Моя вера...

[DAK]

ЦАРСТВИЯ НЕБЕСНОГО батюшке!

...а взгляды...да ВСЕ МЫ ЛЮДИ,у каждого они СВОИ- а ТАМ РАЗБЕРУТСЯ...

[alex]

Не все в пастыри идут.Не пристало пастырю так о пастве :«Все "праведные люди" СССР, все эти фальшивые герои после смерти оказались в аду».

[Сергей В]

Не дело желать усопшему Царствия Небеснаго и тут же поминать его как грешника. Ведь, как говорится, об умерших- или хорошо, или ничего.

[alex]

"Один древний мудрец, размышлявший о жизни и смерти, как-то написал :

"De mortuis aut bene, aut nihil" (О мертвых или хорошо, или ничего).

Потом подумал и дописал ниже :

"De mortuis aut bene, aut male" (О мертвых или хорошо, или плохо).

Затем понял, что был неправ, и вынес окончательный вердикт :

"De mortuis - veritas !" (О мертвых - правду !).

[Сергей В]

"Один древний мудрец, размышлявший о жизни и смерти...

...

Затем понял, что был неправ, и вынес окончательный вердикт :

"De mortuis - veritas !" (О мертвых - правду !).

Это прям тост какойто...

А если серьёзно, видно не такой уж и мудрец был, что додумался судить о жизни умерших- возвещать правду их жизни, восхищая Суд Божий. Да и что это за "мудрец" такой был? Явно не Христианин. Вобщем- байка с набором красивых фраз, не более. И за истину принимать не нужно подобные изречения.

[alex]

Ведь, как говорится, об умерших- или хорошо, или ничего.

Это тоже не христианское изречение.Чисто фарисейство.

[Сергей В]

Это тоже не христианское изречение.Чисто фарисейство.

причём тут это?

смысл этого выражения "об умерших- или хорошо, или ничего" думаю в том, что душе, отошедшей ко Господу нужна от нас, живущих ныне- только помощь. Поскольку сама себе уже помочь никак не может. На это была дана земная жизнь и время молиться о своей душе прошло. А помочь душе покойного(покойной) мы можем только молитвой. И памятуя благие, хорошие дела (реальные, приходящие нам на память при воспоминании о жизни покойного(-ой) мы свидетельствуем перед Богом о его доброй жизни (хотя и без нас Он всё о всех знает наперёд).

А припоминая грехи совершённые человеком ещё при жизни, мы берём на себя функцию обвинителя на Суде Божием, уподобляясь сатане- желающим и ищущим всем нам погибели (и живым и умершим) всеми правдами и неправдами (хотя "правда" у него своя - ложь). Осуждая умершего мы сами в грех впадаем и хотим этого или не хотим- душе его желаем совсем не лучшей участи.

Поэтому лучше промолчать, если на наш взгляд чем и "грешил покойничек", когда собираемся поговорить о нём(о ней) с осуждением.Так думаю.

[DAK]

причём тут это?

смысл этого выражения "об умерших- или хорошо, или ничего" думаю в том, что душе, отошедшей ко Господу нужна от нас, живущих ныне- только помощь. Поскольку сама себе уже помочь никак не может. На это была дана земная жизнь и время молиться о своей душе прошло. А помочь душе покойного(покойной) мы можем только молитвой. И памятуя благие, хорошие дела (реальные, приходящие нам на память при воспоминании о жизни покойного(-ой) мы свидетельствуем перед Богом о его доброй жизни (хотя и без нас Он всё о всех знает наперёд).

А припоминая грехи совершённые человеком ещё при жизни, мы берём на себя функцию обвинителя на Суде Божием, уподобляясь сатане- желающим и ищущим всем нам погибели (и живым и умершим) всеми правдами и неправдами (хотя "правда" у него своя - ложь). Осуждая умершего мы сами в грех впадаем и хотим этого или не хотим- душе его желаем совсем не лучшей участи.

Поэтому лучше промолчать, если на наш взгляд чем и "грешил покойничек", когда собираемся поговорить о нём(о ней) с осуждением. Так думаю.

ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСЕН.

[alex]

Вот этот ,как бы помягше сказать ,служитель культа заявлял ,что :«Все "праведные люди" СССР, все эти фальшивые герои после смерти оказались в аду».

У меня дед жизнь за Родину отдал, для меня он герой , а поп заявил , что он фальшивый и в аду оказался.Да мне с ним согласиться - это на его могилу плюнуть.

[DAK]

Вот этот ,как бы помягше сказать ,служитель культа заявлял ,что :«Все "праведные люди" СССР, все эти фальшивые герои после смерти оказались в аду».

У меня дед жизнь за Родину отдал, для меня он герой , а поп заявил , что он фальшивый и в аду оказался.Да мне с ним согласиться - это на его могилу плюнуть.

не путайте(как бы ПОМЯГЧЕ выразиться)...СЛУЖБУ с ЛИЧНЫМ дерьмократическим мнением человека. ОН -человек?-ДА.СЛУЖИЛ батюшкой?- ДА.его убили?-ДА.

А его личностные характеристики МЕНЯ вообще МАЛО волнуют - не МОЁ собачье дело - я не в бою.

...а дедушки у ВСЕХ воевали -не давите на болевые точки.

[Сергей В]

Напоминаю, тема "Моя вера..." задумывалась как раскрывающая религиозные чувства решивших поучавствовать в ней. Пустые словесные перепалки и болтовня не по-теме будут из темы удаляться.

[Сергей В]

Уже на этой неделе, а именно с 28 ноября (по новому стилю), для православных начинается Рождественский пост . Один из четырёх многодневных постов года.

Называется этот пост Рождественским потому, что он предваряет собою праздник Рождества Христова за сорок дней и называется также Филипповым постом, потому что начинается после 27 ноября — дня памяти апостола Филиппа.

Как и Великий, Рождественский пост весьма продолжительный (длится 40 дней) и достаточно строгий.

Зачастую, время поста (не важно- однодневный то пост или многодневный) ассоциируется в нас только с голодовкой, недоеданием и прочим скудным пищевым разнообразием. Не редко, уже само слово ПОСТ, заставляет нас автоматически искать сотни причин, якобы оправдывающих наше состояние для уклонения от его соблюдения.

"Что вы, нам (той или категории лиц) поститься нельзя..." можно услышать, когда речь заходит о посте. Уверен что готовы утверждать это и некоторые из нас, рассеянников (звучало тут такое и не раз).

Вобщем, предлагаю поговорить о посте и постах в нашей жизни.

[DAK]

Уже на этой неделе, а именно с 28 ноября (по новому стилю), для православных начинается Рождественский пост . Один из четырёх многодневных постов года.

Называется этот пост Рождественским потому, что он предваряет собою праздник Рождества Христова за сорок дней и называется также Филипповым постом, потому что начинается после 27 ноября — дня памяти апостола Филиппа.

Как и Великий, Рождественский пост весьма продолжительный (длится 40 дней) и достаточно строгий.

Зачастую, время поста (не важно- однодневный то пост или многодневный) ассоциируется в нас только с голодовкой, недоеданием и прочим скудным пищевым разнообразием. Не редко, уже само слово ПОСТ, заставляет нас автоматически искать сотни причин, якобы оправдывающих наше состояние для уклонения от его соблюдения.

"Что вы, нам (той или категории лиц) поститься нельзя..." можно услышать, когда речь заходит о посте. Уверен что готовы утверждать это и некоторые из нас, рассеянников (звучало тут такое и не раз).

Вобщем, предлагаю поговорить о посте и постах в нашей жизни.

ПОСТ помогает в молитве.ДАЖЕ практически- ПОМОЩЬ быстрее приходит в БОРЬБЕ, и ВЕРА.нужно ТОЛЬКО-то:стараться заставлять себя...

а это уж НАМ-то всем - НЕСЛОЖНО.

[Сергей В]

Чему можно уподобить любой пост?

Например мы решили приготовиться к какому-то празднику или торжеству в нашей жизни: пригласить родных, дорогих нам людей. Естественно. мы заблаговременно приведём в порядок наше жилище: вытрем пыль, протрём полы, если что валяется не на месте- приберём и т.п. Конечно же и о своём внешнем виде позаботимся. Да ещё и на стол угощение нужно приготовить. В общем- целый труд.

Так и дом души нашей нуждается в наведении внутренней чистоты и подготовке ко встрече с Господом в принятии Святых Таин или в Церковном празднике.

Да, сказано красиво, но надобы чтобы и понятно было. Ну, то что дом для души- есть тело, вроде как ясно. Если душа стремится обратиться к Богу, то и тело должно не мешать этому порыву. Это наверное и есть- гармония. Как и тело, может утучняться, становится малоподвижным и неповоротливым без физ.упражнений. Так и душа, с такойже лёгкостью способна "обрастать" грузом грехов, делающих её неповоротливой и аппатичной к желанию и стремлению рости и укрепляться в вере.

Именно наша леность может превратить как тело из нормального, активного состояния в состояние обратнопротивоположное (если не двигаться, сидеть сутки-напролёт перед теликом набивая и заливая свой желудок всем, чем хочется), так и душу- в подобное. СтОит дать одну, пусть самую малую слабину в чём либо (например сократить своё молитвенное правило у кого оно есть и т.п.), потом за этим обязательно последует следующая поблажка себе же, а за ней другая, третья... И так до полного отказа от того, что ранее было важно и нужно.

Пост упорядычивает правила по которым должен жить истинно верующий человек. Понуждая себя к молитве- мы не даём себе забыть о том, что без обращения ко Господу (с благодарением, в покаянии, в нужде с просьбой) мы не должны жить, и что превыше всего- есть Бог.

«Без Меня не можете делать ничего» (Иоан. 15:5)

А ограничивая себя и телесно (не дозволяя себе на время поста всего того, без чего можно легко прожить): хотя бы в еде, питии, в опреджелённых удовольствиях- мы не даём влавствовать над собою похотям, прихотям и прочим повелениям бесовским. Это не говорит о том, что нужно прям по-монашески отрешиться от всего мирского, или того круче: впасть в голодовку, выбросить телик и обложившись духовными книгами и иконами, и взаперти тянуть время поста. Это уже самоистязание, и ничего с постом общего не имеет... Пост становится тяготным испытанием прежде всего для тех, кто не привык никогда и ни в чём себе отказывать. Безсмысленным кажется пост для тех, кто не желает жить с Церковью, а от того и в вере слаб.

[Сергей В]

Итак, завтра, 28 ноября. начнётся Рождественский пост.

Тот, кто ещё ни разу не постился с Церковью (т.е. с соблюдением определённых правил на время постов по церковному уставу) но кто уже духовно подрос для этого, скорее всего уже поискал в литературе или в Интернете определённую информацию об этом. И наверное отметил для себя, что пост- это совсем не оздоровительная диета предлагаемая Церковью. Вопрос питания в пост, кстати, достаточно "гибок" для стремящихся его соблюсти. И каждый, в зависимости от реального физического состояния, возраста, занятости и т.д., обсудив это со своим духовником (а он должен быть у каждого верующего) может уже соблюдать пост не как сам считает правильным, но какуже благословит его священник, т.е. с одобрения Церкви.

Решившим соблюдать пост, но имеющим какие-то серьёзые причины не позволяющие соблюдать его максимально приближенным к церковному уставу, духовник может дать послабление в посте. Для этого совсем не нужно перед священником, как перед комиссией, становиться "самым больным в мире человеком" по типу Карлсона и просить благословение на "щадящий" пост. Он не врачь БМСЭк.

Ведь постом мы подготавливаем себя ко встрече, в данном случае, праздника Рождества Господа нашего Иисуса Христа. И вот этим самым постом, за эти сорок дней, мы сможем духовно, душевно, ну и телесно- стать чище, светлее перед Ним.

Но если пост рассматривать только со стороны гастрономического ограничения, то может статься так, что мы мяса есть не будем, но ближних своих будем поедом есть. Какой прок в том, что мы в желудок себе станем меньше закидывать и заливать, если от дел и слов наших будут страдать все вокруг нас?

Ограничивать (не голодать) себя в пище- ещё не означает- поститься. Случается, что молишься дома- в пост помолись побольше. Есть возможность бывать в храме на службах- чуть почаще туда ходи. Хотя бы раз в пост исповедуй перед Господом свои грехи в Таинстве Покаяния (на исповеди у священника) и причастись Христовых Таин. Почаще чем обычно почитывай Евангелие и вообще душеполезного чтива. Пост, он прежде для души, а там и телесно захочется стать подобно святым (кпримеру хоть разок почитай житие святого, чьё имя носишь). Ясно, что пост- это совсем не страшно или занудно. Было бы желание. Но понуждать себя нужно. Всё поначалу даётся с трудом.

Сам Спаситель, обращаясь к народу в Своей "Нагорной проповеди" сказал о посте:

когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

(Мф.6:16-18)

[Сергей В]

На Западе Украины представители Киевского Патриархата попытались захватить храм Украинской Православной Церкви Московской Патриархии.

Попытку захвата Покровского храма в селе Мусоривцы Збаражского района Тернопольской области предприняли сегодня ночью представители непризнанного в православном мире Украинской православной церкви Киевского Патриархат (УПЦ КП). Им помогали бойцы спецназа "Беркут", но прихожане вместе со своим 80-летним священником в селе Мусоривцы забаррикадировались внутри храма и не впустили в него раскольников. После неудачного штурма к месту событий под утро прибыли наряды милиции, после чего противостояние удалось остановить, а нападавшие ретировались отступили, сообщает ИТАР-ТАСС.

"Храм был построен на средства прихожан взамен старой деревянной церкви, однако в последнее время представители Киевского Патриархата пытаются присвоить его себе",- сказал в беседе с агентством пресс-секретарь УПЦ Московского Патриархата Василий Анисимов.

Он напомнил, что митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан) уже обращался к президенту Виктору Ющенко с просьбой "защитить конституционные права верующих УПЦ и не допустить межконфессионального противостояния и разжигания межнациональной розни".

Отметим, что 3 сентября на имя главы УПЦ МП поступил рапорт архиепископа Тернопольского и Кременецкого Сергия по поводу попыток сторонников Киевского Патриархата захватить Покровский храм.

В рапорте сообщалось, что освящение нововыстроенного Покровского храма УПЦ МП запланировано на 6 сентября. Но, как стало известно архиепископу, "освятить нашу церковь" собирается архиерей УПЦ КП Иов.

Со слов председателя сельского совета, во время последнего собрания жителей села оказалось, что якобы "большинство из них настроено против канонической Украинской православной церкви".

"В Мусоривцах зарегистрирована только одна православная община - наша, и именно верующие, которые находятся под моим омофором, построили этот храм. К тому же я не слышал, что там кто-то настроен, а тем более выступает против нас. Я сказал (председателю сельского совета. - Прим. ред.), что должен ехать, потому что пообещал людям, и они ожидают нашего приезда и освящения храма. Председатель в ответ сказал, что на въезде в село он поставит трактора и не пустит церковнослужителей из Тернополя", - говорится в рапорте архиепископа.

Со слов священнослужителя, препятствие освящению храма готовится со стороны общественной организации "Тризуб".

В то же время в рапорте сообщается, что глава областной государственной администрации Юрий Чижмарь пообещал обеспечить осуществление освящения храма духовенством УПЦ МП.

В сентябре началась подготовка к диалогу двух ветвей украинского православия - Московского и Киевского Патриархатов, напоминает ИТАР-ТАСС.

newsru.com 30 ноября 2009 г., 14:41

[Олег]

Напоминаю, тема "Моя вера..." задумывалась как раскрывающая религиозные чувства решивших поучавствовать в ней. Пустые словесные перепалки и болтовня не по-теме будут из темы удаляться.

Стоит ли читать Соловьева В.С. ? Человек Бога пытался познать.

[Олег]

Похоже "облом". Не прочитать мне ни святоотечесих творений, ни Соловьева. Глаза не выдерживают. Спаибо рс-у. Так что придется на собственную интуицию расчитывать. Бог даст- увижу "путь истинный". А мои последние посты можно удалить дабы тему не загрязнять.

[Дмитрий]

Похоже "облом". Не прочитать мне ни святоотечесих творений, ни Соловьева. Глаза не выдерживают. Спаибо рс-у. Так что придется на собственную интуицию расчитывать. Бог даст- увижу "путь истинный". А мои последние посты можно удалить дабы тему не загрязнять.

Ты не один такой. Лично я для чтения больших текстов использую Говорилку. Эта прога голосом произносит неписанный текст. Конечно, без выражения и иногда ударения ставит неправильно, но все понятно.

[Сергей В]

Ну зачем же говорилка какаято, среди аудиокниг на CD очень много из духовного направления. И в инете полно для скачивания аудиокниг православной тематики читаемых артистами с поставленной речью и правильным ударением в словах.

[DAK]

Ну зачем же говорилка какаято, среди аудиокниг на CD очень много из духовного направления. И в инете полно для скачивания аудиокниг православной тематики читаемых артистами с поставленной речью и правильным ударением в словах.

(да и лекции некоторых авторов неплохие есть...да хоть Осипова: http://azbyka.ru/audio/l_professor_osipov-all.shtml )

[Саша]

Что касается лично меня, то- МОЯ ВЕРА ПРАВОСЛАВНАЯ!

[Сергей В]

Да, лекции Осипова Алексея Ильича, профессора Московской Духовной Академии и Семинарии, весьма полезны для тех, кто хочет духовно просвещаться и возрастать. Конечно, его лекции ни в коей мере не заменят чтения духовной литературы. Но послушать его конечно же можно, а некоторым даже и нужно, тем более если есть желание узнать и понять то, о чём рассказывают семинаристам на лекциях. Зрителям единственно в России православного телеканала "СОЮЗ" (тв-канала, работающего по благословению Святейшего Патриарха Кирилла), известны выступления профессора Алексея Ильича как перед аудиторией состоящей из семинаристов и духовенства, так и перед весьма разнообразной и разновозрастной аудиториями.

Лекции Осипова А.И.

[Олег]

Все-ж таки, чтение книги и ее слушание(особенно если это не художественная литература)- немного разные вещи, тем более что и к памяти рс прложился. Но видно придется слушать.

[Сергей В]

Все-ж таки, чтение книги и ее слушание(особенно если это не художественная литература)- немного разные вещи, тем более что и к памяти рс прложился. Но видно придется слушать.

Ну хоть слушать. Ведь как сказал святой апостол Павел в своём Послании к Римлянам:

вера от слышания, а слышание от слова Божия

Рим.10:17