Омар Хайям.Иллюстрации П.Бунина.

[Рона]

Биография

По сохранившемуся гороскопу Омара Хайяма вычислено, что родился он скорее всего 18 мая в 1048 году. Место рождения - город Нишапур.

Нишапур, расположенный на востоке Ирана, в древней культурной провинции Хорасан, был ярмарочным городом для многих, даже отдаленных, провинций Ирана и Средней Азии и для ближайших стран. Нишапур был одним из главнейших культурных центров Ирана; с XI века в городе действовали школы среднего и высшего типа - медресе.

В Нишапуре прошли детские и юношеские годы Омара Хайяма. О его семье сведений не сохранилось. Прозвище - Хайям, что означает "палаточник", "палаточный мастер", позволяет высказать предположение, что его отец принадлежал к ремесленным кругам. Во всяком случае, семья располагала достаточными средствами, чтобы предоставить сыну возможность многолетней серьезной учебы.

Омар Хайям учился сначала в Нишапурском медресе, имевшем в это время славу аристократического учебного заведения, готовящего крупных чиновников для государственной службы, затем продолжал образование в Балхе и Самарканде.

Он овладел широким кругом точных и естественных наук, развитых в его время: математикой, геометрией, физикой, астрономией; специально изучал философию, теософию, корановедение, историю, правоведение и весь комплекс филологических дисциплин, входящих в понятие средневековой образованности; был начитан в родной поэзии, знал в совершенстве арабский язык и арабскую литературу, владел основами стихосложения. Омар Хайям был искусен в астрологии и врачевании, профессионально изучал теорию музыки. Он ознакомился с достижениями античной науки - трудами Архимеда, Евклида, Аристотеля, переведенными на арабский язык.

Хайям не только великолепно на память знал Коран, но мог дать толкование любого аята этой главной книги мусульман. Поэтому даже ведущие теологи Востока не считали зазорным для себя обращаться к нему за консультациями (отсюда, вероятно, титул Плечо Веры).

Главным направлением его научных занятий становится математика. В двадцать пять лет он делает свои первые научные открытия. Математический труд "Трактат о доказательствах проблем алгебры и ал-мукабалы" (с чем едят последнюю я не знаю), написанный им в Самарканде в шестидесятые годы XI века, приносит Омару Хайяму славу выдающегося ученого. Ему стали оказывать покровительство меценатствующие правители.

В 1074 году Омар Хайям был приглашен на службу к царскому двору, к могущественному султану Малик-шаху (1072-1092) в город Исфахан.

1074 год стал знаменательной датой в жизни Омара Хайяма: ею начался двадцатилетний период его особенно плодотворной научной деятельности, блестящей по достигнутым результатам.

Город Исфахан был в это время столицей мощной сельджукской державы, простиравшейся от Средиземного моря на западе до границ Китая на востоке. Малик-шах придал своему двору небывалое великолепие. Средневековые авторы красочно описывают роскошь дворцового убранства, пышные пиршества и городские празднества, царские забавы и охоты. При дворе Малик-шаха был огромный штат придворных: кравчих, оруженосцев, привратников, стражей и большая группа поэтов - панегиристов во главе с одним из самых крупных одописцев XI века - Муиззи (1049 - ум.между 1123 и 1127).

Омар Хайям стал почетным приближенным султана. Легенда говорит, что Низам ал-Мулк предложил Хайяму управлять Нишапуром и всей прилегающей областью. Хайям ответил, что не умеет управлять людьми, приказывать и запрещать. И тогда Низам ал-Мулк назначил Хайяму годовое жалование в 10000 золотых динаров (это гигантская сумма), дабы он беспрепятственно мог заниматься наукой.

Год смерти Омара Хайяма неизвестен. Самой вероятной датой его кончины принято считать 1123 год. Из глубины XII века дошел до нас рассказ о последних часах Хайяма. Абу-л-Хасан Бейхаки слышал его от одного из его родственников. Омар Хайям в этот день внимательно читал "Книгу исцеления" Авиценны. Дойдя до раздела "Единое и множественное", он вложил зубочистку между двумя листами и попросил позвать необходимых людей, чтобы сделать завещание. Весь этот день он не ел и не пил. Вечером, окончив последнюю молитву, поклонился до земли и сказал: "О боже, ты знаешь, что я познал тебя по мере моей возможности. Прости меня, мое знание тебя - это мой путь к тебе". И умер.

[Рона]

П.Бунин

Известный иллюстратор. Иллюстрировавший Пушкина... В этих рисунках поражает то, как немногочисленными штрихами и плавными линиями изумительно передается настроение хайямовских строк.

Мир - мгновенье, и я в нем - мгновенье одно.

Сколько вздохов мне сделать за миг суждено?

Будь же весел, живой! Это бренное зданье

Никому во владенье навек не дано.

http://lib.ru/HAJAM/omar.txt

[Рона]

СТИХИ О ВИНЕ.

Омар Хайям.

* * *

Все, что видишь ты,- видимость только одна,

Только форма — а суть никому не видна.

Смысла этих картинок понять не пытайся -

Сядь спокойно в сторонке и выпей вина!

* * *

http://www.liveinternet.ru/users/matrioshka/post179773153/

* * *

Выпей влаги хмельной,что кипит молода,

Что весельем сердца наполняет всегда.

Пусть она обжигает порою,как пламя,

Но уносит тоску,как живая вода.

* * *

* * *

Даже гору напоишь, запляшет она,

Только круглый дурак может жить без вина.

Не раскаюсь, что пью.Нас вино воспитало:

Выпьешь чашу — и вся твоя сущность видна.

* * *

* * *

Да пребудет вино неразлучно с тобой!

Пей с любою подругой из чаши любой

Виноградную кровь, ибо в черную глину

Превращает людей небосвод голубой.

* * *

* * *

Если ночью тоска подкрадется — вели

Дать вина. О пощаде судьбу не моли.

Ты не золото, пьяный глупец, и едва ли,

Закопав, откопают тебя из земли.

* * *

* * *

Заболел я и дал воздержанья зарок.

Пуст мой кубок, но я лишь сильней занемог.

Унесите лекарства: в них зло и отрава, -

Дайте мне исцеляющей влаги глоток.

* * *

* * *

Жизнь - мгновенье. Вино - от печали бальзам.

День прошел беспечально - хвала небесам!

Будь доволен тебе предназначенной долей,

Не пытайся ее переделывать сам.

* * *

* * *

Когда, как деревцо, меня из бытия

С корнями вырвет рок и в прах рассыплюсь я,

Кувшин для табака пусть вылепят из праха, -

Наполненный вином, я оживу, друзья.

* * *

* * *

Милый юноша, утро блеснуло лучом,

Встань, хрустальные кубки наполни вином.

Этот сладостный миг, что уйдет безвозвратно,

Вновь найти не надейся вовеки потом.

* * *

* * *

Кравчий! Чашу подай, помогает нам Бог,

В милосердье своем все прощает нам Бог.

Позабудь про обряд, он ненадобен Богу!

Пей вино! О делах наших знает сам Бог.

* * *

* * *

Нас пичкают одной и той же песней:

Кто праведно живет, тот праведным воскреснет.

А я всю жизнь с любимой и с вином,

Таким ведь и воскреснуть интересней.

* * *

* * *

"Вино пить - грех". Подумай, не спеши!

Там против жизни явно не греши.

В ад посылать из-за вина и женщин?

Тогда в раю, наверно, ни души.

* * *

* * *

Вино напитком вечности играет,

Испей того, что радость в мир являет,

Хоть, как огонь, вино нас обжигает,

Но, как вода живая, воскрешает!

* * *

* * *

"Полоумный от чаши" - названье мое,

Поклоненье вину есть призванье мое.

Я - душа всех собратьев питейного дома,

Образ мира, как есть, содержанье мое!

* * *

* * *

Виночерпий, опять моя чаша пуста!

Чистой влаги иссохшие жаждут уста,

Ибо друга иного у нас не осталось,

У которого совесть была бы чиста.

* * *

* * *

Спросил у чаши я, прильнув устами к ней:

"Куда ведёт меня чреда ночей и дней?"

Не отрывая уст, ответила мне чаша:

"Ах, больше в этот мир ты не вернёшься. Пей!".

* * *

* * *

Где по кругу идет винных чаш колдовство,

Завлекается в круг все мое естество!

Здесь друзья, здесь цветы, и вино в изобилье!

Дать зарок мне не даст все мое существо!

* * *

[equilibria]

От безбожья до Бога -- мгновенье одно,

От любви до итога -- мгновенье одно,

Береги драгоценное это мгновенье --

Жизнь,ни мало,ни много -- мгновенье одно.

Омар Хайям

[Samanta]

Если будешь всю жизнь наслаждений искать:

Пить вино, слушать чанг и красавиц ласкать -

Все равно тебе с этим придется расстаться.

Жизнь похожа на сон. Но не вечно же спать!

Омар Хайам

Неужели таков наш ничтожный удел:

Быть рабами своих вожделеющих тел?

Ведь еще ни один из живущих на свете

Вожделений своих утолить не сумел!

Омар Хайам

Недостойно - стремиться к тарелке любой,

Словно жадная муха, рискуя собой.

Лучше пусть у Хайяма ни крошки не будет,

Чем подлец его будет кормить на убой!

Омар Хайам