии. Китайские медики убеждены, что негативная эмоция может стать непосредственной причиной физического заболевания. Продемонстрировать это на примере очень просто. Если вы сильно испугались, в организме мгновенно происходит мощный выброс адреналина, и этот эффект хорошо исследован физиологами. Известно, что при выбросе адреналина повышается потливость, учащается сердцебиение, ускоряется кровообращение, интенсивнее начинают работать многие другие органы. У разных людей этот процесс протекает по-разному, но физиологический эффект одинаков. Эмоция страха проникла в душу - и это отразилось на физическом теле. Влияют на организм и другие эмоции - горе, любовь, радость. Чем сильнее эмоция, тем явственнее она отражается на физическом состоянии человека. Когда ситуация, вызвавшая страх или другую сильную эмоцию, проходит, ум, душа, а вслед за ними и тело успокаиваются, и организм возвращается в нормальное состояние. Этот механизм восстановления равновесия, или гомеостаза, в организме — естественная защитная реакция. Однако острые ситуации могут быть настолько интенсивны или повторяться настолько часто, что в конце концов организм не сможет вернуться к нормальному состоянию. Влияние эмоции на тело становится хроническим, и развивается заболевание. Все разнообразие эмоций, доступное человеку, китайцы подразделяют на семь основных типов: “гнев”, “радость”, “беспокойство”, “печаль”, “уныние”, “страх” и “возмущение”. Каждый из этих типов характеризуется определенным сочетанием энергий. Мы уже знаем, что энергия ци проявляется пятью различными способами - в виде пяти первоэлементов, или стихий: Дерева, Почвы, Огня, Воды и Металла. Элементы влияют друг на друга, играя определенные роли в циклах взаимопорождения и взаиморазрушения, а кроме того, каждая стихия соответствует определенному органу тела, эмоции, вкусу, цвету и т.д. (см. рисунок в разделе 3.4. и таблицу в разделе 4.6.). Личная ци человека включает в себя энергии всех пяти элементов, но соотношение их для каждого человека индивидуально. Относительное количество того или иного элемента в энергетике человека оценивается в Фен Шуй по шкале из 72 баллов (где 36 баллов — средняя, наиболее гармоничная величина). Но если энергии какого-либо элемента у вас много или, наоборот, мало, это еще ни о чем не говорит. Все зависит от соотношения элементов друг с другом, то есть от баланса энергий и гомеостаза системы в целом. Начнем со стихии Дерева, которому соответствует эмоция “гнев”. Некоторые люди быстро раздражаются, “вспыхивают”, как дерево, не в силах утаить своего гнева, а некоторые выражают гнев лишь изредка, умея его сдерживать, и переживают его внутри себя. На самом же деле проявление гнева — это наша попытка изменить ситуацию, которая нам не нравится. Китайцы считают, что длительный гнев или гнев по поводу неразрешимой ситуации — самая деструктивная, самая опасная для здоровья эмоция, и западные исследователи, работающие в области психосоматики, подтверждают это. Из черт характера Дерево символизирует милосердие, стойкость и твердость. Люди с избытком энергии Дерева не прислушиваются к чужому мнению. Они слушают только себя, и никто не может переубедить их. Они упрямы и всегда стоят на своем. Они подобны старому крепкому дереву, которое не гнется под ветром, но может сломаться под натиском урагана. Люди с недостатком энергии Дерева, напротив, милы, любезны и разговорчивы, но часто они противоречат сами себе. Они не имеют собственных строгих взглядов, подвержены посторонним влияниям и следуют за другими. Если же количество энергии Дерева близко к 36 баллов, то такой человек подобен большому, но не слишком старому дереву с гибкими ветвями. Они достаточно восприимчивы и умеют прислушиваться к мнению окружающих, однако не склонны отказываться от своих убеждений без веских причин. Дерево рождает Огонь, символизирующий эмоцию “радость”. На первый взгляд кажется странным, что такая приятная эмоция, как радость, может послужить причиной заболевания. Но избыток радости вреден для стихии Почвы и пагубно влияет на сердечную деятельность. Например, замечено, что большинство западных комиков умирают именно от сердечных заболеваний. Радость — это социальная эмоция, так как смех и радость проявляются чаще всего в обществе других людей. И когда человек завязывает с другими людьми отношения, вносящие радость и любовь в его жизнь, это всегда хорошо. Напротив, уединенность и изоляция лишают человека радости и плохо сказываются на здоровье. Из черт характера Огонь символизирует вежливость и выразительность. Люди с избытком энергии Огня эмоциональны и агрессивны, склонны к перевозбуждению. Они любят поучать других людей и готовы отстаивать свою позицию во что бы то ни стало, даже если сами понимают, что неправы. Человек с избытком Огня может “вспыхнуть и гореть” без видимых причин. Люди с недостатком энергии Огня, напротив, скрывают свои настоящие чувства и терпят трудности, стиснув зубы. Они не пытаются противостоять несправедливой критике и склонны винить во всех неудачах только себя. Но неудовлетворенность не проходит и тлеет в них. Рано или поздно это приводит к хроническому заболеванию (чаще всего - к болезни желудка или кишечника), что, в свою очередь, влечет за собой уныние, тревогу и печаль. Люди со средним количеством Огня умеют противостоять несправедливости и отстаивать свою позицию, но знают, когда нужно остановиться. Огонь рождает Почву, символизирующую беспокойство и печаль. Беспокойство зачастую проявляется в бесконечном обдумывании одной и той же ситуации, что мало-помалу разрушает здоровье. Многие, должно быть, замечали, что если причин для беспокойства нет, то умственная энергия не расходуется понапрасну и можно спокойно обдумывать важные дела и новые проекты. Если же беспокойство затягивается, то человек уходит в свой внутренний мир, теряет способность к сосредоточению и начинает страдать бессоницей. Западный психиатр, скорее всего, поставит такому человеку диагноз “неврастения” и назначит лечение транквилизаторами. Лечение это будет нацелено на успокоение нервной системы, но причина недуга так и не будет определена и устранена. Подобная ситуация - не редкость для людей, чья работа требует умственной нагрузки, и для всех, кто перегружен проблемами. Беспокойство может вызвать депрессию и уныние, серьезные заболевания мозга и язву желудка. Из черт характера Почва символизирует искренность и верность. Люди с избытком энергии Почвы старомодны и консервативны, но очень искренни и склонны к самопожертвованию. Люди с недостатком энергии Почвы склонны к эгоизму и неискренности. Они чересчур снисходительны к собственным слаобстям, любую ситуацию стремятся обратить себе на пользу и всегда выбирают самые легкие пути. Люди со средним количеством энергии Почвы честны, но гибки. На них можно положиться, так как заботу о себе они сочетают с заботой об окружающих. Известный мастер Фен Шуй профессор Линь Юнь так описывает людей с разным количеством энергии Почвы: “Есть три друга. Один - с недостатком Почвы, другой - со средним количеством Почвы, третий - с избытком Почвы. Они идут в ресторан, причем у первых двух есть по 10 долларов, а у третьего - только пять. Когда принесут счет, первый скажет, что у него есть только пять долларов, второй попросит взаймы недостающую сумму, а третий будет готов заплатить за всех, но у него не хватит денег”. Почва рождает Металл, символизирующий уныние. Ни для кого не секрет, что печаль и горе плохо сказываются на здоровье. В категорию “уныние” входят и такие эмоции, как разочарование, чувство утраты, меланхолия. Конечно, пережить потерю любимого человека нелегко, но в силу стремления организма к внутреннему балансу чувство утраты должно со временем ослабевать. Однако некоторые люди продолжают переживать свое горе очень остро месяц за месяцем, потому что по той или иной причине не могут дать ему выход. И тогда энергетический дисбаланс приводит к физическим заболеваниям. Такое состояние в медицине классифицируется как депрессивное и часто требует длительного лечения. Из черт характера Металл символизирует правдивость и способность к адекватному самовыражению. Люди с избытком энергии Металла болтливы, склонны вторгаться в чужую жизнь и обсуждать чужие дела. Нередко они проявляют бестактность. Они не прислушиваются к чувствам окружающих и подчас раздражают людей своими разговорами и критикой. Люди с недостатком энергии Металла, напротив, молчаливы, осторожны и щепетильны, но порой кажутся отчужденными, равнодушными и высокомерными. Им трудно выражать вслух свои мысли и чувства. Люди со средним количеством Металла уравновешенны и корректны. Они тщательно обдумывают свои слова, стараясь не задеть чувства окружающих, но при необходимости могут выступить против несправедливости. Металл рождает Воду, символизирующую страх и возмущение. Страх разрушает стихию Воды и вызывает заболевания почек и мочевого пузыря. Например, недержание мочи у детей — верный признак расстройства энергетики Воды, причиной которого обычно является страх. В системе Фен Шуй выделяется два типа Воды: стоячая Вода символизирует чистоту сознания, а проточная Вода - общественную активность. Стоячая Вода олицетворяет ум и любознательность. Люди с недостатком стоячей интеллектуально ограниченны, провинциальны, узко мыслят и подвержены разнообразным заблуждениям. Их волнует только то, что касается лично их. Они подобны лягушке, живущей на дне колодца и мнящей, что небо - это то крошечное пятнышко света, которое видно ей со дна. Люди же с избытком стоячей Воды не только умны, но и мудры. Подобно зеркальной поверхности большого озера, они чисты и восприимчивы. Они мыслят широко и готовы в нужное время “разлиться” - выйти за пределы навязанных им ограничений. Люди со средним количеством стоячей Воды тоже умны, но истинной мудрости им недостает. Они хорошо знают свое дело и окружение, но не стремятся испытать своих силы в новых областях. Подобно бассейну, они чисты и глубоки, но остаются в отведенных им границах. Проточная Вода символизирует социальные и деловые контакты, общественную активность. Люди с недостатком проточной Воды - это прирожденные домоседы. Они предпочитают уединение и не стремятся поддерживать контакты с обществом. Они подобны одинокому горному водопаду. Люди с избытком проточной Воды, наоборот, не любят сидеть дома. Они всегда в движении и могут довести себя до истощения. Такие люди подобны океану - символу беспредельных возможностей. Жизнь людей со средним количеством проточной Воды гармонично распределена между работой, домом и путешествиями. Они подобны рекам, плавно текущим по своему руслу, но тесно связанным с окружающим миром. Чтобы быть физическим здоровым и эмоционально удовлетворенным, следует научиться определять состояние и регулировать количество энергии каждой из стихий, стремясь приблизить уровень каждого из этих типов энергии к 36 баллам. Существуют различные приемы и методики, помогающие достичь равномерного распределения энергии. Отчасти эта задача разрешима средствами Фен Шуй. Например, при недостатке Дерева рекомендуют употреблять больше кислых продуктов, спать на деревянной кровати или увеличить количество зеленого цвета в одежде или интерьере квартиры. Известен и магический способ, не поддающийся никакому рациональному объяснению: в течение девяти дней каждое утро после пробуждения встряхивать постель 3–4 раза. Можно также добавить в цветовую гамму одежды и интерьера черный цвет Воды, так как Вода усиливает Дерево. При избытке Дерева следует усилить в своем окружении энергию Металла (белый цвет), разрушающего Дерево, или Огня (красный цвет), который для своего развития оттягивает энергию Дерева. Можно также усилить стихию Почвы (желтый цвет), так как на разрушение Почвы тратится энергия Дерева, и есть больше острых продуктов и меньше кислых. При недостатке энергии Почвы нежелательно жить на верхних этажах зданий. Будьте поближе к земле, держите дома побольше цветочных горшков с землей и растениями, ешьте больше сладкого. Мастер Линь Юнь при дисбалансе энергии Почвы рекомендует найти на теле ближайшую к сердцу родинку и каждое утро в течение девяти дней осторожно втирать вокруг нее родинки увлажняющий крем, совершая столько круговых движений, сколько вам лет. При недостатке стихии Воды можно установить в комнате или офисе аквариум или просто сосуд с водой. Кроме того, следует есть больше соленого. При недостатке Металла нужно носить золотые украшения и есть больше острых продуктов. Одним словом, играя цветом, формой и качеством окружающих предметов, можно привести в равновесие энергетику своего организма, а следовательно, добиться здоровья и благополучия. В арсенал Фен Шуй входят и другие, более сложные способы энергетического воздействия на человека, но их практикуют только опытные мастера, обладающие хорошей интуицией, знаниями и фантазией. Стремление привести в равновесие энергии всех первоэлементов - это одно из проявлений китайской концепции “срединного пути”, предписывающей избегать крайностей. Это фундаментальный принцип китайской философии и основное условие долгой, здоровой и активной жизни, потому что эмоциональный дисбаланс, возникающих в экстремальных ситуациях, ведет к дисбалансу в физическом теле. © Лев Игельник 1995 — 2007 Фэн-Шуй и все о нем. "Фэн Шуй. Искусство жить" http://www.igelnik.ru/books/book1_0.shtml http://www.igelnik.ru/books/book3.shtml