Рона

http://images.yandex.ru/search?p=10&te...&rpt=simage

Янтарь - окаменевшая аморфная, не кристаллическая просвечивающаяся смола древнейших хвойных растений, росших на Земле многие тысячелетия назад. Имеет много поэтических названий — «слёзы моря», «дар солнца», «морской ладан», «кусочек Солнца на ладони» и «сок солнечных лучей» и «капли горячей любви»! Считается, что это один из первых драгоценных камней, с которыми познакомился человек. Цвет янтаря варьирует от ярко-желтого (янтарного) до буро-коричневого цвета. Иногда в камнях присутствуют включения растений или насекомых. Часто бывает мутным из-за мелких пустот, микротрещин. Путем «осветляющего кипячения» в сурепковом масле можно повысить его прозрачность и удалить воздушные пузырьки. При трении тканью янтарь электризуется и способен притягивать мелкие частицы. Единственное в мире промышленное предприятие по добыче янтаря (открытым способом в карьерах сильной водяной струёй размывают янтареносную т. н. «голубую землю») находится в посёлке Янтарном Калининградской области России. Залежи янтаря в Калининградской области составляют не менее 90 % от мировых. Встречается янтарь на Сицилии (там его называют симетитом), в Румынии (румэнит), Мьянме (бирмит), Канаде, в некоторых местах Атлантического побережья США, Доминиканской Республике. С незапамятных времён люди наделяли ископаемую смолу, чей возраст исчисляется миллионами лет, чудодейственными свойствами. Небольшое украшение из янтаря стоило зачастую дороже, чем молодой раб на невольничьем рынке, ибо доставка янтаря в Рим по Янтарному пути было сопряжено с большими трудностями. Лекарства и украшения из окаменелой смолы рекомендовались при самых разных болезнях. Ещё римский учёный Плиний Старший (23—79 годы нашей эры) был убежден, что янтарные амулеты предохраняют от душевных расстройств. Церковный реформатор Мартин Лютер верил, что янтарь защищает от образования камней в почках, и всегда носил в кармане кусок окаменелой смолы. Одна из медицинских рекомендаций 1680 года гласила: «Полоскание, приготовленное из янтаря, помогает от закупорок в голове». Если смешать растёртый янтарь с медом и розовым маслом, получится эффективное средство от глазных болезней. В те времена, когда стекло ещё не умели делать достаточно прозрачным, из шлифованного янтаря изготавливали очки и лупы. «Boernstein», «горящий камень», — так на древне-немецком языке назывался янтарь в XIII веке. Дым подожжённого янтаря не только снимал боли в сердце и помогал при ревматизме, но и мог служить заменителем фимиама. Не случайно бранденбургско-прусские короли в XVII веке присвоили себе монопольное право собирать ценный дар природы. Жителям побережья это было строжайшим образом запрещено — под страхом тюрьмы и даже смерти! А уже в тридцатые годы XX века биохимикам удалось выделить янтарную кислоту — вещество, являющееся неспецифическим биостимулятором и обладающее противовоспалительным и противострессовым действием, благотворно влияющее на работу почек и кишечника. В Паланге (Литва) стоит памятник, посвящённый героям древнелитовской легенды. В ней рассказывается о дочери бога Перкунаса — морской богине Юрате, которая влюбилась в простого рыбака Каститиса и привела его в свой подводный дворец, построенный из янтаря. Разгневался на неё за это Перкунас и разрушил дворец. Его обломки море выбрасывает на берег до сих пор... Наиболее высоко ценится янтарь желтого цвета, обладающий максимальной прозрачностью. Мелкие кусочки янтаря и отходы от его обработки перерабатывают в так называемый прессованный янтарь, который выглядит почти как природный, но ценится гораздо ниже потому, что не обладает необходимой прозрачностью. Янтарь очень мягок, хорошо поддается обработке и плавится даже в пламени свечи, т. е. при температуре около 250 °С. Вязок, хорошо полируется. Однако неустойчив против спирта, кислот и горячей воды. Янтарь служит для изготовления декоративных изделий, мундштуков, курительных трубок, из него делают бусы, вставки для колец, ожерелья.

Янтарь — полудрагоценный камень. Получился янтарь из окаменевших смол хвойных деревьев. Под воздействием воды, земли, времени смола превратилась в янтарь - «слезы солнца». Янтарь - самородок, появляющийся на берегах морей и океанов по воле волн, взялся из смолы сосен и кедров сорок миллионов лет тому назад. Чудодейственными свойствами наделяли янтарь люди с давних пор. Римские ученые были убеждены, что янтарные амулеты предохраняют от болезней простаты и душевных расстройств. Янтарь при поджиге дымился, дым снимал боли в сердце, облегчал боли при ревматизме. В тридцатые годы 20 века биохимикам удалось получить янтарную кислоту — вещество, обладающее противовоспалительным и противострессовым действием, биостимулятором работы почек и кишечника. В Китае «янтарный сироп», микстура, приготовленная из янтарной кислоты и опиума, использовалась как успокоительное и противоспазматическое средство. Янтарь как ароматическое вещество для ладана использовали пруссы. Умершего окуривали янтарем, чтобы защитить его душу от злых духов. Новорожденных окуривали желая, чтобы лучше росли, молодоженов - для счастливой совместной жизни, воинов-охотников — чтобы вернулись домой с добычей и победой. Каплевидный янтарь похож на застывшие слезинки, поэтому в легендах многих народов мира янтарь — это горючие слезы по погибшим. Одна из литовских легенд гласит. Жила морская царевна Юрате, полюбила она рыбака Каститиса. Они поженились и стали счастливо жить на морском дне в замке из янтаря. Но их свадьба не понравилась богу грома и молнии Перкунасу, в янтарный замок вонзилась молния, разрушив его полностью. Каститис погиб, а Юрате доныне льет горькие слезы. И морские волны выносят на берег каплевидный янтарь и куски янтаря различной формы (обломки янтарного замка). В трудах Софокла в янтарь превращаются слезы таинственных птиц, скорбящих о гибели героев.

Музей Сан-Марко Музей Сан-Марко открылся для публики в 1869 году. Он размещается в здании древнего доминиканского монастыря, которое стало государственной собственностью в 1866 году. Начало постройки сооружения относят к XIV веку. Первоначально монастырь принадлежал монахам- сильвестринцам, а потом был передан доминиканскому ордену. В XV веке монастырь был перестроен архитектором Микелоццо (1396-1472), который преобразовал конструкцию здания, приспособив ее для нужд монастырской общины. Аркада Сан-Антонио, архитектор Микелоццо Созданные архитектором помещения были украшены фра Беато Анжелико (1395-1455). Он создал уникальный живописный цикл, который сопровождал монахов во время всех их индивидуальных и общих молитв. Беато Анжелико. 'Снятие с креста' Каждый посетитель монастыря мог совершить неторопливую прогулку по помещениям, созерцая фрески в кельях и Зале для Собраний (Sala del Capitolo) и изображения в Богадельне. Главное качество этого музея - удивительное соответствие между зданием и его содержимым. Вы можете посетить уникальное создание архитектуры флорентинского Ренессанса - аркаду Сан-Антонио, конструкция которой несет в себе идею света, спокойствия, меры, рациональной гармонии. Аркада, созданная во время перестройки монастыря в XV веке, является исходной точкой для осмотра музея Сан-Марко. Ее стены покрыты фресками начала XVII века, которые изображают сцены из жизни Святого Антонина Пьероцци, бывшего в XV веке епископом Флоренции. Из аркады Сан-Антонио можно пройти в Богадельню, средневековое помещение, которое Микелоццо значительно преобразовал, придав типичному готическому пространству ренессансную рациональность. В этом зале посетитель может увидеть почти все работы Беато Анжелико, принадлежавшие Флорентинским Галереям и переданные в музей в 1921 году. Фра Бартоломео. 'Мадонна с младенцем, алтарь Синьории' Фра Бартоломео. 'Страшный суд' Наиболее важные из них - "Последний суд", "Снятие с креста", "Алтарь Боско аи Фанти" , "Алтарь Сан-Марко", Следуя далее, вы окажетесь в большой Зале Собраний, которую украшает "Распятие" Беато Анжелико. Затем вы пройдете в ведущие в Большую Трапезную боковые залы. В них представлены работы Фра Бартоломео - второго доминиканского художника, жившего в обители в начале XVI века. Его произведения были обнаружены сравнительно недавно в кухонных помещениях за Большой Трапезной, и теперь посетители могут любоваться его "Алтарем Синьории" (Pala della Signoria) и недавно отреставрированной фреской "Последний суд". В Большой Трапезной вы увидите фреску "Чудесный ужин Святого Доменика", созданную в 1536 году художником Джованни Антонио Сольяни. Традиционность выбора темы, простота и строгость исполнения показывают, как далеки были флорентийские художники от эмоционального маньеризма того времени. Антонио Сольяни. 'Чудесный ужин Святого Доменика' Две покрытые фресками крытые аркады оказываются на пути посетителя музея. Одно из помещений, относящееся к XVII веку, - часть музея, тогда как второе, расписанное в XVIII веке, находится в пользовании монастыря. Коридор с кельями на втором этаже Затем посетитель переходит в Малую Трапезную, которая предназначалась для наиболее важных гостей монастыря. Она примыкает непосредственно к помещениям для гостей. В Малой Трапезной можно увидеть фреску "Последняя вечеря" Доменико Гирландайо. Традиционный библейский сюжет исполнен мастером с соблюдением всех предустановленных канонов. Но любители живописи несомненно заметят в произведении Гирландайо наличие определенных символов, свойственных фламандскому искусству. В помещениях для гостей в настоящее время располагается коллекция предметов, обнаруженных во время разрушения в XIX веке старой части Флоренции. Множество находок из камня и дерева, стенные фрески появились здесь в 1894 году, образовав особый "музей в музее" - отдел старой Флоренции. Микелоццо, Беато Анжелико, Козимо I и Святой Антонио - главные герои музея Сан Марко. Архитектура первого, живопись второго, гуманистическая философия третьего и католическая мысль четвертого дополняют друг друга и формируют единое целое. Беато Анжелико. 'Преображение' Беато Анжелико. 'Благовещение Девы Марии' На втором этаже это сложное сочетание особенно ярко выражено. Интеллектуальная, светлая конструкция библиотеки, созданная по образцу базилики, что должно было воплощать ее суть "храма знаний", оттеняет и по своему дополняет ритмичную бело-серую протяженность коридора, словно уходящего в бесконечность. В коридоре, куда выходят двери келий, находится знаменитое "Благовещение Девы Марии" Беато Анжелико - образ, считающийся высшим воплощением христианского художественного воображения. Этот образ открывает цикл изображений на сюжеты из жизни Христа, цикл, поражающий зрителя необычайным внутренним светом, конкретностью и в то же время абстрактностью образов, неземными цветами: "Преображение", "Не прикасайся ко мне", "Осмеяние Христа". Элегантная, светлая, гармоничная конструкция библиотеки Микелоццо со стройными колоннами и логичностью всех элементов делает ее образцом ренессансных библиотек. Беато Анжелико. "Не прикасайся ко мне" Фра Бартоломео. "Портрет Савонаролы" Здесь можно увидеть старинные рукописи разных эпох, дающие представления о многих важных событиях истории Флоренции, в том числе о деятельности и казни Савонаролы, который был настоятелем монастыря в конце XV века, своими проповедями вызвал недовольство Папы и был сожжен в 1498 году. http://sch69.narod.ru/mod/1/64/10.htm

Галерея Уффици Галерея Уффици - не только один из старейших музеев Италии, начало которому было положено еще в 1560 году, когда флорентийский герцог Козимо Медичи начал постройку новой резиденции. Это еще и самое значительное в мире собрание итальянской живописи, начиная с зарождения собственно итальянской национальной школы в XIII веке и кончая произведениями XVIII века, когда итальянская живопись, пережив долгий и пышный расцвет в XV-XVII веках, стала клониться к упадку. Рафаэль. Портрет Папы Юлия II Боттичелли. Рождение Венеры Ни один итальянский город не терпит недостатка в произведениях живописи своих великих соотечественников. Но коллекция картин Итальянского Возрождения, хранящаяся в Уффици, несравненна по своей исчерпывающей полноте. Джотто, фра Беато Анджелико, Боттичелли, Рафаэль, Леонардо да Винчи, Филиппо Липпи, Мантенья, Мазаччо, Пьеро делла Франческа, Караваджо, Тициан - все прославленные титаны живописи, блиставшие на Апеннинах, представлены в этом уникальном музее целым рядом шедевров. Бесполезно поэтому даже пытаться охватить за один раз это грандиозное собрание, которого вполне достаточно, чтобы изучать по нему историю искусства Италии. Среди жемчужин, составляющих собрание Уффици, трудно указать наиболее драгоценные. Но некоторые картины уже давно стали визитной карточкой знаменитой галереи, подобно "Джоконде" или Венере Милосской в парижском Лувре. Это прежде всего две картины великого флорентийского Боттичелли. Аллегория Весны художника Сандро Боттичелли "Аллегория весны" ("Примавера") и "Рождение Венеры". Написанные между 1477 и 1485 годами на вилле Медичи в Кастелло, они остаются олицетворением "золотого века" итальянского искусства - эпохи Высокого Возрождения. Именно в Уффици находится тот самый знаменитый картон Леонардо да Винчи "Поклонение волхвов", который произвел огромное впечатление на Андрея Тарковского. Огромный фолиант Леонардо, несколько раз появляющийся в автобиографическом фильме "Зеркало", открыт именно на репродукции "Поклонения". Еще одно необычное произведение Леонардо наверняка заинтересует знатока: это "Крещение Христа" - ученическая работа юного художника, написанная в соавторстве с учителем - знаменитым Андреа Вероккио. Маститый живописец доверил своему ученику написать лишь фигуру ангела, но даже неискушенный любитель наверняка отметит, как громко заявил о себе уже в этой работе будущий великий мастер. Микеланджело. Святое семейство Уффици обладает единственной значительной картиной Микеланджело Буонаротти (большая часть живописных работ великого скульптора - фрески в Сикстинской капелле в Ватикане). Это так называемое "тондо" (то есть картина круглой формы), изображающее Святое семейство. Иногда его называют по имени бывших владельцев "тондо Дони". Итальянское собрание составляет львиную долю экспозиции галереи Уффици, но не исчерпывает ее. В зале Боттичелли рекомендуем зрителю не пропустить очаровательный "Алтарь Портинари" нидерландца Гуго ван дер Гуса, а среди произведений немецких художников не может не привлечь внимание целая коллекция - шесть полотен - Альбрехта Дюрера. http://sch69.narod.ru/mod/1/64/9.htm

Целебные свойства меда Более 1400 лет тому назад Аллах и Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха) поведали нам, что мед можно использовать в качестве лечебного средства для лечения различных болезней, причем без каких-либо побочных эффектов. «Твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях. А потом питайся всевозможными плодами и следуй по путям твоего Господа, доступным тебе». Из брюшков пчел исходит питье разных цветов, которое приносит людям исцеление. Воистину, в этом — знамение для людей размышляющих». (Коран,16:68 — 69) Современные исследования показывают, что мед: — блокирует размножение ротовых бактерий; — обволакивает горло и уменьшает раздражение; — эффективен при лечении гастритов и язвенных болезней; — эффективен при лечении различных ран и инфекций, благодаря своим антимикробным свойствам; — является антиоксидантом: он улучшает кровообращение и обеспечивает доступ большего количества кислорода к различным частям тела; — может также использоваться как наружное средство, способствующее заживлению ран, даже послеоперационных; — эффективен при лечении ожогов; — содержит разнообразие сахаров, витаминов и минералов, отличается низкой калорийностью и полезен в качестве заменителя сахара диабетикам, больным сердечно-сосудистыми заболеваниями и тем, кто страдает от избытка веса. «Мед считается лучшей едой, напитком всем напиткам и лекарством всем лекарствам. Он используется для улучшения аппетита, укрепления желудка и выведения мокроты, а также в качестве кондиционера для волос, целебной мази для глаз и ополаскивателя рта. Наилучший мед производится весной, на втором месте — летний и, наконец, зимний». (Шейх Моинуддин Чишти). Ученые обнаружили, что смесь меда и корицы успешно лечит многие болезни. В известном журнале Weekly World News, опубликованном в Канаде 17 января 1995 года, приводится список болезней, которые, по исследованиям западных ученых, можно лечить медом и корицей. Артрит. Взять одну ст. ложку меда и две ст. ложки теплой воды, добавить чайную ложку корицы, сделать пасту и массирующими движениями нанести на больную часть тела. Боль утихнет через одну-две минуты. Или же ежедневно утром и вечером выпивать по одной чашке горячей воды, добавив две ложки меда и одну чайную ложку корицы. При регулярном приеме излечивается даже хронический артрит. Простуда. Если принимать по одной столовой ложке разогретого меда и чайной ложке корицы 3 раза в день, то проходит хронический кашель, простуда и очищаются пазухи. Болезни желудка. При употреблении меда с корицей проходят боли в животе, а также очищаются желудочные язвы до самых корней. Кроме того, желудок освобождается от газов. Болезни сердца. Делать пасту из меда и корицы, намазывать на хлеб или лепешку вместо варенья и употреблять регулярно на завтрак. Благодаря этому снижается уровень холестерина в артериях и обеспечивается защита от инфаркта. А для тех, кто уже перенес инфаркт, желательно приобщиться к данному процессу лечения и тем самым исключить возможность повторного инфаркта. При регулярном использовании вышеприведенного рецепта улучшается дыхание и сердцебиение, а также обновляется состояние артерий и вен, которые с возрастом засоряются и теряют свою эластичность. Иммунная система. Ежедневное использование меда и корицы укрепляет иммунную систему и защищает организм от бактерий и вирусных инфекций. Кожные инфекции. При обрабатывании медом и корицей, взятых в равных пропорциях, пораженных частей тела, вылечивается экзема, стригущий лишай и другие виды кожных инфекций. Рак. Последние исследования в Японии и Австралии показывают, что рак желудка и костей на начальных стадиях успешно лечится медом. Следует принимать по одной столовой ложке меда с одной чайной ложкой корицы в течение месяца 3 раза в день.

Здоровье. Чудесное исцеление Исследователи из Коннектикутского университета опубликовали результаты интересного опроса. Оказывается, большинство американцев — 57% — убеждены, что вера в божественный промысел может вернуть здоровье неизлечимо больному или раненому. При этом заверения специалистов в бесполезности дальнейшего вмешательства не играют для них никакой роли. Любопытно, что 20% медиков также не стали отрицать возможности чудесного исцеления. И почти все опрошенные считают, что врач не имеет права лишать родственников или самого пациента надежды на чудо, поскольку последнее действительно может произойти. Правда, объяснение сверхъестественному выздоровлению, утверждают эксперты, скорее всего будет вполне материальным. Чаще всего морально неподготовленными к возможной смерти оказываются жертвы непредвиденных обстоятельств, к примеру аварии или нападения. В отличие от пациентов, страдающих от продолжительной болезни и зачастую смирившихся, как и их родственники, с неизбежным трагичным концом, первые до конца надеются на неожиданное исцеление. Более 70% участников опроса, среди которых оказались 1 тыс. простых граждан и 774 специалиста — врачи, сестры и другие медработники, убеждены, что пациент и родственники вправе требовать от медиков продолжения его лечения. «Я часто встречаю людей, которые думают, что, например, Бог спасет их или тех, кого они любят, от смерти, — говорит профессор хирургии Джейкобс Ленворт, один из организаторов опроса. — Все они хотят продолжения медицинского вмешательства. Вы не можете ответить, что это все глупости, но должны уважать их желание и чув-ства. И это даже несмотря на, казалось бы, очевидные доказательства неизлечимости пациента: рентгеновские снимки, анализы и т.д.». Учитывая, что на дворе XXI век, такие, по сути, средневековые, настроения кажутся некоторым весьма странными. «В настоящее время среди хронических больных верящих в чудесное исцеление не менее 30—40%, а среди застигнутых болезнью врасплох — около 60%, — рассказал психотерапевт, доктор медицинских наук Марк Сандомирский. — На Западе и в нашей стране последние годы наблюдается рост так называемой эпидемии иррациональности. Сюда относится и вера в сверхъестественное выздоровление. Связаны такие цифры прежде всего с современным образом жизни, появлением многих необъяснимых явлений, в том числе новых болезней. Резкие кризисы, неожиданные подъемы, изменения в социальной, экономической и политической жизни нередко приводят к тому, что человек теряет причинно-след-ственные связи и даже из вполне обычной ситуации ищет иррациональный выход». Любопытно, что сами медики далеки от того, чтобы называть веру в чудо мракобесием. «Физиология человека до сих пор малоизучена, — объяснил декан факультета управления здравоохранением Московской медицинской академии им. И.М. Сеченова Сергей Бояр-ский. — И хотя, безусловно, в профессии врача возобладает именно рациональная логика, нельзя исключать и необъяснимого исцеления человека, шансы которого выкарабкаться равны нулю. В качестве примера можно назвать эффект плацебо, когда пациенту дают вместо лекарства пустышку, физиологически инертное вещество, и оно оказывает неожиданно эффективное воздействие на его выздоровление. Причем успешное излечение через плацебо наблюдается в 30—40% случаев и касается даже запущенных случаев онкологии. Иногда этому находят логическое объяснение, иногда — нет. Но то, что этот недействующий стандарт время от времени помогает, — очевидный факт». Вполне возможно, что сильная вера в излечение запускает внутренние физиологические процессы, которые и могут побороть казалось бы неизлечимый недуг. «Относительно недавно учеными были открыты дифенсины — молекулы, которые вырабатываются различными тканями и клетками крови, — пояснил доктор биологических наук, старший научный сотрудник Института физиологии им. И.П. Павлова РАН Борис Крылов. — Они могут отключать чувство боли и выполнять роль естественных антибиотиков, включая эндогенные защитные функции организма. В их силах, к примеру, уничтожать те раковые клетки, с которыми не справляются современные методы лечения». Во времена мощных эпидемий и пандемий, с которыми, к примеру, до недавнего времени сталкивалась Западная Европа, часть населения необъяснимым образом выживала. По мнению эксперта, одним из логических объяснений этому и были дифенсины, которые успешно справлялись с болезнями. «Что заставляет вырабатывать эти вещества в организме, пока неизвестно, — продолжает Борис Крылов. — Но понятно, что эффект от их действия для каждого пациента индивидуален. Иначе просто нельзя объяснить успешное излечение одних и гибель других. Не исключено, что как раз вера способна запускать эти физиологические процессы. Исследования в этом направлении безумно перспективны. Поскольку, если мы откроем механизмы защиты и самолечения, то будет возможно и создание для них искусственных стимуляторов. В таком случае у нас появится возможность контролировать качество и даже длительность жизни человека».

Вся сила в пряностях "Кухня – лучшая аптека". Так говорят в Индии, а ещe там знают, в любовных делах не обойтись без специй. Шафран - самый лучший помощник в любви. Он содержит вещество, схожее с половым гормоном человека. Шафран одинаково действует и на мужчин, и на женщин. Но вообще специи, разжигающие страсть любят разделение по полу! Избранница не отвечает взаимностью? Это работа для корицы, которая в буквальном смысле будит в женщине скрытые желания! Кстати, вместе с кофе корица повышает давление. Холодных, гордых женщин стоит напоить настоем кориандра. Кориандр вызывает эффект эйфории, женщину будет легко соблазнить. Ещe одна женская специя – гвоздика. Она удивительно полезна с медом и молоком! Если любимая нервничает, переживает по любому поводу, то ей нужно заваривать мяту. Эта трава лечит сердце. Правда, иногда в процессе соблазнения может помешать… сытный ужин! И тут снова выручит кориандр, который поможет справиться с пищевой нагрузкой. Теперь перечислим "мужские специи". Например, мускат. Он улучшает вкус еды, но главное, будоражит воображение и обладает тонизирующим и стимулирующим действием на центральную нервную систему. Кардамон. В Индии верят, что он лечит мужское бессилие. Имбирь и майоран тоже способны на чудеса. Эти специи лучше смешивать и подсыпать в еду возлюбленного. Майоран имеет силу в сочетании с мясными продуктами, а имбирь лучше смешать с маслом. Самая сильная мужская пряность – чабрец или чабер. В Индии его называют травой счастья. Одна щепотка продлевает наслаждение в несколько раз. Но будьте внимательны, передозировка чабрецом может стать причиной излишней мужской агрессивности. http://www.1tv.ru/promovideo/11372

Лечение медом Сердце и мед Абу Али ибн Сина считал, что мед является прекрасным средством при заболеваниях сердца, и широко рекомендовал больным ежедневно принимать умеренные количества меда и сладкого граната. «Если ты будешь есть утром гранат, в полдень пищу, нафаршированную луком, а ночью, ложась,— мед,—писал он,— то кровь твоя будет чиста, как слезинка». В народной медицине мед широко используется при лечении слабости сердечной мышцы, грудной жабы и т. д. Потребление меда благоприятно действует на сердечную мышцу, так как мед содержит очень много легко усвояемой глюкозы. Немецкий врач Теобальд (цит. по Е. Цандеру, 1931) писал: «Мед при сердечных болезнях разного рода оказывает драгоценную услугу ослабевшим сердечным мускулам; от этого средства не следует отказываться даже в случаях заболевания сахарной болезнью, так как сердечная деятельность от введения в организм фруктозы или пчелиного меда улучшается. Во всех случаях, когда исцеление зависит рт работоспособности сердца, следует наряду с дигиталисом не забывать и меда, чтобы сердце: не только возбуждалось к деятельности, но и получало питание». Есть основание думать, -что глюкоза способствует расширению венечных сосудов и улучшает коронарное кровообращение благодаря содержанию ацетилхолина. По сообщению ряда авторов, длительное (1—2 месяца) употребление меда внутрь в среднем 50—70 г в сутки у больных с тяжелыми сердечными заболеваниями ведет к улучшению общего состояния, нормализации состава крови, повышению сердечнососудистого тонуса, а также процента гемоглобина. В пищевой режим некоторых больных при различных заболеваниях, сопровождающихся явлениями недостаточности со стороны сердечнососудистой системы, вводили мед и благодаря этому с успехом обходились без лекарственных препаратов. Зубы и мед Почти 90% населения Земли страдает от болезней зубов, среди которых наиболее распространенной является кариес, или костоед. Именно поэтому кариес зубов считают социальной болезнью. Знаменитый канадский физиолог, лауреат Нобелевской премии Фредерик Грант Бантинг много внимания уделял изучению влияния сахара на зубы. Бантинг многочисленными исследованиями установил, что возрастающее применение сахара в питании приводит к учащению зубных заболеваний, особенно у детей. Он указывал, что за относительно короткий срок потребление сахара в США и ряде других стран так возросло, что для большинства населения Соединенных Штатов свыше десятой части общей потребности в калориях покрывается сахаром, который не доставляет организму ни белка, ни минеральных веществ, ни витаминов. Питание оказывает несомненное влияние на зубы. Бантинг утверждал, что сахар способствует также размножению таких бактерий, которые специфически вредны зубам. Доктор Д. Ф. Маккледон (США) на основании своих опытов утверждает, что много фтора содержится в чае, поэтому его можно использовать в виде эффективного средства, предотвращающего возникновение кариеса зубов. Однако ввиду того," что люди пьют чай с сахаром, эта ценная особенность Чая нейтрализуется, так как сахар способствует разрушению зубов (выводит из организма кальций), и профилактическое значение чая резко снижается. В связи с этим Маккледон настойчиво рекомендует пить чай без сахара, заменив его медом, который также содержит фтор. В 1968 г. в печати появилось сообщение о том, что Джеймс Гаррис (США) со своими коллегами, а также проф. Самири Люфти (АРЕ) при раскопках самой крупной пирамиды в Газе обнаружили свидетельства того, что даже о тысячелетий назад в Египте существовала техника зубоврачевания. На папирусных свитках имеются указания, что для укрепления слабых зубов больным давали особую микстуру, в состав которой входил мед, известь, полынь, малахит и др. Пчелиный мед, благодаря содержанию фтора, предупреждающего появление кариеса, укрепляет зубы, дезинфицирует полость рта. Мед или сахар В нашей стране впервые поставлена благородная задача в общесоюзном масштабе организовать питание населения на научно-гигиенических основах, исходя из обоснованных физиологических норм, с учетом производственных, профессиональных, климатических, возрастных и иных условий. Человек ежедневно должен получать достаточное количество белков, жиров (животного и растительного происхождения), углеводов, витаминов и минеральных веществ. Если биологическая ценность пищи показывает ее качественную сторону, то калорийность отражает количественную. Судить о калорийности пищи можно на основании подсчета по специальным таблицам. Человек даже когда спит, то есть находится в состоянии полного покоя, тратит энергию (калории) на так называемый основной обмен — расход энергии на поддержание жизни организма: работу сердца, легких, почек и т. д. Принято считать, что величина основного обмена равна в среднем 1 килокалории в 1 час на 1 кг веса тела. Это означает, что у человека весом в 70 кг основной обмен в сутки соответствует 1680 (70X24) килокалориям. В связи с механизацией трудоемких процессов и автоматизацией, развитием транспортных средств мышечная нагрузка человека значительно уменьшилась и соответственно повысилось нервно-психическое напряжение. Установлено, что мышечная недогруженность человека укорачивает жизнь, так как ведет к ослаблению функций и даже атрофии мышц, к накоплению жира и избыточному весу. Особенно вредно отра-жается на состоянии организма накопление жира, который препятствует жизненно важным функциям органов, особенно сердца. К тому же жир поглощает еще жир из крови и образует новый жир из углеводов. Именно поэтому специалисты в области гигиены питания считают, что правильное, рациональное питание должно сочетаться с мышечной деятельностью, которая нормализует обмен веществ и благотворно влияет на функции всех систем, в первую очередь сердечнососудистой и нервной. Еще великий Аристотель указывал, что «ничто так не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездей-ствие». Врач Тиссо (XVIII в.) по этому поводу остроумно заметил: «Движение как таковое может по своему действию заменить любое средство, но все лечебные средства мира не могут заменить действия движения». В последние годы пищевая ценность сахара стала подвергаться сомнению, так как он обеспечивает организм «пустыми» калориями. Действительно, сахар лишен витаминов; микроэлементов, заменимых и незаменимых аминокислот; ферментов/органических кислот (хотя последние не имеют калорийности, однако обладают выраженной биологической ценностью). Английский ученый Джон Юдкин, руководитель кафедры питания лондонского колледжа, недавно выступил в печати (журнал «Ланцет») с заявлением, что употребление больших количеств сахара очень вредно, так как резко повышает содержание холестерина (жироподобного вещества) в крови, ведущего к заболеванию коронарных (венечных) сосудов сердца. Такой вывод был им сделан на основании наблюдений за питанием людей в экономически развитых странах, где потребление сахара возросло и соответствует росту потребления пищевых жиров. Под наблюдением Джона Юдкина находилась одна группа в 20 больных с спазмами сердечных сосудов, другая —25 человек с заболеваниями сосудов ног. и 25 здоровых, всего 70 человек в возрасте от 45 до 66 лет. Наблюдения за количеством потребляемого сахара показали, что больные первой группы, страдавшие спазмами сердечных сосудов, съедали в среднем 132 г сахара в день, второй — 141, а третьей (здоровые) — 77 г сахара. Ученые многих стран ломают голову над проблемой: в чем причина такого широкого распространения сердечнососудистых заболеваний в настоящее время? Известный американский физиолог доктор Ф. Кенделл считает, что «сахар — враг общества № 1» и берет под сомнение современную пищу «ци-вилизованных людей». Ссылаясь на доклад экспертов Всемирной организации здравоохранения (1965 г.), анализирующих смертность в 22 странах с высоким жизненным уровнем, он приходит к выводу, что основной причиной смерти являются сердечнососудистые заболевания и атеросклероз. Атеросклероз — заболевание сосудов, в результате которого внутренняя стенка покрывается жирообразными бляшками, что ведет к сужению их просвета. В целях изучения причин возникновения атеросклероза ВОЗ с 1963 г. собирает, накапливает и изучает в Женеве артерии десятков тысяч людей, умерших от атеросклероза. Исследования в этом направлении убедительно показали существующую связь между атеросклерозом и инфарктом миокарда. С 1950 г. существовала точка зрения, что холестерин является причиной атеросклероза в результате потребления животных жиров. Холестерин стал пугалом, а растительные масла были подняты на пьедестал. Это был «золотой век» растительных жиров. Однако с 1961 г. у исследователей появились сомнения в том, что растительные жиры действительно способны предупредить появление атеросклероза и способны выводить из организма холестерин. Если причиной инфаркта миокарда является только холестерин, то как объяснить, что это заболевание совершенно неизвестно в Сомали, где жители питаются очень жирным молоком верблюдиц, или среди эскимосов, также питающихся в основном животным ' жиром? Опыты, проведенные французскими исследователями на крысах, получавших большие количества жира, дали одинаковые результаты в отношении содержания в крови холестерина. При этом не было замечено никакой разницы в составе крови животных, получавших жиры растительного и животного происхождения. В то же время было установлено, что среди людей, придерживающихся сахарной диеты, участились случаи заболевания инфарктом миокарда. Наблюдения, проведенные в США и Англии, показали, что «сахар, съедаемый за завтраком» опаснее молока и масла, ранее так сильно осуждавшихся». Это заключение Д. Юдкина из Англии подтверждает также Ф. Кенделл из США. Как же предупредить атеросклероз и инфаркт миокарда? Ф. Кенделл считает, что необходимо вернуться к простой пище наших предков, которые, по-видимому, не знали инфарктов, либо питаться, как сельские жители, у которых эти заболевания отмечаются редко. Он предлагает употреблять хлеб из ржаной муки грубого помола, крупы и заменить сахар медом. Сахар (рафинад или песок) содержит 99% сахарозы. Мед пчелиный, содержащий глюкозу и фруктозу, не оказывает влияния на повышение содержания холестерина в крови и почти не используется в организме для образования жира. Джюстин Гласе (Англия) считает, что необходимо питаться так, чтобы пища способствовала сохранению здоровья и молодости. Такой пищей являются «живые» продукты, как, например, свежие фрукты и овощи, содержащие много витаминов, ферментов, органических кислот, минеральных и других ценных веществ, обладающие к тому же приятными вкусовыми свойствами и стимулирующие секрецию пищеварительных желез. Д. Гласе рекомендует ограничить потребление хлеба, мучных изделий и сахара. По мнению Гласе, сахар не имеет важного пищевого значения, но дает некоторое количество энергии, а в больших количествах он, несомненно, вреден. Джюстин Гласе полагает, что ежедневное употребление меда должно стать золотым правилом человека еще и потому, что «мед является чудесным средством при многих заболеваниях, важнейшим фактором долголетия». Видные советские гигиенисты (Герой Социалистического Труда академик АМН СССР Ф. Г. Кротков, акад. АМН СССР. А. А. Покровский, профессор К- С. Петровский и другие) справедливо считают, что сахар, несомненно, полезный высококалорийный углевод, но его нужно употреблять не более 50—60 г в день. Потребление большого количества может принести организму вред. Употребление больших количеств сахара, особенно при малоподвижной работе, приводит к тому, что часть его превращается в жир, что приводит к ожирению и атеросклерозу. Мед при заболевании почек Заболевание почек, мочевых путей и мочевого пузыря современная медицина считает заболеванием всего организма, при котором нарушается нормальная деятельность сердца, печени, нервной и эндокринной систем. Почки не зря называют «биологическим фильтром», ибо они прекрасно удаляют из организма конечные продукты обмена, т. е. отработанные, ненужные и вредные вещества. В сутки почки в среднем вы-деляют 1,5 л мочи, но профильтровывают не менее 100 л плазмы крови. Гигантская работа почек становится понятной, если учесть, что общий объем крови человека не превышает 6 л, но в течение суток эта кровь многократно проходит через огромную сеть почечных капилляров и всасывается обратно. Вот почему заболевания почек являются весьма серьезными и всегда требуют от врача специального лечения и режима питания. Во времена Гиппократа уже применялся мед при заболеваниях почек, мочевых путей и мочевого пузыря. Абу Али ибн Сина также рекомендовал мед при этих заболеваниях. В настоящее время многие исследователи рекомендуют почечным больным принимать мед, который должен входить в основную диету, так как содержит очень мало белка и почти свободен от соли, то есть двух веществ, которые нельзя принимать при заболеваниях почек. А. Зак успешно применял большие дозы меда (по 50— 100 г в день) и во всех случаях лечения почечных больных отмечал его отличное действие не только на заболевшие почки, мочевой пузырь, но и на другие органы — печень, сердце, кишечник. Академик А. Г. Кирхенштейн также считает, что при заболеваниях почек и мочевого пузыря следует принимать мед. Такого же мнения придерживаются Цайс, К. Апинис и другие исследователи. Об эффективности применения меда в сочетании с лекарственными растениями свидетельствуют не только многовековые наблюдения народной медицины, но и научные работы последних лет. Ад. Эртель и Эд. Бауэр считают, что при почечных заболеваниях следует употреблять чай из плодов шиповника (15 г на 0,5 л воды) с медом, а также пить сок редьки (полчашки или чашку в день) с медом. При наличии песка в почках они советуют принимать оливковое масло с медом и лимонным соком, по столовой ложке 3 раза в день. Г. Гертвиг рекомендует принимать мед при слабости мочевого пузыря и недержании мочи. Ад. Рафф в своей книге «Наш друг дома» верным и основательным средством против камней в мочевом пузыре считает употребление чая из бедренца и шиповника, который надо кипятить в течение 15 минут и затем принимать в теплом виде с медом по 1—2 ложки в день. Существует много интересных рецептов сочетания меда с различными лекарственными средствами, но основным, наиболее важные и действенным в них все же является мед. Следует, однако, помнить, что при лечении им почечных заболеваний необходимо руководствоваться указаниями лечащего врача, который может определить наиболее эффективные дозы меда. Значение меда для детей Ложка меда в пищевом рационе ребенка приносит ему значительно большую пользу, чем 20—25 г сахара. Это связано с тем, что сахар — только высококалорийный углевод, тогда как мед является ценным питательным продуктом, содержащим важные химические и биологические вещества. В меде обнаружена также фолиевая кислота, имеющая большое значение для растущего организма, так как она улучшает состав красной крови (увеличивается число эритроцитов и процент гемоглобина). П. Ризга считал, что введение меда в детскую диету способствует укреплению здоровья слабых детей. Исключительно велика роль меда в питании и грудных детей, особенно когда материнского молока им не хватает и его приходится заменять коровьим молоком. Если подслащивать молоко обыкновенным сахаром (свекловичным, тростниковым)-, то до перехода в кровь сахар должен расщепиться в желудочно-кишечном тракте на моносахариды (глюкоза, левулеза), подобные тем, которые являются составной частью меда. Пчелиный мед необходим детям еще и потому, что он снабжает их организм железом, которого мало в материнском и коровьем молоке. В меде благоприятно сочетаются полноценные сахара (глюкоза и левулеза) с органическими кислотами, эфирными маслами и другими весьма важными веществами, улучшающими аппетит и стимулирующими пищеварение. Пчелиный мед в противоположность сахару обладает антибиотическими свойствами, а также потенциальной щелочностью и благодаря этому способствует дезинфекции полости рта. Недаром 10—15-процентный водный раствор меда широко применяется в народной медицине для полосканий при не-которых заболеваниях полости рта, зева. В последнее время мед в виде ингаляции применяется и в медицине. М. Б. Голомб в детской клинике Днепропетровского медицинского института вводил при токсико-инфекционных поносах у детей в пищевой рацион пчелиный мед, что не только оказывало благоприятное влияние на ускорение выздоровления, но и способствовало прибавке веса. Так, больные дети, получавшие пчелиный мед, прибавляли в весе более чем в два с половиной раза по сравнению с детьми такого же возраста, подвергавшимися тому же лечению, но без пчелиного меда. Есть наблюдения, свидетельствующие о том, что при легкой форме дизентерии отмечалось благоприятное влияние меда на регулирование (частота, характер) стула, а также на течение болезни. Так, после приемов меда у всех больных исчезала кровь в кале и они выздоравливали быстрее, чем больные, не получавшие меда. Хроническая дизентерия при лечении медом протекает более благоприятно, и больные скорее выздоравливают (Л. К. Третьяк, Г. М. Фишер, М. В. Каплан). В. Райковский писал: «Мед, некогда считавшийся вредным для детей, как способный будто бы вызвать золотуху, теперь служит для их лечения». Приведем пример. Ребенок 9 лет страдал диатезом, рахитом и непроизвольной дефекацией. К его пищевому рациону был добавлен мед. Через 40 дней после употребления в пищу меда он окреп, прибавил в весе 2,5 кг, содержание гемоглобина в крови повысилось на 12%, непроизвольная дефекация прекратилась. Проявлений диатеза не наблюдалось. В одном детском оздоровительном учреждении под Москвой автор книги проводил наблюдения над группой детей (230) в возрасте от 7 до 15 лет, которые получали полноценную пищу, обогащенную витаминами. Из этой группы 60 детей получали еще дополнительно по ложке пчелиного меда утром и вечером. В результате у детей, получавших мед, повысился вес, содержание эритроцитов и гемоглобина крови. Принимать мед можно не только в чистом виде, но и прибавляя к различным кушаньям, что значительно улучшает их. вкусовые качества, повышает калорийность и усвояемость.. С лечебной целью мед лучше всего принимать в растворенном виде, так как при этом его многочисленные составные части легко проникают в кровяное русло, а затем в ткани и клетки организма. Детям следует давать мед по чайной ложке (примерно по 30 г в день) за час-полтора до еды и через два-три часа после еды. Курс лечения медом — два месяца. Однако нужно помнить, что мед является очень легко усвояемым углеводом, с поэтому увеличение суточной дозы по сравнению с предложенной нами нормой может привести к перенасыщению организма углеводами и вредно отразиться на функционировании инсулярного аппарата поджелудочной железы. Поэтому целесообразно назначать небольшие дозы меда. Сахарный диабет и поливитаминизированный мед Впервые о содержании сахара в моче диабетиков упоминается у индийцев, начиная с VII столетия. О характерном признаке диабета — сладкой моче, имеющей «цвет и запах меда», впервые узнаем от знаменитого индийского врача Сушруты, жившего в VII веке и являвшемся составителем и редактором знаменитой книги «Аюр-Веда». В трудах Ибн Сины также имеется яркое описание клинических симптомов сахарного диабета. Еще недавно считали, что медицина бессильна в борьбе с сахарным диабетом, и в наши дни его нельзя считать полностью излечимым. Правда, сейчас, когда медицина располагает инсулином, участь больных диабетом значительно облегчена. Однако этот метод лечения не может удовлетворить ни медиков, ни больных, которым ежедневно приходится делать инъекции инсулина. Особенно тяжело переносят уколы дети. Вот почему поиски новых действенных лечебных средств против диабета продолжаются. В отечественной литературе имеется более двух с половиной тысяч научных работ, посвященных вопросам сахарного диабета и инсулинотерапии. Благодаря многочисленным экспериментальным и клиническим исследованиям установлено, что левулеза (плодовый сахар) лучше усваивается организмом больных диабетом, чем глюкоза. Именно поэтому в питании таких больных предпочтение перед сахаром и другими углеводами следует отдать меду и варенью из фруктов, приготовленному на меде. Об этом пишут многие исследователи — А. В. Палладии, А. А. Богомолец, Л. М. Певзнер, Р. Гетчинсон, Б. Лай-ош и др. Развитие витаминологии позволило советским исследователям доказать, что некоторые витамины, например Bi, РР и С участвуют в углеводном обмене, и до известной степени их физиологическое действие может быть сравнено с ролью инсулина. Лечение витаминами Bi и С больных диабетом должно применяться наравне с инсулинотерапией — таков вывод ученых. Потребность в витамине Bi резко нарастает, когда в диете превалируют углеводы. Л. А. Черкес полагает, что участие витамина Bi в синтезе углеводов может быть в известной мере сравнено с ролью инсулина. Академик АМН СССР Е. М. Тареев считает, что поражение нервной системы при диабете является следствием В авитаминоза. У больных диабетом в результате парентерального введения этого витамина исчезали даже упорные невралгии. Важное значение при диабете имеет также витамин С, который снижает уровень сахара в крови больных. Установлено, что витамин С действует подобно инсулину. В связи с вышеизложенным мы предложили поливитаминизированный, то есть обогащенный витаминами В, РР и С, пчелиный мед для больных диабетом. При этом мы учитываем, что пчелиный мед содержит около 100 различных комиоцентов, весьма важных для организма, особенно больного диабетом. Среди них особую роль играет большое содержание не только левулезы, но и микроэлементов. Роль микроэлементов в организме человека и животных сейчас общеизвестна. Установлено, что бериллий, магний, кальций, стронций, барий, а также другие микроэлементы влияют также на действие гормона поджелудочной железы — инсулина, снижающего содержание сахара (глюкозы) в крови. Как мы уже сказали, в меде содержатся все указанные микроэлементы. К этому следует добавить, что исследования, проведенные во Всесоюзном витаминном институте, показали, что мед является хорошим биологическим продуктом для сохранности витамина С. Лабораторные исследования, проведенные в течение шести месяцев, дали возможность высказать мнение, что пчелиный мед содержит стабилизаторы витамина С. Чтобы поливитаминизированный мед, предложенный нами, являлся не только заменителем сахара и других углеводов, но также и лечебным средством для больных диабетом, его мы изготовили по следующей рецептуре: меда пчелиного — 100 г, витамина В] — 8 мг, витамина РР—80 мг и витамина С—300 мг. Эти количества являются минимальными терапевтическими дозами, рекомендуемыми Витаминной комиссией Фармакологического комитета Ученого медицинского совета Министерства здравоохранения СССР. Такой препарат можно применять не только в условиях клиники, но также поликлиники и амбулатории, соблюдая, понятно, осторожность в назначении больших доз. Врач может рекомендовать вместо 50 г углеводов 50 г поливитаминизированного меда в день, так как мед содержит в среднем около 40% левулезы, около 35% глюкозы и 20% воды,. Для поливитаминизации мы избрали гречишный мед, который составляет пятую часть сбора всех сортов меда в Советском Союзе и содержит большое количество левулезы. Для больных диабетом рекомендуем следующие сорта меда: с белой акации, гречихи посевной, гречихи дикой, белого клевера, липы, люцерны, малины, одуванчика, хлопка, яблони. На Московской витаминно-кондитерской фабрике имени Марата по нашему предложению совместно с сотрудниками фабрики в порядке опыта были изготовлены поливитаминизированные продукты на меду для диабетиков. По нашей рецептуре были изготовлены поливитаминизированные меда для диабетиков из меда и черной смородины (в соотношении 2:1), медово-арахисная и медово-тахинная массы (2:1). Образцы подверглись дегустации, а рецептура — обсуждению во Всесоюзном научно-исследовательском витаминном институте и в Институте питания Академии медицинских наук СССР. Образцы получили высокую оценку и были рекомендованы для производства не только для диабетиков, но также для детей, школьников и больных с различными заболеваниями. В печати широко и подробно освещался экспрессный метод получения поливитаминизированного меда для диабетиков. Однако следует помнить, что эти меда не следует применять взамен инсулина и других антидиабетических средств, а только как дополнение к ним и взамен сахара и других углеводов. Лечение болезней печени Мед пользуется большой популярностью в народной медицине и при заболеваниях печени. Его действие при этом можно объяснить химико-биологическим составом меда. Известно, что глюкоза не только является питательным материалом для клеток и тканей, но и повышает запасы гликогена в печени и улучшает процессы тканевого обмена. Печень является центральной химической лабораторией организма, так как участвует во многих жизненно важных процессах: в обмене углеводов, белков, жиров, витаминов, гормонов и т. д. В печени образуются ферменты, а каротин трансформируется в витамин А; здесь же образуется желчь. А. Л. Мясников и А. С. Логинов при заболеваниях печени и желчных путей назначали мед с лечебной целью. Ад. Рафф рекомендует при заболеваниях печени принимать чай шандры с медом утром и вечером по небольшой чашке. Хороший эффект дает также чай из буквицы лекарственной с медом по одной чашке в день. При некоторых заболеваниях печени и желчных путей успешно применяют мед в сочетании с лимонным соком и оливковым маслом. После приема этого лекарства рекомендуем на 25—30 минут лечь на правый бок. Интерес представляет сообщение, сделанное на XX Юбилейном Международном конгрессе пчеловодов в Бухаресте (1965 г.) Даном Вальтером Стамболиу, врачом инфекционного клинического госпиталя и вице-президентом Ассоциации пчеловодов Тимношоарского района (Румыния). За 3 года он наблюдал 4169 больных с различными заболеваниями печени, в основном с эпидемическим и хроническим гепатитом, и изучал влияние введения в диетический комплекс этих больных меда, цветочной пыльцы и маточного молочка. Все сладкие вещества были заменены медом. При выписке выздоровевшим рекомендовалось ежедневно утром за завтраком есть мед (примерно по 50 г) и по маленькой ложечке маточного молочка, а в послеобеденные приемы пищи принимать смесь из одной ложки меда с цветочной пыльцой. Дан Вальтер Стамболиу на основании своих клинических наблюдений считает, что мед, особенно в сочетании с маточным молочком и цветочной пыльцой, очень эффективен при различных заболеваниях печени. Надо помнить, что не только для больных, но и для здоровых людей полезен мед в сочетании с творогом, кашами (овсяная, ячневая), яблоками и другими продуктами Лечение легочных заболеваний К глубокой древности восходят указания о применении пчелиного меда при легочных заболеваниях. Еще Гиппократ утверждал, что «медовый напиток... изводит мокроту и успокаивает кашель». В древней Индии мед был популярным средством при заболеваниях легких. В знаменитой книге индийцев «Аюр-Веда» («Книга жизни») имеются рекомендации лечить туберкулез легких медом и молоком. Абу Али ибн Сина считал, что смесь меда с лепестками розы является хорошим средством при начальных стадиях легочного туберкулеза. По его мнению, мед при туберкулезе следует назначать с учетом времени года: давать его нужно до наступления весны, так как «возбуждение крови» больного весной и осенью и без того слишком велико. Что касается возраста, то больным туберкулезом до 15 лет следует давать мед с соком тутовых ягод, с корицей, больным в возрасте от 15 до 45 лет Ибн Сина рекомендует смешивать мед с лепестками розы и травами «галчан», «емлик», то есть бобовыми (люцерна, клевер). После 45 лет Ибн Сина рекомендовал употреблять мед с толчеными грецкими орехами, содержащими много жиров. В народной медицине уже в течение нескольких сотен лет при туберкулезе легких применяется мед с молоком или мед с внутренним жиром некоторых животных (барсука, собаки). Ад. Эртель и Эд. Бауэр указывают, что мед в сочетания с отваром корня девясила оказывает хороший эффект при лечении туберкулеза, малокровия и других заболеваний. К. Апинис рекомендует лечить легочный туберкулез медом с соком хрена в течение 5—7 недель. Лечение прекращается лишь при появлении у больного поноса или ночных потов. Д. Швикуле считает Одним из лучших средств при застарелых бронхитах и постоянном кашле чай из цветов красного клевера с медом. Ад. Рафф при легочном туберкулезе рекомендует ежедневно пить медовый чай из травы мать-и-мачеха. Пчелиный мед является хорошим дополнительным средством при лечении туберкулеза легких, так как оказывает общеукрепляющее действие и способствует более эффективной борьбе организма с туберкулезной инфекцией. В клинике, руководимой заслуженным деятелем науки Ф. А. Удинцевым, мы наблюдали группу больных туберкулезом легких и абсцессом легких, которым давали по 100— 150 г меда в день; результаты вполне ободряющий: у больных отмечено улучшение самочувствия, прибавка веса, уменьшение кашля, увеличение выделения количества мокроты. Лечение кожных болезней В народной медицине на протяжении веков медовая мазь и медовые лепешки успешно применяются при заболеваниях кожи. Абу Али ибн Сина широко и успешно применял мед при заболеваниях кожи. В древних русских рукописных лечебниках дается много советов, как лечить кожные заболевания медом. Доктор медицины А. Чаруковский в книге «Народная медицина, примененная к русскому быту и разноклиматности России», изданной более 100 лет назад, писал, что для «лечения нарывов — толстокожих (на подошвах, ладонях) следует употреблять мед с мукою в виде медовой лепешки».Научные работники дерматологической клиники II Московского медицинского института имени Н. И. Пирогоза проф. Г. X. Хачатурьян и А. Н. Попова успешно лечили медом 27 больных, страдавших в основном фурункулами и карбункулами. Большой интерес представляет сообщение этих авторов об излечении медом одной больной с туберкулезом кожи. «В одном случае туберкулеза кожи лица со множеством крупных бугорков применение меда дало блестящий эффект... Под влиянием медовых повязок бугорки быстро осво-бождались от некротических стержней и энергично рубцевались; одновременно больная в течение 12 дней получала внутрь ежедневно по 60 г меда». В народной медицине и в наши дни при различных заболеваниях кожи употребляется мед. Нам, например, известны случаи, когда пчелиным медом, примененным в виде мази, один ребенок был излечен от лишая на голове, а другой — от хронического кожного заболевания на лице. М. А. Розентул в монографии «Общая терапия кожных болезней» отмечает, что пчелиный мед не только смягчает кожу, но прекрасно ее укрепляет, обогащая мышечный слой гликогеном. http://www.medoviyspas.by/treatment_with_honey/

Бог – это Творец. После каждого акта творения Он восхищался результатами Своего творчества. В человеке тоже есть искра Божия – это талант любви. Мы его должны развивать и этим самым мы уподобляемся Богу. В нас есть творческий задел. Любовь – это творчество.

В свободном полете http://www.predanie.ru/tvspas/8_2/

http://www.predanie.ru/tvspas/8/

Питейный этикет. Бокалы, фужеры, рюмки Бокал (от фр. «bocal» - стеклянная банка) – появился во Франции в 18 веке и первоначально использовался только для вин. Сейчас мы называем бокалом любой сосуд грушевидной, конической, удлиненно-цилиндрической формы и даже емкость-вазочку для игристых вин. Классический бокал имеет емкость 125-150 мл, у него широкая низкая ножка. Фужеры (от фр. «fougere» — Фужер, по названию города, где производили стекло с использованием золы папоротника) по емкости чуть больше бокала - 200-250 мл. Он цилиндрической формы, иногда чуть сужается кверху, без ножки. Фужеры используют для минеральной воды, соков. Стакан предназначен для пиво и холодных напитков - чая, воды и других. Ох схож с фужером формой и размерами. Рюмки используют для водки, коньяка, вина, рома, сладких ликеров. Форма рюмки бывает разная – вытянутая и чашеобразная, с ножкой или без. Объем рюмки зависит от того напитка, для которого она предназначена и колеблется от 150 мл (рейнвейные) до 15 мл (коньячные), кроме того, существует правило: чем крепче напиток, тем меньше рюмка. Рейнвейная рюмка емкостью от 75 до 150 мл. предназначена для белых столовых виноградных вин. Их подают к рыбным блюдам и холодным закускам. Лафитная рюмка (100-125 мл.) используется для красных столовых вин, которые принято подавать к мясным блюдам. Рюмка для портвейна, мадеры, хереса и других десертных вин имеет емкость 50-75 мл. Водочная рюмка (35-50 мл) подается к различным закускам и предназначается для крепких напитков – водки, настоек. Она обычна прямая в сечении, без ножки, а у рюмки для виски ещё и массивное дно. Ликерные рюмки обладают небольшим объемом и изысканными формами, обычно они бывают в форме почти плоского конуса на высокой ножке. Обычно в набор посуды для напитков входит восемь позиций предметов: •прямой или чуть расширяющийся стакан для соков, лимонадов и прочих прохладительных напитков емкостью 200-250 мл; •фужер для воды или пива того же объема; •бокал объемом 125 мл. для шипучих и игристых вин и шампанского; •лафитные рюмки для красных вин (125 мл.); •рейнвейные рюмки для белых вин (100 мл.); •мадерные рюмки для десертных вин (75 мл.); •рюмки для крепких напитков (50 мл.); •коньячные и ликерные рюмки (25-35 мл). Бокалы должны быть совершенно прозрачными, не гранеными и не цветными, тогда цвет и игра напитка будет хорошо видна. Лучше если высокий бокал на изящной ножке будет немного сужаться кверху, тогда аромат будет собираться над поверхностью вина. Для белого вина выбирают бокалы меньше по объему чем для красного, т.к. это вино обычно пьют охлажденным.

http://www.russamber.ru/catalog/categor/26.html

C незапамятных времен люди знают и любят янтарь. Необработанные куски янтаря находили на пещерных стоянках первобытных людей. Известно, что янтарь использовали в качестве амулетов, охраняющих от дурных болезней, его ценили то на вес золота, то использовали в качестве топлива. В Древнем Риме янтарная статуэтка оценивалась дороже раба, а богатые китайцы медитировали перед очагом, в который были брошены большие куски янтаря. В Древней Руси янтарь наградили эпитетом «морской ладан». При сжигании янтарь издает резкий, но приятный запах и помещение наполняется дивным благоуханием. По некоторым сведениям, дым янтаря способен вызывать галлюцинации. Благодаря податливости янтаря его использовали для изготовления всевозможных украшений, а янтарные мундштуки для курения способны придавать табаку особый аромат. Существует несколько гипотез возникновения янтаря. В соответствии с наиболее вероятной считается, что янтарь – это ископаемая смола , образующаяся из живицы хвойных деревьев. Древнейшие образцы янтаря имеют возраст 125 миллионов лет, молодые – 10 миллионов лет. Основным источником янтаря являются балтийские смолы, здесь сосредоточено 95% мировых запасов солнечного камня. После шторма, размывающего прибрежные песчаные отложения, на прибалтийских пляжах можно собрать от нескольких килограммов до нескольких тонн янтаря. Небольшие месторождения известны на Украине, в Польше, Германии, Румынии, Италии, Бирме, Японии, Сахалине, Франции и на севере Архангельской области.

Янтарь известен людям издавна. В захоронениях и на стоянках древних людей, относящихся к эпохе позднего пелеолита-неолита, в Прибалтике, в Украине и в Средиземноморье находили амулеты, бусы , пластинки и куски необработанного янтаря. Первые упоминания о янтаре относятся к X в. до нашей эры. Поэтические описания янтаря встречаются у Гомера в «Одиссее”, Платона, Гиппократа, Софокла. Легенды о янтаре. Таинственная красота, загадочный блеск, не совсем обычные свойства наделили янтарь особой притягательной силой, проявившейся в легендах и сказаниях народов мира. Большинство этих легенд пришло из седых глубин веков. Примечательно, что чаще всего самоцвет понимался как окаменевшие горючие слезы, пролитые по погибшим героям. Фаэтон (из Эсхилла, 525—456 до н.э.). Янтарь — это слезы гелиад, сестер Фаэтона, горевавших по несчастному брату. Фаэтон, сын бога Солнца Гелиоса, однажды спросил у отца разрешения проехать по небу в его золотой колеснице, запряженной четверкой золотых коней (ил. 3). Гелиос отказывал, говоря: «Даже бессмертные боги не в силах устоять на моей колеснице. В начале дорога так крута, что крылатые кони едва ее одолевают. Посередине же она идет так высоко над землей, что и мною овладевает страх, а в конце так стремительно спускается, что без опытного управления конями колесница полетит и разобьется. Кроме того, дорога идет еще среди опасностей, ужасов и диких зверей. Если чуть отклонишься влево — можешь угодить на рога грозного тельца или попасть под стрелу кентавра. В правую отклонишься — станешь добычей ядовитого скорпиона или рака. Поверь, я не хочу твоей гибели». Но Фаэтон так умолял, так просил, что Гелиос уступил просьбам сына. Едва юноша вскочил на колесницу, как кони, почувствовав неопытного ездока, понеслись быстрее мысли. Испугался Фаэтон, отпустил вожжи, а огненные кони вовсе озверели. Они подожгли в нескольких местах небо и землю, вода в реках закипела, и богиня Гея-Земля воскликнула: «Зевс-громовержец, спаси!» Зевс бросил сверкающую молнию, разбил колесницу, и огонь погас. Огненные кони разбросали по небу осколки золотой колесницы. А Фаэтон, с горящими на голове кудрями, подобно падающей звезде, пронесся и упал вдали от родины в воды реки Эридана. Там гесперийские нимфы подняли тело несчастного и предали земле. А Гелиос в глубокой скорби закрыл свой лик и целый день не появлялся на небе, и только огонь пожара освещал землю. Горько плакали безутешная мать и сестры-гелиады над погибшим Фаэтоном. Скорбь была безгранична. Боги превратили плачущих гелиад в тополя. И с той самой поры стоят плачущие тополя-гелиады, склонившись над Эриданом, и падают их кровавые слезы в студеную воду, где остывают и превращаются в янтарь. «Поэт любви, богов и изгнания» Публий Овидий Назон писал: Стынет под солнцем янтарь, Который прозрачной рекою Принят и катится вдаль, В украшение женам латинским. Мелеагр (из Софокла, ок. 494—406 до н.э.). Полна приключений была судьба этого древнегреческого героя. Отец Мелеагра, царь Калидона Ойней, принося богатые жертвы богам-олимпийцам, забыл принести жертву Артемиде, и та напустила на страну грозного кабана, который опустошал все встречавшееся ему на пути. Горе царило в окрестностях Калидона, и тогда Мелеагр решил устроить облаву на кабана. С помощью аркадской охотницы Аталанты ему удалось убить зверя. Тогда богиня Артемида перенесла свой гнев на Мелеагра и устроила распрю между жителями Калидона и соседнего города Плеврона. Началась война. В пылу битвы Мелеагр случайно убил брата своей матери. Легенда имеет два варианта завершения. По одной версии мать молила богов покарать ее сына, и Апполон убил Мелеагра. Вторая версия обращается к более ранним фактам из жизни героя: когда Мелеагр родился, к его матери Алфее явились богини судьбы мойры, и одна из них сказала: «Твой сын умрет тогда, когда на очаге сгорит вот эта головня...Алфея выхватила головню и спрятала в ларец. Но когда до матери дошла весть об убийстве Мелеагром ее брата, она вспомнила о предсказании мойры, выхватила головню из ларца и бросила в костер. Как только головня превратилась в пепел, Мелеагр скончался. Так или иначе, но сестры героя очень горевали о кончине Мелеагра. Ставшие от горя птицами, они долго оплакивали брата, а их тяжелые слезы превратились в янтарь, Каститис и Юрате (древнелитовская легенда). На дне моря во дворце из медового камня, не зная волнений и горя, жила прекрасная царевна Юрате. Однажды она услышала песню рыбака Каститиса, забросившего неподалеку старую сеть, и влюбилась в него. К вечеру, когда море утихало, а по темной зыби его в неведомую даль пробегала лунная дорожка, рыбак Каститис и царевна Юрате встречались, она слушала его песни, а он любовался ее красотой. Но подкралась беда. Как-то вечером, когда ничто не предвещало бури, над морем разразилась гроза и молния сразила Каститиса насмерть. Ревнивый бог Перкунас жестоко расплатился с рыбаком, а царевну приковал цепями к стенам разрушенного дворца. И вот с той поры всякий раз, когда Юрате вспоминает о любимом, заливаясь горькими слезами, свинцово-зеленые волны морского прибоя выносят слезы царевны на берег в виде кусочков янтаря. В Паланге (Литва) на побережье Балтики сейчас стоит необыкновенный памятник, посвященный героям древнелитовской легенды: рыбаку Каститису и морской царевне Юрате. Осколки Солнца (прибалтийская легенда). Давным-давно по небу ходило не одно, а два Солнца. Одно из них было огромное и тяжелое. Однажды небо не выдержало его, и светило упало в море, застыв при падении. Ударившись об острые скалы морского дна, оно разбилось на мелкие кусочки. С тех пор волны поднимают со дна моря и выбрасывают на берег большие и маленькие кусочки солнечного камня... Птица Гауйя и охотник Косо (латвийская легенда). Жила в лесной чаще дивная птица Гауйя, которая хранила в своем гнезде янтарное ожерелье удивительного свойства. В нем можно было увидеть одновременно семьдесят чудес света. Одна сторона ожерелья дарила зрелище удивительных по своей красоте городов, знакомила с далекими странами и народами, другая открывала красоты лазурного моря, изумрудных лесов и заснеженных вершин, третья удивляла бескрайней равниной с чистой, как серебро, речкой... По приказу короля далекой Тоскании, прознавшего про это чудо, охотник Косо выкрал ожерелье. Однако птица Гауйя настигла похитителя, подняла его вместе с ожерельем в воздух, а затем, разжав когти, бросила в море. С той поры никто не видел драгоценности. Полагают, что каждый камешек из ожерелья пустил на илистом дне корни, и на его месте выросло дерево. С веточек дерева медленно стекают капли, похожие на слезы. Так дерево изливает тоску по Гауйе. Каждая капля, попадая в руки человека, превращается в янтарь. Крот и Человек (современная латвийская сказка). Узнав, что у Человека нет ни куска янтаря, крот очень удивился и пригласил его в подземную янтарную мастерскую. Все обитающие в ней мастера понимали язык самоцвета, поэтому прежде чем взяться за работу, советовались с камнем, как его лучше обрабатывать. Даже самый заурядный осколочек поворачивался к мастеру своей лучшей стороной. Когда Человек покидал подземную мастерскую, крот подарил ему камень неписаной красоты. С той поры, если Человек устанет, самоцвет шепчет ему волшебные слова — и усталость как рукой снимает. И еще одним волшебным свойством наделен янтарь: в присутствии плохих людей он тускнеет, но зато среди добрых, словно оживает, весь сияя.

Янтарь Янтарь, амбер, алатырь — ископаемая смола, используемая для изготовления ювелирных изделий. Учёные полагают, что самородки, которые выносятся волнами на берег Балтийского моря, обязаны своим происхождением соснам и кедрам, произраставшим в субтропическом климате среди пальм и олив сорок миллионов лет назад. Знатоки различают около двухсот пятидесяти разновидностей янтаря, от «морского» до «земляного», который находят на Янтарном берегу. Оттенков янтаря ничуть не меньше, чем цветов в спектре. Причиной такого цветового разнообразия обычно становятся различные вкрапления, При изготовлении ювелирных изделий наиболее часто используют янтарь теплого золотисто-желтого цвета разнообразных тонов и оттенков в золотой оправе. Янтарь – недорогой и очень красивый самоцвет всегда был излюбленным материалом ювелиров, а изделия из янтаря никогда не выходили из моды Лечебные свойства Янтаря. Янтарь обладает уникальными свойствами по восстановлению биополя человека, неся заряды статического электричества на все жизненно важные органы человека и активизируя все функции человеческого организма, воздействуя на каждую его клетку. Под влиянием янтаря нормализуется артериальное давление, выводится из организма радиоактивные элементы, задерживается развитие раковых клеток, процесс разрушения красных кровяных телец. Находясь близко к шее, он дает энергетический импульс сонным артериям, очищает весь организм от шлаков. Янтарь дает своему владельцу импульс творчества, укрепляет физические силы, веру, поддерживает оптимизм и бодрость. ученые открыли, что в янтаре содержатся соли кислоты, которая является мощным биостимулятором и обладает благотворным электромагнитным полем. http://www.morezolota.ru/catalog/j36.aspx

Розы. Стихотворение. Бунин И.А. Розы Блистая, облака лепились В лазури пламенного дня. Две розы под окном раскрылись - Две чаши, полные огня. В окно, в прохладный сумрак дома, Глядел зеленый знойный сад, И сена душная истома Струила сладкий аромат. Порою, звучный и тяжелый, Высоко в небе грохотал Громовый гул... Но пели пчелы, Звенели мухи - день сиял. Порою шумно пробегали Потоки ливней голубых... Но солнце и лазурь мигали В зеркально-зыбком блеске их - И день сиял, и млели розы, Головки томные клоня, И улыбалися сквозь слезы Очами, полными огня. 1903-1904

Васнецов Виктор Ге Николай Куинджи Архип Крамской Иван Левитан Исаак Маковский Владимир Нестеров Михаил Перов Василий Прянишников Илларион Репин Илья Суриков Василий Живопись художников-передвижников России. Вторая половина XIX века - начало XX века. Крупнейшее прогрессивное демократическое художественное объединение Товарищество передвижных художественных выставок (1870 - 1923) было создано русскими живописцами и скульпторами реалистического направления. Возникновение Товарищества в значительной степени было обусловлено кризисом официального академического искусства, общим подъемом демократической культуры в 50-60-е годы XIX века и подготовлено деятельностью петербургской Артели художников-демократов во главе с И. Н. Крамским, ставшим в 1870 году одним из членов-учредителей Товарищества, его вождем и идейным вдохновителем. Артель свободных художников, организованная в 1863 году после демонстративного выхода из Академии ее выпускников - конкурентов на большую золотую медаль ("бунт четырнадцати"), в течение ряда лет являлась в Петербурге своеобразным художественным центром, противостоящим Академии и ее искусству, далекому от запросов жизни, от современной действительности. Московские художники Мясоедов, Перов, В. Е. Маковский, Прянишников, Саврасов в конце 1869 года предложили петербургской Артели соединиться всем вместе и образовать новое общество. В 1870 году "Товарищество", уже утвержденное правительством, начало свою деятельность. Ко времени создания Товарищества петербургская Артель почти прекратила свое существование, и часть ее членов вошла в новое объединение. Главное, чего прежде всего сумели добиться члены Товарищества, - это устройство самостоятельных выставок и передвижение их по городам России. "Передвижники", как стали называть членов Товарищества, ставили перед собой задачу самой широкой пропаганды искусства и общественно-эстетического воспитания народных масс. Уже в 50-60-е годы XIX века в противовес ложноклассическому искусству, которое насаждала императорская Академия художеств, происходит тесное сближение с жизнью демократического искусства. А с появлением передвижников новое искусство развивается в едином русле с передовой русской литературой, музыкой, театром, общественной мыслью, образуя мощный поток русской демократической культуры, одухотворенной передовыми социальными идеями своего времени. Товарищество объединяло вокруг себя всех лучших живописцев и скульпторов второй половины XIX - начала XX века. Это Перов и Крамской, Мясоедов и В. Маковский, Савицкий и Максимов, Прянишников и Ге, Саврасов и Шишкин, Куинджи и Дубовской, В. Васнецов и Поленов, Костанди и Пимоненко, Гун и Неврев, Репин и Суриков, Серов и Левитан, Ярошенко и Нестеров, Касаткин и С. Иванов, Позен и Андреев, Попов и Архипов, Бакшеев и Бялыницкий-Бируля и многие другие. На некоторых выставках передвижников в качестве экспонентов участвовали Антокольский, Верещагин, К. Коровин, С. Коровин, Малявин, Рябушкин, Волнухин, Коненков и другие. В 70-80-е годы деятельность Товарищества достигла наивысшего расцвета. Ведущее место на передвижных выставках принадлежало картинам Репина, а также Сурикова, Крамского, Поленова, Нестерова, Мясоедова, Маковского, Перова. В своем творчестве они отразили самые существенные явления окружающей действительности во всей их сложности и противоречии. Передвижники оказали огромное влияние на все стороны художественной жизни России, на формирование национальных художественных школ. Среди членов Товарищества и экспонентов были художники различных национальностей. Многие из них стали основоположниками реалистического, демократического искусства своих народов. Велика роль передвижников в художественном образовании. Многие крупнейшие передвижники долгие годы преподавали в Московском Училище живописи, ваяния и зодчества (Перов, Саврасов, Прянишников, Левитан, Серов, Поленов, Архипов и другие). С 1894 года в состав профессуры Петербургской Академии художеств вошли Репин, В. Маковский, Куинджи, Шишкин, а позднее Киселев, Дубовской и другие художники, которые в значительной степени повысили роль и авторитет Академии как центра художественного образования.

Маковский Владимир Маковский Владимир Егорович [26 января (7 февраля) 1846, Москва — 21 февраля 1920, Петроград], российский художник, выдающийся мастер жанрово-бытовой живописи. Родился в семье Е. И. Маковского, бухгалтера и художника-любителя, одного из основателей Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Брат живописца К. Е. Маковского. Еще мальчиком занимался живописью под руководством В. А. Тропинина. В 1861 поступил в основанное отцом училище, где одним из его наставников был С. К. Зарянко. В 1870 выступил в числе основоположников «Товарищества передвижников ». Жанровые картины Владимира Маковского принадлежат к числу наиболее типичных, хрестоматийных образцов искусства «передвижников». Его ранние, гладко написанные, небольшие по формату композиции добродушно-анекдотичны, посвящены заботам и нехитрым радостям «маленького человека». Таковы, в частности, картины «В приемной у доктора» (1870) и «Любители соловьиного пения» (1872-73). Часто посвящал свои композиции различным социальным типажам («Церковный сторож», 1866; «Шарманщик», 1879, и др.), в т. ч. деревенской детворе («Игра в бабки», 1870; и др.). Со временем в тонких психологических мизансценах Маковского все явственней проступала тема «униженных и оскорбленных» («Посещение бедных», 1874, Третьяковская галерея); "Свидание" 1883 Третьяковская галерея, Москва "На бульваре" 1887 Третьяковская галерея, Москва "Перед объяснением" 1900 Художественный музей, Самара "Объяснение" 1889-1891 Третьяковская галерея, Москва наряду с этим все свободней, импрессионистичней становилась его кисть и все тоньше мастерство «режиссера». Самые качественные свои вещи написал в 1880-90- гг.: это и острые, на грани гротеска, социальные драмы, лучшей из которых является «Крах банка» (1881) — многофигурная композиция с взбудораженными людьми, скандально, отчаянно или с жуликоватой ухмылкой реагирующими на неожиданную весть о финансовой катастрофе, и печальные новеллы о выходцах из деревни, которых всасывает в себя мрачный и жестокий город («Свидание», 1883; «На бульваре», 1886-1887), и, наконец, совсем простые по сюжету, но в высшей степени трогательные лирические сценки («Объяснение», 1889-1891). В 1893 был избран профессором Академии художеств и в связи с этим переехал в Петербург. С годами в творчестве мастера четко проступили не только социально-созерцательные и социально-критические черты, но и открытые симпатии к леворадикальному движению. http://smallbay.ru/makovsky.html

Есть у Владимира Маковского картина, изображающая бесприютных бедняков, которые, стоя на морозе, выжидают, когда освободится для них место в ночлежке. В центре этой картины поражает своей выразительностью фигура замерзающего старика, дающего прикурить какому-то оборванцу. Под мышкой у старика папка, на голове видавшая виды шляпа, лицо благородное, интеллигентное. Он бледен, нос его покраснел, закоченевшие голые ноги выглядывают из растоптанных ботинок. Старик этот не кто иной, как Алексей Кондратьевич Саврасов, проведший последние годы жизни в нищете, одиночестве, скитаясь по трущобам. Алкоголизм — тяжкий недуг, которым страдали в царской России многие талантливые люди, привел Саврасова в отделение для бедных 2-й Градской московской больницы, где он и умер. Таков был финал биографии Саврасова — художника исключительно тонкого лирического дарования. Пахомова Ольга САВРАСОВ Он шел в кабак, дыша на руки В мозолях, ссадинах и краске, И, подтянув душе подпруги, Входил. Предать себя. Огласке. Смущенно кашлял. В сердце — кратер... «Профессор спился, слышь, — художник!» Стал кроткий Алексей Кондратьич Своей известности острожник. Угрел нутро. Убаил мысли. Душа расстегнутая — дышит... В каморке два этюда скисли, А он все пишет, пишет, пишет! Течет саврасовское небо, За кроны сосен задевает. Он недоволен. Волен. Недо- писал. Да что куда девает?.. Народ, он: «Гы!...» — и пальцем тычет. Ему бы зрелищ и без хлеба. Народ — охотник всякой дичи... Течет саврасовское небо. Молчат сподвижники заката, Вдыхая лАвровый веночек: «Чуть-чуть бы фосфора за хаты...» — На тишь и гладь из травня* ночек. «Купецкий сын? Да ты наплюй, брат! Ты закуси, а мы закажем…» — И за полтину он малюет Грачиный выводок с пейзажем. А кратер жжет... Залить глазищи, Свести мосты густых надбровин. Подпруги — прочь! Господь не взыщет! Кто платит?!! ...................Плачет лишь Коровин... «Неси ещё!» .................Подрамник. Остов Картины, проданной забвенью. Бежать. Бежать в Лосиный Остров, К его купели омовенью. Иль — в Молвитиново**, оплакав Очередное свое чадце, Найти часовню без окладов И с каждым гнездышком качаться... ........................................................... Он, ежась, выложил целковый. В ночи маячил рваным пледом. И всё ж — согнул себя подковой, Прозрел, ослепнув напоследок.

Мастер лирического пейзажа (1830-1897) Саврасов старался отыскать и в самом простом и обыкновенном те интимные, глубоко трогательные, часто печальные черты, которые так сильно чувствуются в нашем родном пейзаже и так неотразимо действуют на душу. С Саврасова появилась лирика в живописи пейзажа и безграничная любовь к своей родной земле. И. Левитан Особым чувством меры и вкусом отличается написанный на основе подмосковных впечатлений "Пейзаж с рекой и рыбаком" (1859, Государственный художественный музей Латвии, Рига) - один из лучших в творчестве Саврасова и во всей русской живописи того времени. Удивительно мелодичный по рисунку, тонкий и богатый по цветовому строю, он полон "как бы хрустальной" тишины, проникнут чувством покоя и красоты бытия. Чувствуется, что Саврасов, как и лучшие русские писатели-реалисты, отнюдь не только стремится к "натуральности" изображений, но и хранит внутреннюю связь с возвышенными идеалами искусства прошлых веков. В этом смысле показательно, что в 1862 году, когда создавалось художественное собрание московского Румянцевского и Публичного музея, именно ему было доверено заниматься перевозкой картины Александра Иванова "Явление Христа народу" И, видимо, отбором ивановских пейзажных этюдов для московской коллекции. Очень характерны и дошедшие до нас слова Саврасова о том, что основные источники необходимого живописцу "чистого понятия об искусстве" - это "собственное убеждение (подчеркнуто Саврасовым. - В.П.) каждого образованного художника, общие идеи красоты и изучение произведений искусства прошлых эпох или современного со стороны гения художника, его века и духа народа". В "эпоху реформ" Саврасов стал одной из центральных фигур художественной жизни Москвы. Среди его близких друзей и знакомых в 1860-е годы мы видим виднейших писателей, художников искусствоведов и меценатов Москвы (Перова, Василия Пукирева Александра Борисовского, Михаила Боткина, Павла Третьякова и других), которые, по воспоминаниям современника, нередко собирались в уютном саврасовском доме "на чашку чая" и "вели оживленные беседы об искусстве, читали литературные новинки, спорили по вопросам, волновавшим в то время русское общество". Заметную роль играл Саврасов и в сосредоточившем в 1860-е годы наиболее живые культурные силы Москвы Обществе любителей художеств (МОЛХ), секретарем которого был ставший ему не только родственником, но и близким задушевным другом искусствовед Карл Герц. В 1862 году Саврасову была предоставлена возможность на средства МОЛХа поехать на открывшуюся в Лондоне Всемирную выставку и посетить другие европейские страны: Данию, Францию и Швейцарию. http://www.centre.smr.ru/win/artists/savras/biogr_savras.htm

http://rutube.ru/tracks/2304426.html Репортаж из прошлого. По воспоминаниям Владимира Гиляровского. Часть 1. Минувшее проходит предо мною. Год выпуска: 1986 Жанр: документальный Режиссер: Юрий Риверов В ролях: Олег Табаков В фильм, решённый в игровой форме, включён фильмотечный материал, отражающий жизнь России на рубеже ХIХ-ХХ веков. В центре фильма образ знаменитого "дяди Гиляя" - московского журналиста В.А.Гиляровского. В роли Гиляровского - О.Табаков. В фильм включены воспоминания В.А.Гиляровского о встречах с Л.Н.Толстым, А.П.Чеховым, И.И.Левитаном, М.Горьким, Ф.И.Шаляпиным, А.К.Саврасовым http://rutube.ru/tracks/2303862.html